坏的哀伤，好的哀伤读后感锦集

《坏的哀伤，好的哀伤》是一本由[美] 迈克尔·乔比著作，文汇出版社出版的平装图书，本书定价：59，页数：264，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《坏的哀伤，好的哀伤》读后感(一)：哀伤是不可避免的

首先感谢豆瓣鉴书团和贝页图书这次的赠书活动，有幸读了这本书。

{美}迈克尔·乔比 著 {中}杨春丽 译

过去可能一直都没有明确把“哀伤”和“悲伤”分得很清，读了这本书才知道哀伤是对人逝去的情感，而悲伤可以是对任何事情的情感。

这是一部关于哀伤的哲学指引，所以可能不太喜欢哲学的读者看了这本书会觉得很无聊，都是一些翻来覆去的辩证。

首先放一段书里我个人比较感兴趣的话:男人和女人的哀伤方式常常不同。与女人相比，男人较少地讨论自己的哀伤，谈论时也会表现得比较冷静，情绪上更忧郁。但事实上，男人的哀伤在情感上更加煎熬，令其烦恼。

也许我并不喜欢哲学，也并不喜欢这本书，但是对这段话很有兴趣。我觉得这就足够了，这就是读这本书的意义。

下面来简单说说这本书。

这本书通过几个章节来阐释哀伤:

一，我们为谁而哀伤

二，哀伤时，究竟发生了什么

三，在哀伤中找到自我

四，从痛苦中获得益处

五，哀伤过程中的理性

六，哀伤是人的义务

整理以下要点:

哀伤不是一种情感，而是一种情绪。

哀伤是活动，它是主动的，不是被动的。

当我们哀伤时，更好地理解我们的处境能够成为安慰或消除疑惧的来源。

哀伤特别的益处在于它会培养深刻的自我认知。（特别喜欢这个观点）

任何事情都有它的两面性，虽然哀伤在表象上并不是一个积极的情绪，但是如果我们能切身实际地从中获得正面的回应与心得，那么哀伤的益处将被无限放大。这也就呼应了这本书的名字《坏的哀伤，好的哀伤》。

Grief，你懂它，它才会懂你。

《坏的哀伤，好的哀伤》读后感(二)：探寻哀伤的本质

感谢鉴书团和贝页给了我先行阅读与评价本书的机会，花了一下午读完，以下是阅读后对本书的看法。

正如本书的标题：Grief: A Philosophical Guide，这本书是一个对哀伤的哲学指导。

封面

什么是哀伤(grief)呢？这里特指因为死亡夺取我们深爱且敬重的人后所引发的怆痛(wound)

The great secret of death, and perhaps its deepest connection with us, is this: that, in taking from us a being we have loved and venerated, death does not wound us without, at the same time, lifting us toward a more perfect understanding of this being and of ourselves.

引言部分

哀伤的体验应该绝大多数人都有：长辈的寿终正寝，偶像的意外事故等等。有些人的离去只给我们带来几天的遗憾，同时也有些让我们久久无法释怀。从哲学上理解哀伤是有益于我们处理这种持续时间不短的悲伤的。

目录

整本书的结构很像一篇论文，事实上很大的一部分阅读体验也确实像是在读一篇论文。introduction部分首先引出探讨问题的必要性：理解哀伤有足够的意义，与此同时对于哀伤的研究在哲学史上处于无足轻重。然后简要介绍了哲学史上对哀伤的观点，包括以哀伤为羞的地中海哲学流派和接受死亡的东方哲学流派。接下来就是自己的观点输出，而内容也与目录非常一致。

在不同章节中分别对相应的内容进行了论证，包括对其他与之相冲突的观点的辩驳。值得肯定的是，在论述过程中举了很多贴近生活的例子，降低了理解门槛，但与此同时本书还是需要一些心理学或者哲学的前置知识的（或者拿gpt随时查查）。一些内容立论很干净，能够说服我，然而也有一些并不是很能说服我（比如探讨哀伤的理性的那一部分）。为了避免我直接全给你讲了，这里也就不多赘述了。

这个引用标真有看论文那味儿吧

这本书不是帮助人走出哀伤的疗愈之书，而是像书名一样，是一本指导之书，让你做足准备而不是被哀伤打个措手不及的书。

最后，按照看论文的惯例，要分析一下这篇文章哪里还能做的更好。首先在introduction部分有句话好像出现了两遍，在之后的哪个章节里也有一模一样的话出现两遍的情况，这很难接受。其次有些地方的论点有点勉强，似乎是为了创新而创新，他驳斥的几个现有观点我觉得完全说的通（你们社科创新点也要求这么严啊？）。

但是根据整本书的内容和阅读体验来说，确实是值得一读的。

PS：还是觉得哀伤这个词译得不好，但是我也想不到更好的词

《坏的哀伤，好的哀伤》读后感(三)：哀伤是哀悼我们与逝者失去的那部分关系，是重新寻找自我的过程

哲学本就是我们人类所有智慧的结晶，因为它的希腊文原意就是“爱智慧”。那么我们人类的所有成长经历、爱恨情仇、悲欢喜乐都可以从哲学之中寻找到帮助。 但哲学也是一个思辨的学科，并不同于现在的科学，在哲学领域往往并没有固定的答案，但它却可以让我们每个人借助于它进行深入思考，并去寻找独属于自己的答案。只要我们明白了自己心中困惑，只要我们接受了自己的理念，我们就能够拥有幸福的人生，我们就能够享受美好的生活。

哀伤，这是我们人类的一种极为独特情感。在我们的哲学体系之中，好像很少听到对于哀伤的详细论述。可哀伤又与我们每一个人息息相关。 哀伤是对于逝去之人产生的复杂情感，而世界上每天有无数人的逝去，我们身边也必然有着一些与我们关系密切的人会逝去，所以对于我们来说，哀伤就是一种不可避免的状态。

但哀伤的表现在人与人之间却有着非常大的差异，有的人会陷入极度的哀伤之中，甚至会成为一种病态，需要接受相应的疗愈。但同样也有一些人完全体会不到哀伤的情绪，就比如我们熟悉的《庄子》之中，就有的庄子妻子死去之后，他载歌载舞的记述。 那我们怎样跟更好的认识哀伤呢？我们人类为什么会陷入哀伤之中呢？我们在哀伤什么呢？哀伤能够给我们带来怎样的益处呢？哀伤又是否会真正成为一种病态呢？所有的这一些答案，其实我们都可以去哲学之中探索。虽然没有哲学家专门探索着哀伤，但在他们的理论之中，我们依然可以找到相应的依据，依然值得我们站在前人的肩膀上继续反思。

迈克尔·乔比，英国爱丁堡大学哲学教授，死亡与临终哲学协会创始人，而他的这一本《坏的哀伤，好的哀伤：一部哲学指引》就带我们深入到前人对哀伤的哲思之中，并根据自身的反思，让我们完成对于哀伤的理解，让我们增长这方面的智慧。 在这本书中，作者给我们呈现的哀伤哲思都有哪些呢？我们为谁而伤伤？其实这是一个非常难回答的问题，与我们有着亲密关系的人，我们爱着的人，我们依恋的人，给我们带来幸福的人，抑或能够给我们带来期盼的人，都会成为我们哀伤的对象，可见人类的哀伤是多么的多样化。

那么我们哀伤的到底是什么呢？是我们具体失去的这些幸福、爱、依恋或者损失吗？在人类的哀伤之中总能够很容易的找到反例，也就是说这些其实都并不全面。 而在这本书中，作者给我们回答的答案就是我们哀伤着与逝者生前的关系？我们哀伤着逝者逝去之后自己失掉的那一部分自我。

所以作者也就告诉我们，其实我们哀伤是在这个过程中重新找回自我。因此这个过程虽然痛苦，极为煎熬，但其实依然是能够给我们带来好处的。这就是为什么哀伤还被普遍接受并值得推广的原因所在。

在对于哀伤的深度探索中，这本书能够给我们带来很多启发。因为哀伤具有多样性，因此我们生活中什么样的状态也都是可以接受的。只要我们内心能够得到籍慰，能够重新获得那部分失去的自我，我们的人生就可以在哀悼之中重生，就可以向着未来的生活继续下去。这就是哀伤的正意，这就是我们应该对哀伤所寄托的态度，这就是我们在这本书的阅读中之中所能够收获的满满能量。