《红辣椒》影评精选

《红辣椒》是一部由李军林执导，吕丽萍 / 何心圆 / 王乃训主演的一部儿童类型的电影，以下这些影评，希望对大家能有帮助。

《红辣椒》影评(一)：主人公是留守儿童

小主人公是留守儿童，采用了轻松、跳跃的叙事手法来表现留守儿童大多是平静快乐地生活着。电影从头到尾没有一个“想妈妈了”这句台词。镜头采用接近于纪录片风格的“跟拍”手法，跟着两个小主人公一路走出大山，走到外面的世界去“看看”。来到了熙熙攘攘、人来人往的喧嚣闹市后，又是一个一个近景、特写、长镜头，对着两个小演员的脸（后来又成了三个孩子），一遍又一遍地抓拍孩子们自由发挥的表演。

《红辣椒》影评(二)：稍微写一点观后感

首先写一下我看的感受吧，故事其实并不复杂，具体我就不说了，但这部片没有把很多社会上的复杂问题拍进来。同时，我感觉这部电影并没有按照大部分的观众都能预料到的悬念发展，反而是以一个并不是很糟糕的故事段落的结束收尾，这是一般影视作品看不到的，或者是说，很多悬念没有发展的那么严重，严重到关乎生死…

在电影里有很多细节，比如在汽车票上的“恩施”二字，以及在电影开场画面的大桥，姐弟俩与好朋友告别的“纪念碑”，以及故事的主要发生地点“野三关”，这些都是这部片的关键地点，并且可以通过这些地点了解一些电影里的情况的发生原因。上述地点在现实生活中均存在，并且本人根据“野三关”查找到故事发生的大概地点，很明显的这个地点在湖北恩施州，当然，是在巴东县境内，按气候应该的确是辣椒产区。巴东县地处三峡库区，我在查地图的时候被3D地图给吓到了，这片地区多山，真的可以算是“两岸连山，略无阙处”，很多小地方真的是需要徒步+船+车才能进城，很难想象在这里修公路会是有多难，也许这也是为什么立了一个碑。如果大家注意到这个碑，应该会看到有“川…公路纪念碑”，这个是“川汉公路纪念碑”，就立在野三关的西北角。 “川汉公路”是国道318的一段，也就是沪聂线（川藏南线）。不过，我实在是没有找到他们居住的地方

为什么在野三关卖辣椒，而不是在巴东县城

如果没猜错，巴东离他们的家很远，可能是去野三关的好几倍路程，同时，野三关这个地方，虽说只是一个镇，但是这里不仅有高速公路通行，还有铁路通行，并且在此设站“巴东”，这里位置也比巴东强很多。按说拥有了这些条件，无论如何在这里卖辣椒一定要比其他地方价钱高。所以要想富先修路，在这里也是适用的，如果这里还是旅游胜地，有人口流动，并且有大量的辣椒需求，卖出去的价钱绝对是要高些的。不过也正是因为如此，在人口聚集的地方什么人都能见到，这也是对姐弟二人的一个锻炼。所以逻辑上讲，在这个地方，辣椒价格高几乎是必然。

最后，我再交代一下这座“桥”，叫“四渡河大桥”，是沪渝高速公路的桥梁，也就是途径野三关的高速公路。这座桥通过的小河在地图上都找不到名字，但是因为这里是峡谷，所以这座桥也被称为“世界第一高桥”（现在是不是我不知道）。

《红辣椒》影评(三)：《红辣椒》影评：恩施居民不用二维码，李军林导演你逗谁呢

《红辣椒》影评：恩施居民不用二维码，李军林导演你逗谁呢

1月30日，院线电影《红辣椒》来我所在城市放映。我的老师买了几张票，大家支持了一下这部票房堪忧的院线电影。整部影片观看完毕之后，大家和导演做了短暂的放映后交流。我悄悄跟老师说，这位李军林导演不说话还好，一交流，说的那些玩意儿，就显得过分肤浅了，一下子更让这部电影显得浅薄甚至于错误。

李军林导演在放映后的交流当中放话说，看完自己这部电影的，没有不说好的，要是谁觉得不好，他负责退票。我一下子挺可怜这位导演的。为什么呢？至少，他身边，没个说真话的人，《红辣椒》这部电影的“差”是多方面的，竟然没有一个人跟他说，造成了他现在的“狂妄自大”。本着有一说一的原则，我想认真聊一聊《红辣椒》到底差在什么地方。

《红辣椒》讲的是湖北恩施一个山村的故事，暑期，这个山村的辣椒成熟了，但是缺少人收购，给不少价钱来，农民伯伯们辛苦种植出来的辣椒，面对没有销路的问题。而此时，放暑假的弟弟，和即将上中学的姐姐，联合起来，要把辣椒运到镇子的集市上售卖，从而获得利润。弟弟的想法是，赚钱之后，购买一部手机，这样，就可以和在外务工的父母打视频电话了。继而，影片开始围绕几个孩子镇子集市上卖辣椒展开了，最终获得利润，购买了手机，和父母打了视频电话。

这个电影的问题是什么呢？年代感错乱。走现实主义风格的电影，需要重点注意地域背景和时代背景这些典型要素才行。在地域背景方面，导演李军林不厌其烦地拍摄当地的自然风景，旅游公路，雄伟的跨山大桥等等。这些地域内容，能够让观众清晰地看到，这就是湖北恩施山区现代化的场景，是旅游的好去处之类的。乃至于镇子上土家族风格的建筑等等，都让这部电影有着较为明确的地域背景感。

但是，在时代背景上，《红辣椒》完全错乱了。李军林导演已经不知道自己讲的这个故事，到底是自己小时候的“亲身经历”，还是当下恩施山区孩子们的了。如果说这部电影《红辣椒》的时代背景，是李军林导演熟悉的80年代，90年代，甚至于是新千年前后的话，那里边那些智能手机啊，拿手机打游戏啊、打视频电话啊之类的，就都不成立了。甚至于里边的很多更为现代化的道具背景，也都不成立了。因此，我们可以认定，李军林导演似乎是想讲一个当下的故事。

然而，当我们认真观看这部电影的时候，却发现，最为电影重要叙事内容的“钱”，却又突然回到了十年前，甚至于二十年前。为什么这么说呢？因为，在这部影片当中，重点讲的就是孩子们卖辣椒的故事，既然是集市上做买卖，那么，如何收钱，收到了什么样子的钱，收到了多少钱等等，就必然是叙事重点。在如何收钱这一项上，《红辣椒》一下子就失真了。在该片当中，没有一次付费是手机支付的，顾客们都是拿着现金去支付。

在影片当中，付钱的场景出现了十几次之多，但每一次都是现金支付。这部电影的重头戏，采用了这种模式，让人怀疑，这部影片的叙事背景，又回到了十几年前，二十几年前了吗？如果是当下故事，为何十几次都是现金支付？前来买卖的顾客们，没有人提出用手机支付吗？孩子们没有手机，不会面对无法收款的难题吗？这么一来，整部电影的时代感瞬间错乱了。

《红辣椒》到底是哪个时代的故事呢？遵守现实主义叙事原则要求之下的影片，可以这样吗？电影放映之后交流的时候，我提出了自己的疑虑：影片公交车的背景当中，出现可明显的二维码，俩孩子买的也是智能手机，影片最终更是以打视频电话实现情感升华，为何这部电影当中，竟然没有当下典型的手机支付场景，做买卖没二维码的几个孩子，为何没有面对这个收支问题。李军林导演的解释是：湖北恩施的山区，就是这样，根本不用手机支付。然后，导演就开始聊自己去欧洲，也发现，欧洲不用手机支付了。

李军林导演的回答，一下子就让我错愕了。这位导演，显然是没有基础性的实地采风的。恩施山区居民，镇子上赶集，真的不用二维码支付吗？估计恩施的网友们看到这位导演的如是回答之后，也会笑掉大牙了。李军林导演估计还不知道，恩施山区的很多农产品，都是通过网络直播的方式销售的，别说手机支付了，很多山区居民连老铁666都会了。不然，影片当中，也不会出现孩子们都能打视频电话了。

《红辣椒》是一部围绕孩子们做买卖展开的电影，做买卖，就必然围绕如何收钱展开。在收钱这一项上，《红辣椒》严重失真了，这是编剧导演创作上缺少基础性采风导致的。其实，对于李军林导演而言，还不如老老实实讲一个自己小时候的故事，把自己当年没有智能手机时候的故事讲出来，把真正的年代背景做正确了。如今这副样子，故事层面上，连基础性的自圆其说都难了，竟然难为导演扯出欧洲也不用手机支付的幌子来了。

整体来讲，电影《红辣椒》叙事虚假，很多人物角色的处理扁平化，缺少基础性的真实感和立体感，影片在时代背景上，做的最为差劲，讲不清楚这是一部什么年代背景的故事。这样的电影，属于典型的书斋式创作，缺少应有的实地采风态度。可能李军林导演会说，我讲的，就是我小时候的故事。然而，1979年出生的李导演，你小时候，手机能打视频电话吗？能打网络游戏吗？

这部电影的问题，对于我们电影创作者们来讲，是需要反思的。我们在创作农村题材的时候，尤其是当下题材的时候，难道不应该深入地扎根农村，深入地了解农村，然后再创作吗？类似手机支付上的错误，出现在影片当中，创作者是需要汗颜的。以此为耻，才有进步的些许可能。（文/马庆云）