《人人身上都是一个时代》读后感精选

《人人身上都是一个时代》是一本由陈柔缙/文 / 梁旅珠/图著作，生活·读书·新知三联书店出版的214图书，本书定价：25.00元，页数：2011-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《人人身上都是一个时代》读后感(一)：可以了解一些历史，但书名比内容更吸引人。

插图如果能多一些真实的就好了，插画我觉得没有真实影像有震撼力。还是觉得《我们台湾这些年》好看一些，比较贴近我们现在的状态。另外《野火集》也是不错的书，因为我们所处的时代。

书名及封面相比较于内容，更吸引我。

《人人身上都是一个时代》读后感(二)：被皇民化的台湾人

《人人身上都是一个时代》，作者陈柔缙是个亲日派！通篇描写日据时代台湾的琐碎民情：电梯、便当、谈恋爱、火车，似乎那时的台湾远胜当时的大陆，即便如此，我也不能接受。对当时日本人对台湾人的同化政策及原住民的反抗只字不提。愤怒！

《人人身上都是一个时代》读后感(三)：他们的时代久远了，翻旧报纸可以找回来，我们的后人翻什么？微博吗？

这是一本台湾人写的怀旧书，出自国内的生活•读书•新知三联书店。

作者陈柔缙，一位资深的媒体人，怀念的是台湾日据时期的世态民情。这本书跟齐邦瑗的《巨流河》一同被三联出版社引进，我估计有所删节。不过从装帧和内容看，还是一本不错的书。从书上可以了解台湾这个日本统治将近50年的殖民地人的生活，有的很有趣，比如马拉松跑了第一名的车夫林和。真敬佩作者能够从一本本即将湮灭的《台湾日日新报》旧报堆中和实地走访去核实，寻访当年遗迹旧闻。同时，作者文笔也很好，读起来令人不禁莞尔一笑。有一种感觉，日本人当年对台湾人很亲善，台湾人也多少“蒙恩”于统治者日本人，对双方好像没有啥血海深仇的记录吧，比如到台湾人到日本本土去争取合法权利一文也写得和和气气的。使我想起来美国和日本对台湾的近现代西方文明的影响，当然，台湾依然有着我们内地罕见的传统文化。比如封面就是一个很有特色的普通台湾家族合影。

书上一段话，值得分享给读友：时代不专属于谁，人人身上都是一个时代。记忆不能只靠几座古迹和英雄书上的几个人，故事不计大小，都值得流传。谁又能预料哪个故事会在哪个心灵发光与发热呢？

《人人身上都是一个时代》读后感(四)：山从古，水从深，似兰斯馨

我都忘了我买此书的动机何在，因为这实在是过于冷门的读物。作者挖掘大量的历史报纸新闻，从一个个具体“故事”之角度，从“人影、时间、地点与声音、动作、感情”去重建当年的民众世界，写下属于日据时期台湾的世态民情。她在自序里是这样写下立文之意：“不追洋物，主题非关西方文明，而是观看与感觉那个时空下，‘人’与‘事’、‘地’交会，所展现具有时代风的世相人情，许多还深藏、绵延到当代。”

每个人都读过历史，但更多的，我们从小被灌输的历史是被垄断的故事，“几座古迹与英雄书上的几个人”掌握绝对的话语权，历史在他们的股掌中被推动、被前进，而另一些反英雄人物则面容狰狞地举起罪恶的大刀，叫嚣着砍下历史前进的车轮。而“我们”，永恒的看客，在旁观中无能为力的拍手叫好或泪流满面。

但这本仅200多页的小书里浮出的历史却完全不同，那是一座座被山间小溪冲过的城池小镇，那熙熙攘攘的广场里往来穿着时代服饰的喜怒哀乐，身上残留着当年细雨微风的渺小人物。他们的故事并没有因为他们的渺小而渺小，他们渺小的个体存在并非不能概括出一片历史的面貌。相反，与更强势的历史文字相比，这些画面组成的却是一个更为具体更为全面的大时代。

黑与白的画面里，走出的不应该只是黑与白的历史。

在作者笔下，日据时期的台湾不仅仅是只有抗议和不公，那里有为爱殉情的伤心恋人、有坚守旧历新年传统的家庭主妇、有在东京成名的第一代台湾西洋画家与音乐家、还有因学习汉文班而大为头疼的烟草女工……感谢作者的不预设立场，我们得以在她的细腻文字中徜徉这段特殊的历史故事。

在这样读物里，找回的是别致而敏感的历史信息，当代社会里那些剪不断割不去的历史链接实实在在地需要更多如此的文字去挖掘、去补充，体会这种历史的传递，虽然可能也充满尴尬与悲情，但历史承载的人间百味确是不以意志为转移地深扎在它的年轮旋转中。

是的，“每一个人身上都是一个时代，故事不计大小，都值得流传。谁又能预料哪个故事会在哪个心灵发光与发热呢？”

那么，我们的时代又是一场怎么样的百态人生？

《人人身上都是一个时代》读后感(五)：特殊年代的浮生百态

对于日据时期台湾史有所了解的读者，一般都会想起林少猫、余清芳等人的武装抗争，与其同时的还有以林献堂为首的台中士绅阶层，她们以和平方式与日本当局周旋。继之雾社地区泰雅族原住民部落在莫纳•鲁道领导下，在上世纪三十年代发动过一场大规模武装抗日活动，最后因伤亡惨重、弹尽粮绝的而告终。曾任联合报政治组记者、新新闻周刊资深记者,现为专栏作家的陈柔缙女士，她写的这部书非关历史大事，也未以西风东渐为主轴，而是更多关注的是当时台湾的世态民情。她遍访多为老人，挖出他们脑中几近散佚的记忆，其间很多绵密的细节，令人读罢豁然，同时廓清了人们意识中的模糊地带。

台塑王国的缔造者王永庆大名鼎鼎，很多人说道他认为他是赤贫起家，实际他父亲资助他的二百元，并不是小数字，相当一般职业（如警察、教师等）将近一年的薪俸。他还写到最贵单身汉，家世殷实仪表不俗的李建禧，留洋归来对婚事一拖再拖，成为当时的超级“剩男”，最后他与出身名门年方二十一的三好百合子玉成好事。作者善于在旧报章中追索，嗅出当时风尚的晴雨表，通过调查烟草女工，洞悉到她们的“信仰”世界，蒋介石由于北伐成功也被他们列为那时的风骚伟人，当时的少年仔去百货大楼并非热衷购物，而是争睹“明星”般的电梯小姐。

其中有一篇《台湾人殉情记》让笔者印象极深：无论在日本还是台湾，因爱禁断，恋人携手赴死者众。在文坛上以“小说家有岛武郎与爱人波多野秋子同往轻井泽，选在别庄“静月庵”上吊自杀”最为轰动。在台有从大阪来的男女投宿铁道旅馆，男人佯病，闭门不出，后被发现双双服毒自杀。当时殉情“圣地”当属台南一条将近3.8公里的运河，运河开通不到四年，就有数十人跳河自杀，后来为防患此类事件，河边多设有路灯，立了一尊地藏王像，可这还是起不到劝退作用，仍有痴男怨女誓死斩断红尘的羁绊。关于上面殉情的故事让人读来沉重，另有篇《怪怪小偷和大盗》则令人忍俊不禁。有位嘉义怪盗，半夜闯入一栋日式建筑，正与女主人遇个正着，怪盗礼貌地提出想借些旅费去满洲，女主人将钱和手表给他，怪盗提醒她若报官需二天后，不然就杀死她。临走还留了张字条给当地警署，上面写道：初到贵地打扰，非常抱歉。

通览全书，读者会发现作者陈柔缙思维缜密，有着女人特有的细腻和敏感，将各类资料融会贯通，她考证出《海角七号》中的黑白照片四周不该裁出花边，电影中的友子身着白衣头戴贝雷帽也不符合当时的背景。在查阅《台湾日日新报》研读泰坦尼克沉船新闻中，她发现当时的介绍相当详尽，这不难想象当时的台湾已向西方开化，并且将视角延伸到世界。此书尾部是对风貌建筑的解读，引出台前幕后的故事，尤其作者在查证抚台街洋楼时，在微卷中寻找，翻开旧报章，终于得出真相，可见作者真知灼见背后，下了很多功夫。做厚此书付梓还要提一下插图作者，由于旧照片模糊，陈女士请来同学兼好友梁旅珠，为此书摹画图片，她的笔触温暖富有层次感，这正是陈女士想传达的人情感觉，鲜活的插图与书的内容配合得天衣无缝。