莉莉丝的孩子3：成熟经典读后感有感

《莉莉丝的孩子3：成熟》是一本由[美] 奥克塔维娅·E.巴特勒著作，天地出版社出版的平装图书，本书定价：45，页数：320，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《莉莉丝的孩子3：成熟》读后感(一)：世代交替

《莉莉丝的孩子》是奥克塔维亚·巴特勒的三部作品的集合。这个科幻系列的三卷（破晓，成年礼和成熟）以前被收集在现已绝版的卷“Xenogenesis”系列中。该系列于2000年首次以Lilith's Brood为标题出版。

《莉莉丝的孩子3：成熟》读后感(二)：世代交替

莉莉丝的育雏是奥克塔维亚·巴特勒的三部作品的集合。这个科幻系列的三卷（黎明，成年仪式和Imago）以前被收集在现已绝版的卷“Xenogenesis”中。该系列于2000年首次以Lilith's Brood的当前标题出版。

剧情简介

三部曲中的第一部小说《黎明》于1987年出版。故事开始于美国和苏联获得核武器之后，他们的行动导致了一场可怕的核战争，使地球无法居住。人类几乎灭绝了。为数不多的幸存者被外星种族Oankali从他们垂死的世界表面摘录。几个世纪后，主角莉莉丝（一名黑人人类女性）从奥安卡利船上的停滞中醒来。她遇到了她的救世主/俘虏，并被他们的异类所排斥。Oankali没有眼睛，耳朵或鼻子，而是覆盖整个身体的感觉触手，他们可以比人类更好地感知世界。更奇怪的是，Oankali有三种性别：男性，女性和Ooloi。所有Oankali都有能力将生物化学感知到遗传水平，但Ooloi有能力直接操纵遗传物质。Ooloi可以突变和“进化”它们接触的任何生物，并利用雄性和雌性配偶的遗传物质逐个基因地构建后代。尽管它们存在差异，但Ooloi Oankali却出奇地诱人，即使在视觉上令人厌恶的同时也令人绝。Oankali人使地球适合居住，并希望莉莉丝帮助训练人类在没有人类技术的情况下在地球上生存。作为交换，奥安卡利人希望与人类杂交，以创造一个新的人类-奥安卡利杂交种族。他们特别热衷于人类治疗癌症的“天赋”，他们认为这是美丽的。这本书的重点是莉莉丝对人类的渴望与她对物种的忠诚以及她不惜一切代价生存的愿望之间的冲突。

第二本书《成年礼仪》（Adulthood Rites）出版于1988年，故事发生在黎明结束多年后。人类和奥安卡利在地球上共同生活，尽管一切都不是和平的。一些人接受了这笔交易，与Oankali人一起生活，并生下了被称为“构造”的杂交孩子。然而，其他人拒绝了这笔交易，并生活在单独的，全人类的抵抗者村庄。Ooloi使所有人类不育，因此唯一出生的孩子是在Ooloi干预下出生的孩子。这造成了很大的紧张和紧张，因为人类认为没有孩子的生活毫无意义，也看到自己被Oankali-human结构所超越。绝望的人类经常偷走人类长相的构造孩子，作为自己的孩子抚养。第二本书的主角阿金是人类母亲（莉莉丝）所生的第一个男性结构。阿金身上的人性比他之前的任何结构都多。这本书的重点是阿金与他的人类和他的奥安卡利本性的斗争。作为一个人类，他理解为人类作为一个独立种族的生存而战的愿望。作为一个奥安卡利人，他明白物种的结合是必要的，如果放任不管，人类会再次毁灭自己。阿金在婴儿时期被抵抗者绑架，当时他构造状态的唯一证据是一条触手般的舌头，他通过这条舌头以奥安卡利的方式识别 DNA 来采样他的世界。Oankali允许抵抗者将他持续一段时间，以便他可以更充分地了解自己的人性，但代价是与他的配对兄弟姐妹的联系，如果他与家人在一起，就会发生这种情况。他的孤立对他们俩来说都是非常痛苦的，他被带到轨道飞船上体验他和他没有足够配对的兄弟姐妹所能获得的任何治疗。在那段时间里，他带着一个没有人类DNA的奥安卡利人Akjai在船上旅行。通过这些经历，他意识到人类也需要一个Akjai群体，他的信念最终说服了Oankali。人类将被赋予火星，经过足够的修改以（勉强）支持人类的存在，尽管奥安卡利确信火星殖民地最终会自我毁灭。阿金回来告诉抵抗者，并开始收集他们，让他们恢复生育能力，然后再运送到他们的新世界。

三部曲的最后一部，Imago于1989年出版，是最短的。Imago向读者展示了前两本书所暗示的内容，即新的人类-Oankali杂交物种的全部潜力。这个故事是从第一个Ooloi建筑Jodahs的前景中讲述的。通过其独特的遗产，它释放了人类和Oankali的潜在遗传潜力。这本书通过让读者通过理解约达人来更好地理解奥安卡利人，从而为故事带来了一种完整感。

《莉莉丝的孩子3：成熟》读后感(三)：欧卡利安人，更高级的生物？

从第一部开始，第一部的人除了约瑟夫和莉莉丝我都记不清了。不过这两人的名字似乎都别有深意。约瑟夫是圣父的名字，却是个中国人，而莉莉丝是人类先祖亚当的第一任妻子，另外还有恶魔、诱惑、月亮、灾难的含义。圣父、魔女与新的“神”结合，生下了第一个混构人，也可以说是新世界的第一个人。

事实上三部曲最后，裘达斯（Judahs，和犹大Judas的发音是如此相像）和Jesusa 一起，但没有背叛Jesusa，而是担当了Jesus的职务——替所有有信者治病，并且灵验如神迹。在此之前。裘达斯也受尽了怀疑与攻击。名字与性别的错位值得玩味（始终觉得裘达斯倾向于男性，无论是名字，还是它在托马斯面前幻化成的样子），似乎是为了重写经书？又或者为了隐喻裘达斯担当了人类的背叛者，并引诱了Jesus？

然而宗教不是我的长项，也不是我的在意点，所以也就仅限于此，我需要更加深入思考的，是人的概念与性别概念。

欧劳突破了传统的二元性别观吗？始终觉得有些别扭。欧劳不是雌雄同体。它更像一种有生命的中介，以更好地联系男性欧卡利安人和女性欧卡利安人。但是巴特勒对有性别的欧卡利安人的描写显然太少，不足以去分析，她将更多的笔墨花在了人类如何接受物种混合以及混构欧劳上。

人类生下了混构人，也就是成年后可以确定性别，但非常需要自己异性手足的人。它们甚至可以和自己的异性手足结成伴侣，这让我想起阴阳图，“黑暗的左手是光明”，它们如此需要自己生命的另一半，以至于自己并不能完整存在。同时，它们既是人类也是欧卡利安人，这使它们变得更加中庸，更加需要两边的调和。因此在我看来，混构人像是一种新的种子，更多地让人去探索人加入了基因修改技能与新的连接方式后会成为什么样，如何可以变得更好，而不是欧卡利安人会如何（只能看到混构人的态度更偏向人类了）。但是作者笔下，混构人作为这一角色的能动性其实不强，替换成白人黑人的结合来讲，也差不多。

而混构欧劳，已经明确说明不是雌雄同体，而是没有性别的。它和纯种欧劳的区别就是它除了需要欧卡利安伴侣，还急需要一对人类伴侣。因此它诞生的意义似乎纯粹就是为了更好的物种混合。所有欧劳的性格似乎都是一个样，对待人类包含了友善与绑架，所谓的“爱”与平等。但我不太喜欢欧劳，欧劳的平等是建立在生命基础之上，欧劳的“爱”纯靠生理因素来维系。也许我还是一个保守的人类，我甚至觉得这样的欧劳冷血，因为它们没有选择去爱谁或离开谁的冲动，它们就像（如果化解了之后会变成的）细胞器一样，除了混构、学习、生殖，似乎就再别无他用。巴特勒也没写过这些欧劳有什么爱好，有多少自主意识，它们的生活在某种层面上来说非常原始，它们真像是某种细胞器的放大版！

巴特勒对人性的态度似乎也一直比较矛盾，在她笔下的欧卡利安人没有缺点，而人类几乎就是无能、混乱的代名词。欧卡利安人好像是一种超越人类的生物，它们对人类的态度又有点像殖民者，那种放任也令人摸不着头脑。人类已经被剥夺了自由，它们却又说不干涉、不伤害甚至救助人类，这究竟是怎样一种情感呢？对生命的珍视与对生命尊严的漠视同时存在，让我觉得欧卡利安人真是高傲而死板。

到混构人出现，人类拥有了健康地移居火星的权利，但事实上我感到作者对他们只有敬佩，没有希望。未来是属于混构人、属于星河宇宙的，结合作者想要一种既保留了人性，又和谐稳定，且保有尊严的生命，除了个人融入集体（如《庞大而凝滞，甚于帝国》，或阿西莫夫笔下的盖娅），目前就是个人融入个人（男与女、欧劳的结合），去建立紧密又超越的联系。因此欧劳更像一种工具，欧卡利安人则是工具的使用者与分享者，虽然这样说欧劳可能要不高兴，不过它们都容忍被说成魔鬼了，哈哈。

有一天，也许我们真的可以拥有类似欧劳的技术，或许被更高级的生命安排，我们所谓的自由，正如一只猫可以选择流浪在野外，还是被家养失去自由。很难说人类作为更完善的物种，能带来更科学的喂养技术，就一定更适合猫狗，猫狗还会被阉割，照样是失去性别……它们会自我安慰失去性别可以让自己清心寡欲、追求更圆满的自我吗？还是一切都是一场骗局？我们的选择是，要么将更高的技术握在自己手里，要么乖乖臣服，要么作为有尊严的人。臣服是最有可能的，我也无比认同这个选择，因为人类要发展延续下去，必要有舍有得。

然而不论怎么说，我还是爱选择抵抗的人类，低级，愚蠢，充满破坏力，却自由。