曲终人不散读后感摘抄

《曲终人不散》是一本由张允和著作，中央编译出版社出版的软精装图书，本书定价：36.00元，页数：270，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《曲终人不散》读后感(一)：曲终人不散，秋去春又来

1.人得多情人不老，多情到老情更好。

2.“窦干干，窦大姐，你认得多少字呀？”她说：“西瓜大的字我识得一担。”

3.粉墙黛瓦幽美雅静，此景只应天上有、梦中有、书中有、戏中有。

4.淡淡长江水，悠悠远客情。落花虽有恨，坠地亦无声。

5.梦到长安人未到，点滴黄昏次第愁。

6.“二分明月、三月烟花”的扬州。

7.云淡风清近午天。

8.穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

9.行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

10.风月消磨了“似水流年”，可是这笑窝会一代又一代传下去。

《曲终人不散》读后感(二)：曲听多少回 人也不散

平实的语言里包裹着厚实的情感，似乎每一颗字里都潜藏着深深的怀念与感激。怀念童年的美好时光，怀念兄弟姐妹间的趣事，怀念水到渠成的爱情小事，也感激身边的人无尽的包容和爱。

而对于身边至亲一一离去，人生在不得已中跌落谷底，那种莫大的悲痛也是在最平静的语言中渗透出来的。

于我而言，看书的意义并不在于在字里行间里窥探别人的生活，而是从别人的人生轨迹中吸收自己想要的养分。接触不一样的人生历程，接触一个别样的世界，从而形成一个全新的，别于从前狭隘的对于生活的态度和看法。

曲听多少回，人都不会散的，因为记忆在这里，因为彻悟在这里。

《曲终人不散》读后感(三)：曲终人不散

我们姑且不谈文学上的造诣，概括一个人，无非就是从以下这几个方面，家族历史，父母兄弟亲人好友，事业习惯爱好，以及一生重大的经历。所以这本书应该是张允和先生的自传性的作品，不过是以散文的形式表现出来了。阅读之后我个人感觉，此书有一大亮点，一个不足。亮点在于书的前半段向我们展现出了民国时期合肥张家的一个概况。作为名门望族，家财万贯的张家，他们的生活状态以及家庭结构。对于我们现在的人而言，是只能想象的生活。从作者点滴的日常生活当中，表现出当时的知识分子家庭，夫妻之间的关系对于子女教育的特殊状态。在那个年代能够培养出四姐妹的家庭，可见是多么的开明。一个不足是在于书中回忆其他三个姐妹的笔墨不多，尤其是对张兆和的描写。因为沈从文和张兆和之间的婚姻生活，张北和先生的生活经历，应该是张氏姐妹的一大亮点。

《曲终人不散》读后感(四)：我看到的《曲终人不散》的精彩片断

小四妹回来了，妈妈就派我当她的小先生，因为我比她大四岁。大姐教大弟宗和，三妹教二弟寅和。三位小先生很来劲。妈妈买了蓝布，教我们为每一个学生做一个书包。书包做好后，三位小先生都认为得替学生起个学名。每位小先生都对自己的学生特别巴结。尤其是我，我认为我的学生最难对付。她虽然只有七岁，可是她在合肥有两位老学究教她念古文，古文的底子比姐姐们强。但是姐姐们知道胡适之，她就不知道。我们新文学水平比她高。我左思右想，要替小四妹改上一个名字。叫“王觉悟”。不但改了名字，连姓也改了。我在四妹书包上用粉红丝线，小心地绣上了“王觉悟”三个字，我好得意。大姐规规矩矩绣了“宗和”两个字，三妹不会绣，只好作罢。小四妹不及大弟二弟乖，看来她对我这样的老师不敬重，不怎么佩服。有一天，四妹忽然问我：“我为什么要改名觉悟？”我说：“觉悟么，就是一觉醒来恍然大悟，明白了一切。”她又问：“明白了什么？”我支支吾吾地说不出所以然，就煞有介事地回答：“现在新世界，大家都要明白道理，要民主、要科学，才能救中国。”她摇摇头说：“就算你起的名字没有道理也有道理，我问你明白道理的人，你为什么改我的姓。我姓张，为什么要姓王？大王、皇帝也要觉悟，老百姓可不是要吃苦。什么王觉悟，我不稀罕这个名字。”她撇撇嘴：“还是老师呢，姓名都起得不通，哈哈！”这一笑可把我气坏了。

《曲终人不散》读后感(五)：浅评

周三上午如果没有特别的事情，是例行的写作时间。也不管能写出什么东西来。

昨晚散步时问振磊，明天的写作写什么好呢？他听完大笑：原来你的文章都是这样灵机一动出来的。这说明我到如今为止也没有什么连续的写作主题，平时积攒的自以为可以扩展的主题，临到要写了，才发现已经忘记当初为什么记下这个主题了。

借着今年情人节当天写的万字长文，截取了其中一半，反复阅读，修改，交完了今天的写作作业。剩下的时间才做了今天的延伸阅读，仿佛是平白无故捡来两个钟头，十分地惬意欢喜。

读过了金安平的正传《合肥四姐妹》，加上苏炜专为四姐妹中的小妹张充和撰写的《天涯晚笛》，再读这本“二姐”的散文集子，就觉得十分轻松接地气了。

苏炜的文章难免有捧吹的嫌疑，毕竟也算是张先生的入门弟子。金安平的传记是正统的传记写法，不带感情色彩，没有先入为主的观点，也尽力查证资料，保证事实。

二姐的这本散文，就是她个人一生的回忆，这回忆里有身为教育家的父亲，出身大家，美貌端庄却又早逝的母亲，以及名声在外的大姐夫昆曲演员顾传玠，驰名海外的文学家－二姐夫沈从文，卓有成就的语言学家－自己的丈夫周有光，以及知名的美籍汉学家－四妹夫傅汉思。

只是，四姐妹的传记读得越多，越是有一个疑问：这四姐妹，除了四妹妹在国外教学中国书法，算是一位职业女性以外，其余的三姐妹，都是有一个显赫的开端，（几乎是中国第一批接受新式高等教育的女性）在接下来的余生，却几乎没有事业上的建树。这不能不说是一个遗憾。

除了时代的不公平以外，恐怕更多的是女性角色的定位一直不曾有过改变，哪怕是在她们这样接受过古典教育和新式教育的女性身上，相夫教子，辅助夫婿也成了一生的主要职责。

比起妻凭夫贵，如果能有属于自己的成绩单，恐怕这才是一个人最笃定满意的回报。比如像杨绛，当然她是借了长寿的光，很多成果是完全走进老年之后才慢慢做出来的。