帕佩撒旦阿莱佩的读后感大全

《帕佩撒旦阿莱佩》是一本由[意] 翁贝托·埃科著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：75.00元，页数：568，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《帕佩撒旦阿莱佩》精选点评：

●Just For Eco

●太有趣啦，不忍心读完

●艾柯真的太好玩了太好玩了太好玩了。

●十几天断断续续看完的，一些人物没有细究，也不认识，一些历史事件也没很深入地去了解，我脑中的知识体系零零碎碎，更是少的可怜，所以这部埃科的社会杂谈对于我而言可能就像读微信推文一样，若有机会还是会尝试二刷的 埃科对于当今社会一些属于世界共通的问题的思考还是蛮有趣的 继续我的下一本书~

●“帕佩撒旦，帕佩撒旦阿莱佩”，埃科生前的社会是如此，这几年也没什么两样，或许更糟

●3.5星~ 很多篇章如今看来还是很好。就是宗教和总理的部分太墨迹了。 书中所误，差分机，海军陆战营，八十周年，创世纪之引用，不一一列举了，唉

●这种专栏合集看起来，有时候确实蛮无聊的

●文章结集，时间跨度十几年，讨论的主题颇多，如上网，手机，书籍等等。语言有的比较睿智，但是讨论太浅，吸引我的观点较少。

●这种专栏时评有什么出书的意义呢

●埃科生前最后一本书，社会评论，好看，睿智、深刻、幽默

《帕佩撒旦阿莱佩》读后感(一)：社会在变，人类没有

这是一本由作者的专栏文章整理编汇而成的文集，通过作者对社会（绝大部分是意大利）的观察表达了作者对于社会现状的想法和态度。有些社会现象与中国的社会现象非常类似。本书的目录为倒退的年代、被万众瞩目、老年人与青年人、上网、论手机、论阴谋、论大众媒体、纳粹主义 的各种形态、论仇恨与死亡、在宗教与哲学之间、好的教养、关于书籍与其他、第四罗马帝国、从愚蠢到疯狂。作者讨论了接触到的方方面面。就像作者所说的那样：历史是慢悠悠的，黏糊糊的。因为人类的记录和表述，也是暧昧的和重复的（只是换一种形式而已）。人类自身和内在并没有太大的变化，因为其实大部分的人并不是真正的在乎，真正在乎的仅仅只是自己而已。同时只相信自己认为的一切而已。另贝卢斯科尼出现的频率实在是太高了没法忽略他。

《帕佩撒旦阿莱佩》读后感(二)：一个充满魔幻色彩的意大利

老埃科在专栏里面主要体现了几个立场：

1。 骂贝卢斯科尼，不失时机地说他的外号：贝卢斯科屌。在一篇里面还暗示他不如希特勒，希特勒还蛮忠贞的。

2。 体现女权主义思想，为女哲学家，历史上那些名人的妻子鸣不平；

3。谈论种族问题，宗教问题，犹太问题，穆斯林问题，天主教问题

4。 很少谈到文学，基本上只会涉及侦探小说、奇幻小说

5。谈论传媒，他的本行之一，大传播者的一些伎俩。

6。展示自己爱列举的爱好，列举清单是不错的方法。（这里也采用了）

7。评论文化载体，结论是书最可靠，暴露了古籍收藏家的身份。

8。甚至会谈论学校老师评职称。

9。聊一聊中世纪，哈利波特，1984

10. 电视上的各种极品人物。意大利电视女郎的习俗。

有一点犬儒，一点学究，一点硬货，一些段子，一些教训，一些智慧和快乐。

《帕佩撒旦阿莱佩》读后感(三)：公鸡，驴子，帕佩撒旦阿来佩

有趣的是，这本书前勒口对埃科的第一个介绍就是"欧洲重要的公共知识分子”。

这本书作为埃科的专栏文章合集，包罗万象，百无禁忌，一锅乱炖，涉及时政、文化现象、理论思考、文学批评、书评甚至是嘴炮（埃科真是不黑贝卢斯科尼不舒服斯基），读起来相当畅快，一改埃科小说的晦涩难解（对不起，对《玫瑰的名字》和《傅科摆》本人仍停留在书皮学阶段）。篇幅所限，埃科索性放弃了艰深的理论语言，以轻巧戏谑的文字，有时甚至化身自己的论敌高谈阔论，极尽滑稽之能事——也许在埃科，这不失为一种社会流动下的精湛的小叙事技巧，这种顽劣背后是对工具理性、消费主义、价值失衡和意识形态危机深深的焦虑与隐忧。

这本568页的专栏合集中，我觉得写得最有趣的一篇是《关于没有读过的书》。这其实是一篇对皮埃尔·巴雅著作《如何谈论一本你没读过的书》（这本书的版权被哪家买走了快给我出出来鸭岂可修）的书评。巴雅教授的观点是，认识到一本书和其他书的关系，意味着比看了这本书知道的还要多。实际上我们忘记了大部分真正读过的书，但我们会记得读书时脑海里的所思所想。来自埃科的致命吐槽是巴雅提出的“非阅读”策略本身却需要认真的阅读，因而在现实操作层面落入矛盾当中。埃科最后一句“这个矛盾是那么明显，不免让人产生疑问：巴亚尔并没读过他写的书”真是极致的调侃。

《帕佩撒旦阿莱佩》读后感(四)：一篇关于短评的感想

我写这个书评的时候，已有3篇书评。它们就不说了，两个像是请人打的广告，另一个很随意。有28条短评，有一些我很不喜欢，现归类如下：

1

尚且只能欣赏小说的人（疑似）

X：可能是我文学修养尚浅，读不太习惯

X：老头子很调皮，语言风趣幽默，观点角度都出人意料，现在来看也很有前瞻性，不过时，和他的小说文笔大不一样，到底哪个才是真正的他呢？

X：我想了想，要想凭书写声名远播，最好还是写上点文学作品。埃科，博尔赫斯，都是好例子。

2

不懂装懂、道貌岸然的人

X：埃科在天命之年的创作，是一生的巅峰。而本书所收的专栏文字，虽然紧扣时代话题，相较之下就没有那么耀目了。在本书里，他是一个老年人，有老年人的睿智，也有老年人的落伍。作为埃科粉，对他的杰作充满崇拜与敬畏；对于他的泛泛之作，却也不能弃之不顾——书中的有些论述，可以看作对他的其他著作的注释，亦有价值

X：多数文章比较水，专栏对智慧的稀释作用在艾柯大爷这儿也没有例外

3

装逼、吹毛求疵的人

X：3.5星~ 很多篇章如今看来还是很好。就是宗教和总理的部分太墨迹了。 书中所误，差分机，海军陆战营，八十周年，创世纪之引用，不一一列举了，唉

4

被后现代害惨了的人

X：罗兰巴特说过写作就像分泌，而这种专栏的问题就在于是一种被动行为，过于频繁，有想法要写，没心情也要写，而且出现在大众书刊上的文章还要兼顾大众的品味和理解力，所以即便是博闻强记之人也难免划水，比如374页整页的脏话真的有必要？虽说偶有闪光，却也泥沙俱下。

5

纯XX

X：你柯写过大限将至，你柯不是也在搞大限将至

《帕佩撒旦阿莱佩》读后感(五)：对未来提高警惕！全速倒退吧！

《帕佩撒旦阿莱佩》这个书名来自于但丁的《神曲》中《地狱篇》第七歌第一行：“帕佩撒旦，帕佩撒旦阿莱佩。”无数的学者想要弄清楚这几个字是什么意思，最终还是将其认定为这是没有任何意义的呓语，这本书像这句话一样天马行空却又充满了独特的魅力。书的副标题叫“流动的社会纪事”，人类社会在历史车轮的带领下不停地发展变化，针对社会发展和价值观等方面的变化，埃科在晚年时根据自己的人生经验做出了独到见解。

本书由埃科的专栏作品整理而成，内容涵盖了人物、宗教、时事、政治、社会问题、价值观等等，并且包含了一些在宗教氛围浓郁的国家中相对于较敏感的话题。在这些短文中，埃科表达了自己的看法并传达了一些他自己的人生哲学与见解。埃科风趣的文字就像是在听一个智慧长者唠家常，他的一些观点能让年轻一代的读者们多少的对长辈们的想法有所了解，但是关于一些新鲜事物的评价也没有跳脱出老年人的固定思维。他在一边推崇不断学习跟上时代步伐的同时，一边脱离了最新的科技产品的发展，在这一点上埃科实在是称不上一个时髦的老头。这些杂文中包含的不仅仅是一个文学大家丰富的知识，更多的是时间赋予一位老者的智慧，从血与泪的战争到科技的快速发展，他们经历的是我们所不曾切身了解的。在这个互联网时代，我们可以从网络上了解很多我们想要了解的信息，但是信息真实性的问题也随之而来。我们看到的有时候只是信息发布者希望我们知道的，头脑的清醒是拨开迷雾的唯一方式，埃科用他犀利的语言为读者点上了一盏照亮思想之路的灯。埃科指出，我们现在的社会是发展的也是动荡的，科技在飞速发展，人们在解决了衣食住行之后逐渐追求名利与权力，局部战争和暴力恐怖仍然肆意猖獗，民意调查的结果依旧不如人意，思想被裹在面纱下投到历史的洪流中。可以看出整本书其实都在讨论关于社会发展的进退问题，只是针对了不同的方向分别进行了展开，他用一点幽默和些许的讽刺对这些严肃的话题进行了调味，使之变得读起来饶有风味。每一篇文章都精短有力，在保证了阅读趣味性的同时又能够带给读者深思，要是在读过之后能有人进行一番热烈讨论，那简直是更妙了。

或许《帕佩撒旦阿莱佩》这个书名表达不仅仅是埃科在书中“一会说公鸡，一会说驴子”的潇洒风格，也些许暗示了社会流动一点现象。埃科生前的时代如此，我们现在的时代又何尝不是呢？