在一起，不结婚：事实婚，爱的新形式经典读后感有感

《在一起，不结婚：事实婚，爱的新形式》是一本由渡边淳一著作，浙江文艺出版社出版的Paperback图书，本书定价：25.00元，页数：160，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《在一起，不结婚：事实婚，爱的新形式》读后感(一)：你开心吧

有一个成语叫“龟毛兔角”，用于比喻有名无实的东西。但事实婚恰恰相反，我的理解是有实无名。但它与同居的差别在于， 不需要奉子成婚。

同为东方人，我想事实婚应该更易被日本民众所接受。日本女子结婚后需要改夫性 ，离婚后又要改回来，证件各种都要更名显得尤为繁杂。

我觉得事实婚有一点很好，不会偏袒婚姻中的任何一方。入赘、嫁（女的变成夫家人），从字面上就看出了很多的归属感。事实婚让结婚也变成了真正的两个人之间的事情，而不牵涉到双方的七大姑八大姨～书中提到也因为这种不太牢固的关系 ,更要踏实的对对方好才能稳固。

我国还无法让同性恋结婚，事实婚正好可以成为一点点小进步，

《在一起，不结婚：事实婚，爱的新形式》读后感(二)：事实婚的存在

渡边的一篇社会调查随笔，只能能这样说。通篇文章都是强调女性加入“事实婚”后，能够不该姓为中心。那么在法国的PaCS制度下，其合理存在的原因是什么，第一是法国人口与土地不成比例，所谓人少地多；其二是典型的老龄化问题，其三是社会保障制度的健全；其四是政府职权为服务主义；其五其政策与法律制度的发展程度高。总而言之，法国通过这种制度来刺激生育，补充年龄段的不足。但是作为日本，人多地少的国家，人们反驳的“制度婚“是因为制度本身有“女性改姓、抛弃工作回归家庭、与父母共居，死后葬于夫家”等与社会“男女自由”有相当的分歧，经济和文化环境的迅速发展，国民的不满（我觉得文中主要是女性），男性则是由于经济的压力，自由时间减少，以及自身“食草性”问题，对事实婚进行声援。但是其本身的存在不被法律认可，即使从法律加以认可，很大可能也是新瓶装旧汤。我更加觉得日本与其推广事实婚的合法性，倒不如进行原先法律制度改革。及时推广了事实婚，解决不了政策，经济上的保障，仍不可能长久，在事实婚中长大的孩子日后会面对同样甚至更尴尬局面。但是，其优点是反映了日本国内部分人存在的社会价值与对社会构想及努力，是一个不错的思路。仅此而已。对比我国！算了，不用比了。

《在一起，不结婚：事实婚，爱的新形式》读后感(三)：衰老也是一种学习，人生任何时候都可以重新开始

渡边淳一的两性随笔和社会随笔《钝感力》《欲情课》《幸福达人》《在一起，不结婚》《优雅地老去》等在日本乃至亚洲影响甚大。本书在《白金Style》上连载时即引发热议，结集出版后更是掀起阅读热潮。渡边淳一耄耋之年提出的“熟年健康法”，倡导人们击碎对衰老的既成概念，挣脱“人生只能如此”的桎梏，不 自卑，不自负，也不羞怯，优雅地去跟人生谈恋爱。渡边一派的“活好后半生才是关键”“年老的性能优势”等全新生活理念，被读者誉为增强“爱力”、给健康加龄的良方。从现在开始，体会白金一代活法的精华，设计、享受你的晚年生活！

对于不婚族和已婚族的中间派——事实婚，确实是一个不错的选择。有的人很相爱但是迫于无奈，不能结婚，不能通过法律证明爱情的坚贞，心却永远在一起，这是人间大爱，无需法律约束，两心无间，情比金坚！

《在一起，不结婚：事实婚，爱的新形式》读后感(四)：在一起，不结婚

《在一起，不结婚－事实婚，爱的新形式》

渡边淳一已是八十岁了，仍笔耕不断，写书一部接一部，没有老之将至，黄昏落寞的颓笔，反倒青春活力，行笔清晰明白，这是他推崇要爱的理念，他认为“衰老是一种学习，人生在任何时候都可以重新开始”。这本书仍是娱乐性的讨论日本社会的杂文，仍不是什么学者型社会学书，只是报章杂志上那种时尚的讨论，以渡边淳一的作家身份，我觉得有失水准，但渡边有太多这样失水准的书了，但一册十万字的小书，课间娱乐，上厕所翻一翻，也有它的趣味，从此书里，渡边提出了事实婚这一情况，举出了瑞典，法国，丹麦这些欧洲国家实行的例子，受到国家法律的福利保护，避免了出生率下降的情况，而提出了日本守旧的婚姻制度，包括婚后夫妻的同姓制度，家庭的伦理观念，青年人的崇往自由，男人的“食草族”和女人的“肉食族”的现象，造成了当代日本年轻人不愿意结婚，出生率持续下降，成了当代日本的大问题，渡边通过借鉴欧洲的事实婚的例子，在日本提出事实婚这一方法，又要求国会批准去除夫妻同性的条例。渡边先生通过案例，请来单身女性，事实婚男女，律师来讲述事实婚的存在关系，及其利弊，以及法律上的规定，让读者设身处地，去权衡，来做出自己的选择，这是渡边先生的高明之处。大概，作为医科大学的博士出身，总是有理科生的理性。

《在一起，不结婚：事实婚，爱的新形式》读后感(五)：契约婚姻，不在乎一纸证书

事实婚：“高度自由的制度，孕育实质的爱情。”说白了就是萨特和波伏娃那样的，他们俩就是契约婚姻的鼻祖。你找你的小三，我玩我的女友，谁都不会拿婚姻来捆绑对方，但是他们俩是当之无愧的soul mate，一辈子不拿结婚证书又如何？茶余饭后，萨特还能和波伏娃谈谈存在主义。当功成名就的萨特病倒在床上的时候，波伏娃还不是耐心照顾陪伴他走完人生最后一段路。做人嘛，就是要潇潇洒洒走一场。

“成熟的社会是承认多样性的社会。”

卢梭有一句名言：“我不赞同你的观点，但是我誓死保卫你说话的权利。”一个人不一定要赞同对方多么奇葩另类的观点，但是渡边淳一说：“我希望大家能接受不同于自己的想法和选择，创造一个能包容形形色色人群、容纳各种各样思想的宽容社会。”一个多元化的社会，一个每个人都能活出自己的社会，每个独立的个体共同构成富有活力的生态圈，这个社会才是充满生命力而勃勃生机。那些本身固守偏见、狭隘而不能增加社会多样性的人，对你唯一的要求，就是不要以卫道者的身份自居，而对那样努力展现个体差异，开拓出一条暂时不被他人认同、不被他人理解的道路的人持有宽容的态度。这样说来，自媒体的罗胖和锤子手机的罗胖都是这样的存在，只不过前者已经渐渐捅出了一条光明大道，而后者还有待见证。

然而祛除偏见、狭隘，转而宽容、open需要几百年的时间呢？

哦，这老头儿前不久走了，刚刚反应过来。