典籍里的中国：巾帼佳人读后感100字

《典籍里的中国：巾帼佳人》是一本由著作，出版的图书，本书定价：，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《典籍里的中国：巾帼佳人》读后感(一)：宝藏历史入门书 | 经典之作《典籍里的中国》

前阵子我看央视的《典籍》好几次热泪盈眶，看到这些传统文化节目被越来越多的人喜爱，特别欣慰。我们的民族需要更多了解上下五千年的文化，让那些曾经亏钱的历史重新回归到我们这个民族。

典籍在五千年历史长河中的源起与流转，走出了弘扬传播中华文献典籍方面的道路。

后之视今，亦犹今之视昔。

《典籍里的中国》这套书里面聚焦了5000年历史长河中最具影响力的古籍，从各朝撰写的二十四部史书里面，选取“文化圣贤”“帝王将相”“巾帼佳人”“名士知己”四个维度，为我们展现最独具一格的智慧和神韵。

解读历史上的那些人和事，让典籍不再晦涩难懂，让现代人爱上历史，爱上我们的传统文化。

典籍不是高高在上的，多读经典会让我们更加深刻的了解民族文化，让中国人的智慧和精神代代相传。

整套书分为了4个部分：

《典籍里的中国：巾帼佳人》读后感(二)：从军十二年，不知木兰是女郎

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 这是北朝民歌《木兰辞》中的一段，木兰替父从军的故事流传了千百年。木兰替父从军十二年，立下战功，最后回到了自己的家长，和他一起出征的战士纷纷感叹“从军十二年，不知木兰是女郎。” 回到家乡的木兰得到了家人的欢迎，而恢复了女装的木兰后来又有着怎样的经历，后人就无从知晓了。 动画片花木兰设想了一个结局，木兰和一起出征的将军李祥出生入死，最终喜结连理。也许平凡而闲逸的生活才是木兰期待的。屡立战功对于她来说并没有当户理红妆的生活让她向往。 最近在读《典籍里的中国》，其中巾帼佳人这一册主要介绍了贯穿古今的女性的故事。他们展现出来的是红妆不让须眉的气势。书中描述了木兰替父从军的始末。生于魏晋南北朝时期，这算上是历史上最为混乱多战的时期了。战乱连年，烽火不断。 北魏每家都要出一名男子上前线，这一年新的征兵文书上就走木兰父亲的名字。这就有了《木兰辞》开头的不闻机杼声，惟闻女叹息。本应该坐在窗边织布的木兰没有心思干活，只剩下为了家里有一个要出征发愁。 阿爷无大儿，木兰无长兄。 木兰的父亲年事已高，又疾病缠身。木兰也没有兄长能代替父亲去从军，家里有个年幼的弟弟。所以木兰比较担心，最终决定女扮男装替父从军。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 木兰买来了骏马，拿起了长鞭。换上了男装，准备踏上征程。早上刚辞别了家人，傍晚就在黄河边安营扎寨了。从此以后征程就开始了。十二年的征战对于任何一个出征的人都不是一件轻松的事情，刀剑无眼，有多少人就此马革裹尸。 战事结束之后军队回朝。十二年的思念，终于有朝一日可以回到故乡了。 木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 只愿快马飞奔回自己的故乡。家人们热情的欢迎木兰回家，而这一路的艰辛，使得这次重逢特别不易。战乱使得木兰不得不选择离家，而木兰屡立战功之后，也没有选择继续就在军队，而且回归自己的生活。 巾帼不让须眉，木兰在后世被唐代的皇帝追封为“孝烈将军”。 在《典籍里的中国》巾帼佳人篇中，还介绍了戎马一生的冼夫人，抗金女英雄梁红玉，“二十四史”唯一的女作者班昭，千古才女李清照。在漫长的历史长河中，她们都是闪耀着的星光。

《典籍里的中国：巾帼佳人》读后感(三)：女性的崛起，是历史的必然

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息……一首《木兰辞》，让儿时的自己憧憬着，也能如男人般潇洒地驰骋疆场，为国家奋献自己火热青春。长大后，再读《木兰辞》，看到了大时代下，女子的无助、孝义和勇敢。 谁不想当窗理云鬓，对镜帖花黄，谁不想无忧无虑过生活。可昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。年幼的弟弟，年迈的老爹，自己如何能让亲人老弱病模样上战场。木兰愿为市鞍马，女扮男装，红装换戎装，从此替爷征，再见时木兰也是钢铁般为国杀敌的好男儿。 万里赴戎机，关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣。那娇娇女儿家在偌大的军营里，不被发现女儿身，何其不易；军旅生活何其凄苦，纵是男儿，都很难适应；而将军百战死，壮士十年归，那战火纷飞残骸遍布的疆场，她又是如何艰难苦熬度过的；一将功成万骨枯，要在男儿堆里一路成长为一员大将，她又是如何坚强冷静强撑归家信念和敌人勇敢战斗的。 那烈烈边关的风，那沉沉边关的夜，那孤独娇弱的身影，谱写了气吞山河的壮丽史诗。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。女将军的愿望，不求荣耀加身，只求与家人团聚。 当她解甲归田，爹娘出郭相扶将，小弟磨刀霍霍向猪羊时，她则回到旧日闺房，褪去戎装换女装。空气中飘荡着都是恬淡幸福的味道，也是家的味道。 《典籍里的中国》巾帼佳人一书，讲述的都是古今女性崛起的励志故事。替父从军花木兰，带部队高歌猛进秦良玉，写《劝诫歌》教导孝文帝做贤王的冯太后…… 那一个个鲜活的人物，在历史的星空熠熠生辉，让现代的我们，仍能从中汲取前进的力量：勇敢不畏困苦、孝贤爱家护家，锤炼专技能不断、博览群书不停…… #阅读的温度#

《典籍里的中国：巾帼佳人》读后感(四)：巾帼不让须眉

提起历史上的巾帼英雄，能想到几位？花木兰，武则天，穆桂英，秋瑾，刘胡兰……但若是佳人，那恐怕就可以说很多了。《典籍里的中国》——巾帼佳人篇专门针对尘封于历史中的巾帼英雄，红颜佳人做了一个系列。

全书共分为五章，大多均是以历史中真实的女性历史人物事迹进行编撰。分为巾帼英雄，独立逆袭，身处皇家，王室公主，咏絮红颜；共记三三十位。

其中开篇所写为花木兰，大部分内容为当年乐府双璧的《木兰辞》翻译，仅仅对于后面花木兰的真实信息，进行了简略的介绍，历史上究竟是否真有其人，众说纷纭，但其传奇经历，虽历经千年，仍被人们传颂。如果熟读《木兰辞？不看此篇也罢。

第二篇介绍了中国历史上另一位传奇女皇帝——陈硕真。虽然其传奇经历极其短暂，但是在人们心中留下了一个希望，甚至有人说武则天都与她有过交集。

而在南方，很多都拜冼夫人。是南北朝时一位在南方赫赫有名的女将。因其忠义，同时独具慧眼，又远见卓识，使得南北朝那群雄逐鹿，城头大王旗变幻的时代里，她所处之地多年时间里避免了战火连绵。护佑一方百姓平安。

与岳飞同一时代还有一位将军——韩世忠，也是抗金英雄。然而这位英雄背后的贤内助便是梁红玉。巾帼不让须眉说的就是这位。想必让大家耳熟能详便是大战金兀术之时，梁夫人举槌击鼓，士兵见此情景无不振奋，奋勇向前。差点活捉金兀术。

第二章中，独立逆袭部分，开篇便以芈月的事迹。相信看过芈雨传的朋友对那段历史更加熟悉，虽然有戏说的成分，但是在帝王家，血雨腥风随时而来，危机重重，惊险更甚。

而卫子夫的事迹，却让人扼腕叹息。如果没有巫蛊之祸，也许如芈月一样安详的度过晚年，享受儿孙绕膝之乐。在南北朝还有一位冯太后，也是让北魏在那风云际会的时期绝处逢生。

第三章中身处皇家，有的身不由已，有的权欲熏心……如一代女皇武则天，她料到自己一定是一个让后世不断争论的人物，甚至留下无字碑，功过是非，让后人评价。而武则天身边的权臣上官婉儿，曾经权倾朝野，谈武则天必离不开上官婉儿，她也是历史上唯一一位女宰相。唐朝的故事多，自然离不开唐明皇和杨贵妃的故事，自古以来未有几人敢直面指责君，但却让身边的红颜顶替，虽然杨玉环的真实下落不明，但就算李隆基郎情妾意，终究杨玉环还是香消玉殒。而孝庄太后的故事更加不用多说，甚至在书中所写笔墨可以再多一些。

第四章，王室公主中七位公主虽生于皇家，但是有的命运坎坷，有的权利滔天，有的感情纠葛……纵然太平时生于皇家，也是家家有本难念的经啊。

第五章，咏絮红颜，介绍了咏絮之才的谢道韫，也有二十四史唯一的女作者班昭，与二者齐名的蔡文姬却未见。当然，后期苏蕙的璇玑图已经盖过本书了。

《典籍里的中国：巾帼佳人》读后感(五)：女性崛起，男性害怕了吗？

中国女足获得亚洲杯冠军，18岁谷爱凌冬奥会夺冠，男同事很感慨地说了一句：“我发现，如今的女人是越来越厉害了”。办公室女同事瞥了他一眼：“你以为，现在还是妇女被裹脚、被奴役和压迫的时代呀！”

男同事被噎得说不出话来。

其实，从花木兰替父从军、梁红玉擂鼓战金军、穆桂英披挂上阵、杨妙珍梨花扫落叶，到陈圆圆为报吴三桂深情，义不容辞在颠沛流离中担当守护吴家后人的职责，女性崛起从未停止。

女性在社会分工中，是柔弱的，是小力气的，是只能在男性狩猎捕食时，充当看护老人和幼孩，收集桑果的弱势群体；而女性又是刚强的，是在任何苦难面前，都不惧前行的，她们会同男人一样，外出捕鱼采桑，守护火种和家园，为繁衍后代而不顾性命。

贾宝玉说，女人是水做的，男人是泥做的。

老子曰：水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。意思是水有种种美德，滋润万物而又不与万物相争，处于人人都不愿意的低洼处，一成不变地保持着固有的平静。因此水性更接近于“道”的本质属性。

表面看来，这世界是男人的世界。其实，女人们一直在不露声色地滋润着、呵护着他们。

最近看有书出品的《典籍里的中国》【巾帼佳人】这本书，真正是改变了我对于古代女性的认知。古今争传多少女状头，但谁说红颜不封侯。女性在面对家园被毁，家人受难时，所爆发出的能量，如何不能与男儿睥睨，又如何不能受赏获封，实现人生价值。

古代女性觉醒已有表率，现代女性觉醒已是必然，未来只希望，社会分工中的所有人，都能在自己的人生历程中，通过努力和奋斗，实现个人社会价值，无憾来世一遭，不负自己！