于丹字解人生读后感锦集

《于丹字解人生》是一本由于丹著作，东方出版社出版的平装图书，本书定价：30.00元，页数：292，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《于丹字解人生》读后感(一)：隔靴挠痒，思路平平

这本书越看越进入不了状态，就像顶楼说的，隔靴挠痒，这次于教授有点放不开的感觉，特别是在有些字上，我都体会到了于教授写到这地方似乎有点写不下去的感觉，在情感表达上过于生硬，道德与理想的表达过于官方，就和政府报告似的，不切实际。用的来说，不太值得看，我所看到的只有文字的演变，并没看出来有多少人生的道理，引用较多的《说文解字》，有机会还是看这本比较不错。于教授如果用点心，这本书应该不止那么薄，我觉得既然写了吧，还是多花点时间和心思，别让读者看着像想拉不出的屎，看后确实有些不痛快

《于丹字解人生》读后感(二)：字与感悟

汉字与“人”的关系密切相连。因为汉字是靠人来写的，也是给人看的。很多汉字的寓意，都为我们为人做事以及在处理人与人的关系中树立坐标、明确标准。在个人的修行上，这本书的第一章、第五章和第六章都做了大量的介绍，为我们修炼人格、认识自我、解读内心提供了很多启发。其中，让我印象最深的就是“从”与“比”这两个字的解读。作者提到，“从”与“比”都是由两个小人组成，“从”代表的含义更多是从善如流，而“比”字更多代表一种比较、攀比的贬义。在这里对我的启发是，两个汉字所组成的元素是一样的，都是两个小“人”字，但是不同的构造就代表了不同的含义。正如我们人一样，大部分人生出来都是一样的，但是由于成长环境、个人经历不一样，因此每个人的价值观、感情认同也会有差异，因此有的人会活得好，有的人会活得比较差。但是我们人与汉字不一样的是，字不能选择构造，而人可以选择如何构造自己的思想、如何修炼自己的人格，从而让我们的人生向更好的未来发展。我们读此书的目的，并非要认识多少个字或者其中含义，而要将读汉字与阅人生结合起来，读懂一笔一划，找寻汉字所蕴含的人生哲理。读懂偏旁部首，不断修炼内心，达到平和的心境。

《于丹字解人生》读后感(三)：字解人生

虽然很多人对她褒贬不一，虽然我对中国儒家的一些观点持反面意见，但是这本书还是不错的。儒家只不过是中国文化的一个发展阶段，中国的汉字却是古代人民智慧的结晶。

书的腰封上这样写的：“汉字是握在中华民族掌心里的纹路，循着它是指事象形，可以触摸到所有观念，有来的秘密；汉字也是笔尖下流淌的乡土，横平竖直皆风骨，撇捺飞扬即血脉。”

书从各种文字的甲骨文、小篆 到楷体进行了分析，借《说文解字》的解释，表达出我们平时用字的时候忽略的汉字的寓意。

比如：孝，是老字头加一个子字，小孩子背上驮着头发萧疏的老人，就是一个孩子愿意用自己的行动扶持自己长辈，让老人既安身又安心。

懒惰：这个词是行动上的，但是确实竖心旁，因为懒惰的秘密在人的心里。

恩惠：这个词既不是金字旁，也不是贝字底，而是心字底，这是指从心里给别人好处才是恩惠。

明：为什么明月和思有关呢？为甚不说和太阳有关呢？我觉得因为白天大家都有事儿忙，只有晚上才有这种闲情逸致，所以一切愁绪都是因为……闲的。。

……

书里从人说到单人旁的字的含义，从日月说到阴阳，从家到宝盖头的字，从农耕说到春夏秋冬，从眼耳口鼻说到认识自己，找回本心，最后大道直行。书不厚，来来回回的我也读了将近半个月，有的时候觉得说的都是大道理，有的时候觉得说的还有理，我就在这种纠结的过程中读完这本书。

简体字，在一定程度上，淹没了古人造字时候的智慧，大概是普及教育的无奈吧。

外求的只能是知识、经验，向内求的才是智慧、领悟。

《于丹字解人生》读后感(四)：看《于丹字解人生》 在汉字里品中国文化 倾听祖先的声音

去年看余秋雨老师的《余秋雨散文》，在讲述中华文化为何长寿里，他提到到其中一个原因就是中国是个以农耕文明为主的社会，农耕文明让中国文化没有外侵和远征的基因，所以中华文化源远流长，保存的相对完整。他的这个视角让我感觉即容易理解又耳目一新，让我对中国的传统文化产生了兴趣。这两天，又遇到了《于丹的字解人生》这本书，书里从汉字的构造出发为我们解读了中国的传统文化，不同的视角，同样的让人叹为观止。

《于丹字解人生》让我们知道每个人都会说、会写、会用的汉字就是中华传统文化的载体，是中国血脉的流传，通过对汉字的了解，我们看到了祖先的智慧。

于丹，著名文化学者，北京师范大学教授，博士生导师，古典文化的普及传播者。在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》《论语感悟》等系列讲座普及，传播传统文化。她对传统文化的解读，对海内外文化界、教育界都产生了广泛的影响。

我们是一个农耕名族，全部所需都是从大地上来，那就先来看一看祖先怎么写这个“农 ”字的。可以看到最早的这个“农”字上面是“林”，到后来演化成田，这就是我们的祖先从山林里走了出来，开始辟土种植。它的下面是一个“辰”，这个甲骨文的“辰”字就像一个大蚌壳，它就是一个最古老的除草工具。知道了这些，再来看着个甲骨文的“农”字，是不是特别的生动。从这个方面来看，“焚林而田，竭泽而渔”今天看来是贬义词的它们在过去确是人们为了生存下来的手段，人们把树林烧掉，打猎就会更容易；把河水放干，捉鱼会更容易。再来看一下甲骨文“农”的下半部分这个“辰”，《说文解字》里讲“辰，震也。”它有震动的这一层意思。“晨”，日头出来了，就要起床去劳动，大地震动叫“地震”，女人怀孕分娩叫“妊娠”都是有这个“辰”字在里边，从劳作到天地间的震动到婴儿的胎动，它们都跟“辰”有关，也都跟“震”有关，是不是很有意思。一个农字的演变让我们感受到了万物的想通之处。

现在人们都非常注重养生，各种养生专家应运而出，可最养生的就是遵循着四季的变化吃当季最应景的东西。正如作者所说：“春天吃芽，夏天吃叶，秋天吃果，冬天吃根”就是最养生、最健康的绿色生活。

“春”的甲骨文，大家可以看到，上面是小草，下面是初春的嫩芽，再有就是日头的照耀，“太阳给大地以温暖，万物欣欣向荣”。在春季，人们喜欢吃刚刚发出来的嫩芽尖，像柳芽、榆钱、花椒叶、香椿芽等，这些芽带着春回大地的勃勃生机。

“夏”字在《尔雅》中的解释就是“大”的意思。你看，夏天到了，植物都长得枝繁叶茂了，这个时候就可以吃植物绿油油的大叶子。

“秋”天是庄稼成熟的季节，也是农民收获的季节，各种果实、谷穗都弯着腰向大地回归，这个时候，人们的食物也就转向了各种果实类的食物了。

冬天到了，大地一片寂静，可地底下的根茎却可以为我们所用，像土豆、红薯、萝卜，它们就是冬天里最好的食物。有句老话“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。”其实，只要遵循自然万物的生长规律，就是最好的养生。

中医和西医，看字面意思就很好理解，中药主要指用植物、动物或矿物熬制成汤药或提炼制作成药片，它们都是纯天然的。西医呢就是用化学成分合成的药剂。中医还讲究吃什么补什么，比如贫血的话，可以吃些动物血来补，我对中医的了解仅限于此。可在《于丹说文解字》里有一段话，是一个老中医讲的：“中医中医，不是中国之医，而是中庸之医。”什么意思呢？“中医讲的是整体的平衡，不是头痛医头，脚痛医脚，而是把人体看做天地间的一个循环。天地人是合一的，看着这个最早的天字，不就是一个人吗？突然想到我之前在电视上听一个老中医也讲过，吃核桃补脑是因为你看核桃去掉壳不是很象人的大脑吗？人耳朵的穴位多，仔细观察，是不是很像一个倒置的胎儿。确实是天地人都有想通之处。

“人法地、地法天、天法道、道法自然”，天地人合一，所以，中国的节日都是围绕着节气，春耕冬藏也是遵循着大自然的规律，这就是我们祖先对大自然最大的敬意。

在刚出生时，每个人的心“比大海更辽阔都差不多，可成长环境、经历不同，造就了不同的心，让心逐渐分出大小。妈妈没有上过学，是个急脾气，爱跟别人比较，别人的老公对老婆的温存她没有在爸爸这里得到过，她会生气；亲戚家里的孩子结婚后生活过得风生水起，看到我每天为生活奔波她也烦躁；逢年过节，邻里家女儿回娘家都是开着车回去的，再看看我骑着电动车，她也烦气，屡次劝说让我买车。这些都能触动妈妈让她烦躁。前几年得了脑梗塞，医生说要把脾气改一改，要做到油瓶倒了也不在意的那种脾气，可妈妈不好改。今天在这本书上看到了有时候容易起急的人是因为心太窄了，把心修宽了，自然就能容得下事了。仔细想想也是。

再来看看“怪”这个字。司空见惯的事情你不会用怪字来形容，就像当年的中国人第一次见到火车，见到照相机，这些在国外常见到的东西，而在国内却非常罕见，所以人们会觉得它们怪。

看《奇葩说》有一期中，有个学员说自己在邻里的眼里是一个非常怪异的奇葩，自己也觉得自己挺不合群的，可到了《奇葩说》的舞台，才知道原来有这么多和自己一样奇葩的人，自己原来很平常。有时候人们觉得什么怪异、怪罪，只是你自己内心的判断，它体现了你的眼界、见识、包容和判断。当你眼界宽了、心也修宽了，对好多事情你就会见惯不怪。

把心修宽不是说对所有一切事情都是随意，没有自己的想法，而是要做到“外化内不化”，就是一个人要融合于规矩，融合于世道，只有这样，你才能被接纳、被认可，对于具体的事，自己的心中要有一杆秤，有自己的做事原则，这才是“外化而内不化”。

先来说说家，上面的宝盖头相当于房子的轮廓，家里里有一头小猪，人们就满足了。为什么是猪呢？因为猪的饲养成本低，回报高。我小的时候，每到春天，妈妈就会买一头小猪娃，平时用剩菜叶、洗碗水加点磨面留下来的麸皮一搅拌，猪就会吃的津津有味，到快过年的时候，它就到出圈时候了，妈妈用卖的钱正好给我们买新衣、赶年集，然后来年春天再买一个小猪娃，如此循环。还记得邻居家里为了给孩子娶媳妇，提早养了好几头猪，等孩子婚事有眉目时，娶媳妇的钱就不愁了。当时的人们，没有什么大富大贵的追求，只要家里有猪，基本上就很满足了。

从“安宁”两个字的构造可以看出来，过去的人们虽然对财富没有那么大的追求，但对家庭的安宁是非常看重的。

“安”上面一个宝盖头，代表家，家里有女人，才能安定，才能安心。古语就有“成家立业”之说，成了家，心安定了下来，才能踏踏实实地去做事业。在古代，基本上都是“女主内男主外”男人在外为事业、为家庭打拼，女人除了生育孩子，还承养育、教育孩子的责任，所以，家里有女才是“安”。

再来说“宁”，可以看到甲骨文和金字中，宁的上面是家，下面呢是一颗心，还有装满食物的器皿，再下面是一个托盘。也就是说，家里有吃的了，心里才会宁。不是有句老话说：“仓中有粮，心中不慌”吗，估计说的就是这个“宁”。当然，看现在的“宁”字，你也可以理解成家里有男丁叫“宁”，就像于丹的女儿所说：“家里有妈妈就是安，有爸爸就是宁”。

《于丹字解人生》是本有料又有趣的书，在书里，每个文字都有它所包含的意义，即形象又生动，了解了它们，就好像触摸到了中国传统文化的脉搏，让我感受到了祖先留在文字里的生命力。