风语红楼读后感1000字

《风语红楼》是一本由风之子著作，知识出版社出版的平装图书，本书定价：36.00元，页数：2014-9-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《风语红楼》读后感(一)：关注风之子的红楼博客很久了

关注风之子的红楼博客很久了，风之子的解读深刻透彻，不牵强附会，不作矫揉之叹，不发扭捏之感，不落无谓之笔。爱红楼的读者读完《风语红楼》会更发现《红楼梦》的伟大，更愿意重读红楼，更能够理解作者的苦心，而不会胡乱联系现实，作小儿女之叹。

风主的作品集结成书以后更好看，更细致，更有体系。

《风语红楼》读后感(二)：喜愛『風語紅樓』

從小就喜歡「紅樓夢」，長大了依然對『紅樓夢』有著不變的情節。有幸在這兩年，遇到了新浪博客的才子風之子所寫的解讀紅樓夢系列文章，一直跟讀，喜愛也由衷如是，從不改變。

如今，這些零散的解讀已經集結成書，心中的安慰便如七彩的雲天，特別地舒暢，希望這本書，在俗世的潮流中不被湮沒，而經歷大浪淘沙之後，如真金一樣地留下在歷史的長河。

喜歡的感覺，有時是稍縱即逝的，但是對於『風語紅樓』的喜愛，在我的個人體會卻是長久不變的。簡單說來，有時跟讀風主的文章，單看題目，也不覺得印象深刻，但是無論多短的篇章，跟讀下來，總能讓我感懷萬千，肅然起敬。

因為這樣的好處多多，我願意成為『風語紅樓』最忠實的讀者。珍愛這本書，珍愛紅樓夢的原旨原意，珍愛風之子先生嘔心瀝血的解讀。

《风语红楼》读后感(三)：可亲可敬的红楼人

看过《红楼梦》很多次了，从刚开始的的全盘接受，到后来的只看全八十回。对于红楼中的每个人我都可以说的头头是道。只是在读的时候总会有种奇怪的感觉，黛玉小气多心，宝玉软弱无能，宝钗势力自私，怎么看都像是一群没长大的孩子的爱情游戏，怎么能说的上伟大呢。

刚开始接触风之子是通过喜马拉雅的讲座，在看的过程中总算有了不一样的感受。在读刘心武的红楼梦时，看到的是阴谋算计（说实话，我不太同意秦可卿是废太子女儿的猜测，太扯了），在读蒋勋的红楼的时候，看到的是青春之美。但是看了这本书之后终于对红楼中人物的疑惑有了解释。

尤其是对宝钗，受到周围人和阅历不足的影响，一直觉得她是一个心机深沉的女孩，很疑惑为什么她会成为红楼中的女主之一，但是看过书之后，才看到了她放弃对宝玉的爱的痛苦隐忍，对周围人的担当，书中有句话说的好，只有别人欠她的的，没有她欠别人的。虽然她有种种的缺点，但是她的担当确认可以另所有人都羞愧。

通过这本书看红楼，终于看出了所有人的可亲可敬之处。

《风语红楼》读后感(四)：将考证进行到底

究竟是受人爱戴比被人畏惧好呢？还是被人畏惧比受人爱戴好呢？我认为，最好是两者兼备。但是，要拥有两者是极为困难的。假如一个人对两者必须有所取舍，那么，被人畏惧比受人爱戴要安全一些。500多年前，一嘴大实话的马基雅维利同志以一本《君主论》道出政治的真谛。如果生在今天，马老师一定是个时事评论公号的好手，只可惜生错了年代，但从他上面那句名言，还可以引申出许多道理来。

比如说究竟是八卦文章有人看呢，还是学术论文常流传？答案当然是前者喽。这一点，远的说，有《太阳报》与《泰晤士报》的阅读量做证，近的讲，刚听完的有声书《风语红楼－－风之子解读红楼梦》便足说明。

对于这部长达160多集的有声书，用了十多天的时间听完的本人表示，听完全书真的不易。但在零度及零度以下的通勤路上，接近聊八卦、串闲话的解读红楼类书籍，自是比大部学术论著有趣的多，也更适合转移注意力、令人暂时忘记严寒来的。

此套书的作者风之子原名李明劼，新浪博客笔名风之子。近年致力于红楼梦研究，在新浪开设专题博客，先后出版数本《风之子解读红楼梦》实体书。

同之前刚听完的索隐范儿《通解红楼梦》相比，这位风先生的著作似应归入考证派的范畴。听其文章内容，全部围绕《红楼梦》前80回的字里行间进行深入分析，由文字的蛛丝马迹中得出自家结论，其中着实有不少令人称奇之语，个人试总结若干如下。林黛玉家资巨富，有万贯家财，贾母自接黛玉来贾府前便打的是将黛玉嫁与宝玉，双玉合壁的主意，所以黛玉到贾府后才临时安置在碧纱橱，与贾宝玉自幼一桌吃，一床睡，盖因贾母想的就是要搞养成系。但王夫人出于对贾府女主人位子的觊觎以及对贾敏的不喜，极不愿让林黛玉成为自己的儿媳妇，于是在妹妹一家到贾府后与薛姨妈炮制出金玉良缘说，薛宝钗的金锁，是王夫人与薛姨妈在此活动中人工打造的一件道具而已，并非真有什么癞头和尚留言。此后王夫人又说服女儿贾妃同意金玉良缘，并以端午节赐节礼的形式表明自家属意宝钗成为自家弟媳。这一系列的攻击都被贾母轻松化解开去，借清虚观打醮声明宝玉不宜早娶，且有金者多矣（史湘云之金狮）。又劝服元妃不要让薛宝钗成为宝玉妻子（出身商家，且薛蟠恶行累累）。后贾母又以助成薛宝琴婚事（所以惜春画上必添上宝琴，贾母计划进宫时将画送与元春，由元春出面促成梅翰林家与薛宝琴的婚事）等方式向薛姨妈示恩，欠了贾母人情的薛姨妈认黛玉为义女。贾母的计划是将来由薛姨妈出面做媒，因黛玉父母双亡，总不能自提亲事，促成木石因缘。不料后来贾妃突因难产而死，贾母年迈之人，经此大创，也一病而亡。于是王夫人一下成为宝玉婚事的决定者，宝玉与黛玉的婚事眼见无望，黛玉心痛之下，又兼自家万贯家财尽被贾府侵吞，悲愤上吊而亡。而宝玉与宝钗婚后，得知黛玉家财被贾府侵吞一事，深受打击，出家为僧。宝钗成为弃妇，回到薛家，薛家也日渐败落，薛姨妈与香菱也先后故去，在夏金桂的凌虐下，旧病复发而亡。

当然，个人表示，作者对八十回后的情节分析着实有不少令人接受无能之处，但不管作者所猜所析对或不对，也必须承认，作者对《红楼梦》用心之深，分析之细。应当说，别管作者的想法靠谱不靠谱，听这套大部头的电子书最大好处就是随着作者的解读，算是把前80回的内容条分缕细的重新梳理了一遍。虽然，这与作者经常大段朗读原文很有关系，但另一方面，经由作者的深入解读，也的确将以往书中许多未注意到的小处进行了一番温故。内中比如作者认为探春有侠义之风、李纨硬要当诗社主人是有意为之、所谓林黛玉体弱、小心眼都是王夫人故意着人散布谣言的结果，秦可卿的真实身份并非什么公主，只是贾政同僚之女而已等等观点，都很令人信服。

当然，书中作者还有不少惊人之语，似嫌解读太过，令人听后大起立时要与作者一会，商榷一番的内容。比如林黛玉是集万千宠爱在一身的，在贾府中有贾母、贾政疼，又被宝玉宠云云。对于一个父母双亡的孤女而言，作者是否说的稍嫌太过乐观了呢。

例如薛宝钗是香菱的保护神，一直用自己的最大力量护着香菱等等。那个，香菱不是宝钗哥哥的屋里人么，还是正式摆过酒那种，但看宝钗对她的态度，也有些介于兄长妾室与自己丫环之间吧，保护云云，是否太过高大上了呢。

再如作者说度曹公意，探春本有可能嫁给南安郡王的，见贾母过生日一节，贾母令家中几个女孩子出来见南安太妃，称此为相看之意。对此，个人认为，一个从五品官的庶女能嫁做郡王妃，便是填房也不容易吧？倒是87版《红楼梦》中，南安太妃将探春认做义女，令其去和亲的情节看着更靠谱些。

又如作者对元春的分析，多次称其是因自身的道德修养高尚为皇帝、皇后所欣赏，受到皇帝宠爱所以被封为贵妃云云，看了一堆宫斗小说的个人表示，《甄嬛传》教育我们，因为思想道德情操高尚便能被封为贵妃这种事儿，不太靠谱吧。后宫与前朝本系一体，一旦涉及政治、官场，如人品高尚似海瑞那般，在仕途上结果如何，真是显而易见，不用多说。

更别说从冷子兴的描述中看，贾元春原本是皇后身边的女官，由高等宫女变成后宫妃嫔，看惯宫斗小说的读者总是分分钟脑补出“掩袖工谗,狐媚偏能惑主”、“宫女诱惑皇上爬龙床”等不健康的内容。

类似的可商榷处还有很多，不过作者也一早就说过了，这些文章都是他的一家之言，现下解读红楼的图书何其多，在千人千调的大背景下，风先生之论已算是极靠谱的一种了。在近半个月的收听后，虽对书中内容有颇多异见，但对于作者的用心，还是深为赞叹的，唯一白璧微瑕的一点，便是作者每回解读的末尾，都要认真插播一分多钟的个人图书推介广告，令人略嫌厌烦之余，忍不住总要想起郭德纲那句：“人叫人千声不语，货叫人点首自来。”只盼风先生将来在红学方面的研究更加精彩，达到“不自是故彰，不自伐故有功”的境地吧。

《风语红楼》读后感(五)：驳“风之子”《风语红楼》：王夫人不是在给黛玉下套

礼出大家：王夫人不是在给黛玉下套

文/荞麦花开

今人读《红楼梦》，因不谙旧时礼法尤其是大家礼法，每每深文周纳，闹出笑话。近读网络作家“风之子”《风语红楼》一书，渠谓第三回王夫人引黛玉往贾政之位上坐，乃故意挖坑让黛玉跳；又谓第四十回王夫人口道不吃黛玉所奉之茶乃在表明“我不愿你做儿媳妇”——二论乍看新奇，俨然洞悉幽微；实则稍经考察，便知大谬不然。

第三回黛玉初进贾府，拜见二舅舅、二舅母：

此处被“风之子”《风语红楼》解读为王夫人当黛玉甫一进府，便给其下了个套。黛玉若不步步留心，时时在意，坦然上坐舅父之位，岂不贻笑贾府上下，哪有个大家闺秀的体统？《风语红楼》第二章：

事实上，认为王夫人心机深险，“分明是想给黛玉一个难堪”，实为不谙旧时礼法尤其是大家礼法之想当然。礼的精髓在于施礼与受礼的双方要在互动中共同完成某种平衡。比如第五十四回，贾珍敬酒：

李婶和薛姨妈是客，亦属长辈，贾珍尊礼，故为斟酒；但贾珍是东府大爷，贾氏一族现任族长，李婶和薛姨妈若安坐受礼，则岂非托大？故“忙起身笑说”。宾主双方在互让中共同完成礼节的微妙平衡。

又如第十回张太医论病细穷源：

贾珍为表求医之诚、尊医之礼，当然要着人拿了名帖去；但客人自必谦让“大人的名帖实不敢当”——贾珍是四大家族之贾家一族之族长，宁国府“世袭三品爵威烈将军”，等闲人等谁敢在其面前托大？

又如黛玉初进贾府，拜见大舅父贾赦、二舅父贾政，皆未见着：

此二处“见不着”之玄机，乃在舅舅与外甥女，虽系血缘至亲，但男女终究有别，能不见面最好不见，故出以不同之托辞。黛玉必须拜见嫡亲母舅，此为黛玉之礼；而舅父必避见黛玉，此为于大家闺秀之尊礼。彼此心照不宣。读者若以黛玉听舅母之托辞为真，则必为黛玉与邢王二夫人所笑矣。

此可参清人李海观《歧路灯》第九十五回“会族弟监司述家法”：

谭观察会族弟所述之家法，便是“从来男女虽至戚不得过通音问”。两位舅父之受黛玉之拜见而却避与黛玉见面，便是“内边不过使奉茶小厮禀道……”，只不过易“奉茶小厮”而为夫人而已。

即《红楼梦》书中，亦有类似之例。第四回薛家进京，进贾府：

薛家有薛蟠这样的“男丁”，自然是由爷们去拜见贾府各位老爷和爷们。所以这里直接连写薛宝钗的一笔都没有。设若薛家没有男丁，只有宝钗母女进贾府，那么，宝钗是不是该尽晚辈之礼，拜见姨父呢？可以肯定的是，姨父是肯定不会见她的，当然，托辞也一定是有的……

所以黛玉初进贾府拜见二舅母，二舅母延请客人坐贾政之尊位，这不是心机深险挖坑等着黛玉往里跳，而是世家大族待客之尊礼。哪怕这客人是晚辈外甥女。而客人当然不肯上坐一家之主之尊位，这正见出客人值得主人这般尊礼——她也是大户人家出身，知礼懂礼。

读者诸君须注意，第三回黛玉得见二舅母之前，先有这样一段：

诸君且看，跟稍后王夫人有一同样操作，便是“老嬷嬷们让黛玉炕上坐”；黛玉的应对同样是“黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了”——这难道是王夫人在给黛玉挖一大坑前，暗中授意老嬷嬷们先挖一小坑？这倒真成了第四十九回湘云对宝琴“勿谓言之不预”：“到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太说笑，多坐一回无妨；若太太不在屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的！”只不过这话要改成：“到了太太屋里，甭管太太在不在屋里，你都别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的！”太太的老嬷嬷，都是容嬷嬷！——荒诞可笑。设若老嬷嬷们公然给黛玉挖坑，让老太太的心肝儿宝贝外孙女儿一进贾府便出此洋相，也不摸摸腔子上几个脑袋？太太能赏你们仨瓜俩枣，老太太能直接把你们捆起来扔马圈里去！事实上，老嬷嬷们是世代旧仆，所谓几代的陈人，可谓是世家大族里最知礼数者，平素“教引”哥儿小姐们各种礼法规矩者，便是她们。将老嬷嬷们对黛玉之尊礼与稍后王夫人之操作一合观，便可知王夫人延请黛玉上坐尊位乃世家大族待客之标准礼节，根本没有任何问题。

注意！礼的精髓一定是一个“让”字。在施礼的一方，一定是拿出受礼的一方所绝不敢接受的礼节，乃见其尊礼诚心；而倘若受礼的一方坦然不辞，则必为众人所笑，讥其不谙大家世族交接之礼节也。所以如第四十回，老太太率阖府女眷同刘姥姥游大观园，至潇湘馆：

此处王夫人道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”也被好事者解读为潜台词：我不认可你做儿媳妇，所以“婆婆”不吃“儿媳”奉的茶。

这实在是太扯了！深文周纳，至于其极。

事实上，很简单，这里还是：礼出大家。

可与以下两处通共合观，联合解释——

第四十三回：

第五十三回：

看官看上引第四十回、第四十三回、第五十三回三处回文，其特点是，同是三代女眷同场，有孙媳妇在场，邢王二夫人可以从权坐下，但绝不可能与老太太并肩（第四十三回，邢夫人王夫人道：“我们不敢和老太太并肩。”），吃饭时不能与老太太同席，吃茶时也不能同位，而是“林黛玉听说，便命丫头把自己窗下常坐的一张椅子挪到下首，请王夫人坐了”（就这里也看出黛玉谙熟大家礼法，应接得体，一丝不错）“邢夫人王夫人只坐在房门前两张椅子上”“这边横头排插之后小炕上，也铺了皮褥，让邢夫人等坐了”；而孙媳妇儿，是绝不能坐的：“尤氏凤姐儿等只管地下站着”“凤姐、李纨等只在地下伺侯”。

然而这里一个让我纳闷儿的是“茶毕，邢夫人等便先起身来侍贾母”。照理，三代女眷同场，有三大孙子媳妇儿尤氏、李纨、凤姐伺候，邢夫人王夫人安坐受用便成了，做什么还得“起身来侍”老太太？摸下巴捉摸半晌，玄机遮莫在此：第四十三回，“只薛姨妈和贾母对坐，邢夫人王夫人只坐在房门前两张椅子上”——这里的关口在哪？在距离！邢夫人王夫人只坐在“房门前”两张椅子上。盖辈分有差，上下有序，婆婆有恩命赐坐，媳妇虽从权坐下，而仍战战兢兢，不敢有僭，必得以距离之拉远，“找补”从权之僭越。

此还可参第七十五回：

贾珍是老祖宗的孙辈，因是孙辈中的“大爷”，又是族长，故老祖宗命坐，从权坐下（“从经”是怎么样？“贾琏、宝玉、贾环、贾兰皆在地下侍立。”）；但在场还有大老爷二老爷这两位叔父，贾珍即便从权坐下，也断无大马金刀安然而坐之“礼”——所以，贾珍的“坐法”，是“在近门小杌子上告了坐，警身侧坐”，特以距离之拉远，“找补”回从权之僭越。

由此再来看第五十三回“茶毕，邢夫人等便先起身来侍贾母”，或可恍然大悟——此处因为是在宁国府，孙子媳妇儿尤氏伺候太婆婆老太太、婆婆两位太太，是以主待客，故“早已袭地铺满红毡……请贾母上去坐了”，“这边横头排插之后小炕上，也铺了皮褥，让邢夫人等坐了”——可见对两位太太也是相当尊礼，虽然仍是按礼差别待遇，但邢夫人王夫人竟然坐得离老太太如是之近，此番并无以距离之拉远，找补僭越之惶愧，恐不免乎局促不宁坐不安炕芒刺在下之感乎？于是乎茶毕，赶忙“便先起身来侍贾母”。

通解于此，吾人也便涣然明了第四十回紫鹃早打起湘帘，贾母等进来坐下。林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母。王夫人道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”——王夫人果不吃茶乎？她是很清楚自己若要吃茶，岂不是跟老太太并肩了！但黛玉是主，老太太、王夫人来到潇湘馆，黛玉按以主待客、以下侍上之礼，必得亲自奉茶；而奉茶跟第五十三回尤氏请老太太、二位太太坐炕上还不同，尤氏还可以以正中最上之大炕，与横头排插之后小炕，以为礼法位次之区以别焉；而黛玉奉茶，固然可有先后，然却无法体现等差，总不能给外祖母竹叶青论道，只给二舅母静心或品味，以示区分罢！所以正在黛玉“忙欲奉茶，犹未奉茶”之际，二舅母先行开口，直接言道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”黛玉何等人，内心深处闪过一丝笑，也便不奉茶了。——读者诸君，切莫以为黛玉不懂“礼”，此正黛玉太懂“礼”之处！设若黛玉殷勤过甚，坚要奉茶，那反倒是不知“礼”了……若如此，读者可揣想其时老太太之不悦、二舅母之尴尬——在老太太跟前，哪有我吃茶的份儿！只有我站着伺候老太太吃茶的份儿！王夫人对黛玉道“我们不吃茶”，不是给黛玉一个难堪；反倒是黛玉若坚要敬奉二舅母吃茶，那才是让王夫人难堪——你不让我坐，直说！

所以稍后老太太率阖府女眷继续游园，到栊翠庵，妙玉同样是“忙去烹了茶来……亲自拣了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩泥金小盖钟，捧与贾母”——注意，奉茶还是只奉给贾母一人！妙玉不愧官宦人家小姐，于世俗人情礼节规矩丝毫不错。身虽托于尼庵，礼未脱于人世。曹公未及详写妙玉“将欲奉茶”于王夫人等人之前已被王夫人恰到好处扼于萌芽，特笔法之避重耳。

由此可知“风之子”《风语红楼》第三章斯论，一味以小户人家宅斗思维硬套世族大家行为动机，可谓毫不知大家礼法，亦以谬矣：

按大家规矩，婆婆吃饭，儿媳妇只有站着伺候的礼；饮茶同理。然而我们看“风之子”根本不懂得这一条大家规矩，他这段文写“王夫人不喝就不喝，为什么要说‘我们’呢？难道其他人真的都不喝？”真真令人笑掉大牙——王夫人在荣国府内宅的地位是一人之下万人之上，除了老太太就是太太，老太太跟前没有她喝茶的份儿，那太太跟前其他人又有喝茶的份儿？风之子言道，“王夫人不喝就不喝，难道其他人真的都不喝？”——王夫人都不喝了，其他哪个有胆子喝？喝茶不是你想喝，想喝就能喝！风之子这段文字，正式出版的《风语红楼》里，还少了一句，他最初是发到博客上的，段末还缀了一句，“因为茶已经沏好了，贾母一个人喝也是喝，两个人喝也是喝，没什么关系的。”——真真令人哑然失笑，那在场的除了儿媳妇王夫人，还有孙媳妇李纨、凤姐，干脆由泼皮破落户凤辣子来开这个口，撸起袖子对黛玉笑道：“我来帮妹妹斟茶，妹妹干脆歇着，我来安排，老祖宗一杯，太太一杯，大嫂子一杯，我也喝一杯，反正老祖宗一个人喝也是喝，两个人喝也是喝，我们几个人喝还是喝，没什么关系的！”

——这，可以是“琼瑶体”的台湾华视版《红楼梦》电视剧的画风，却绝不可能是《红楼梦》原著的画风。

事实上，即风之子自己，亦有如是认识：“王夫人也不是什么大奸大恶之人，她即使对于自己不喜欢的林黛玉也基本做到了有礼有节。”（《风语红楼》第二章）遗憾的是，言之者，未必能行之，风之子一到下笔为文，只图走笔畅快，便似不记得客观二字，为强烈主观憎恶情绪所驱使，坚决不肯摘下看王夫人的有色眼镜，一定要把王夫人对黛玉的所有言行，统统解读为下套挖坑使绊子，浑不顾一书之中，自为两说，前后枘凿，风之子之矛不觉自攻风之子之盾矣。一笑！