街巷志读后感精选

《街巷志》是一本由王国华著作，深圳报业集团出版社出版的2018-11-7图书，本书定价：50.00，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《街巷志》读后感(一)：我们的深圳，我的街巷

作者：林伟光

深圳是移民色彩很浓的城市，来自天南地北的众多的“我”，就构成了这个城市的特色和风景，这也是它不同于别的城市的优势。或者，更多的人，对于这座城市，都有一种“停车暂借问”的心理，这是否能够成为“我们”的城市，相信像王国华都拿捏不定的。来来往往，似乎是一种生活的常态，而这或许也是像深圳这样大城市的常态。然而，总是不断地会有人来的，她充满着无限的诱惑和向往。

王国华就是这么来的。此前，他在河北农村待过，在东北的大城市长春待过；然而，中年之际，他却选择了到遥远而陌生的深圳来。是一种怎样的决绝的力量使他下了如此的决心？但是，他终于来了；而且，已经一点点融进了这座城市，写出了《街巷志：行走与书写》（深圳报业集团出版社）。虽然，还有着他乡的浓浓的痕迹，却总归是渐渐地带着了体温的认同。

自然不过是奢望而已，每一个居于深圳的人，其实心里都有自我的深圳，这众多深圳的混合，就是活色生香的深圳了。王国华的《街巷志》所写的正是他个人情绪所感知的深圳。

这城市饱满的热情，这城市灼热的风，却是如此地令人感动。这里有别的城市所无的精神状态，正如王国华所说的：“在其他城市，身边有老有少，搭配合理，感觉自己是按部就班的中年人。而在深圳，我可能被裹挟着要和年轻人进入同一思维，同一行事方式，必须意气风发。”这就是深圳，一个年轻人汇聚的年轻的城市。

对一座城市的爱，是渐进的，把他乡当故乡，也需要相当的时间的酝酿。王国华由原来的戒备的心理，旁观者的姿态，逐渐到融入；由不断的了解，到日益的热爱，最终是动情的抒写，他经历了一种蜕变。

或者是南与北之差异，或者是传统与新兴的不同，他敏感的思想处处有所发现，有所感动。例如，南国所习见的大榕树，一树可成荫的情景，让他惊叹。他专门为榕树的气根写了一整节的文字，如此隆重的大张旗鼓，我想，换一个岭南的写作者是不可能有的。或者，这就是南北之异。

《街巷志》的动人，我以为，就是真诚，就是平常过日子的普通人的温度，所以，它是接地气的。生活当然有诸多的不尽人意，一座城市也有她的不完美者，在阅读的过程，我始终感受到弥散在《街巷志》里的字里行间的那份淡淡的忧伤。

《街巷志》读后感(二)：且在深圳停住——《街巷志》后记

从1993年到2011年，在长春生活的十八年里，我差不多每年都有几次进入恍惚状态，想象自己在深圳会怎样生活。而那些年我从没到过深圳，对深圳的了解只能靠报纸和文学作品。

偶尔也想象过可能的北京生活，但念头一动就打住了。我是一条不会游泳的鱼，跳到汪洋大海相当于自投罗网。至于上海生活，想都没想过。现在盘点一下，当时的我，是否可以代表某一类生活在二三线或者四五线城市的，不安于现状的人。在这类人的概念里，深圳是一个有缝隙的地方，让远在天边的人可以看到一点光亮。且不论真实情况如何，它给人的直觉应该是这样的。而这样的感觉，一定来自于数不胜数的配套政策和管理方式。

总之，想着想着，我就到了深圳。世界有魔咒，非强力可以抗拒。

此前获得的关于深圳的消息，多是大悲大喜。有人意外之财，一夜爆发。有人惨痛落魄，死无葬身之地。还好还好，我到这里，安安稳稳地扎根，安安稳稳地生活，安安稳稳地做梦，圆梦，全部水到渠成。

在深圳的街头，触目皆是年轻人。尤其在地铁上，我差不多始终是车厢里年纪最大的，这就让人很夹生。在其他城市，身边有老有少，搭配相对合理，感觉自己是一个按部就班的中年人。而在深圳，我可能被裹挟着要和年轻人进入同一思维，同一行事方式，必须意气风发。

好在这里的老年人越来越多。年轻人安定之后，终究要回归世俗通道，把老人接到身边。菜市场上、早市上，小区和公园的广场，拥挤着数不胜数的白头发。

这个城市早晚要从年轻走向年老，向一个传统的城市靠拢。它的特殊性可能会随着时间的推移和阶层的固化，逐渐消失掉。当然也可能会成为另一种类型的城市。这一点我不敢确定，也猜不到。

来深圳快八年了，感觉已逐渐和这个城市融为一体。最初那几年，对深圳抱着一点神秘感，加上一点点戒备心理，还有一些不适应并说服自己去适应的心理，各种心理掺杂在一起。某种意义上，自己更像一个深圳的客人，对它不远不近，因此也没法描述它。随着时间的推移，我对这个城市越来越了解，越来越爱，感觉用文字来呈现它的可能性越来越大。

最初我给这个系列作品命名为“在宝安”，就写自己最熟悉的事物。文友李双鱼听说后告诉我，他也写过“在宝安”，作家晋东南好像也在写。我说，这是好事，大家都写身边人、身边事，互为补充，“宝安”的见光率越来越高，这就是我们为这个地域做的贡献。

我先后写了西乡河、宝安公园、城中村、街头小店，越写越需要外延，像涟漪一样一圈一圈扩散开来，逐渐成了深圳系列，也就是这本《街巷志》。“街巷志”三个字，似乎放之四海而皆准，就看你往里面放置什么。放置的是“深圳体温”，就要有点野心。比如，在这个城市待的时间长了，看到了深圳的活力、旺盛的生命力。跟内地城市比，它更讲规则，各种服务更好。同时我也看到了它的浮夸、焦躁以及概念化。我希望自己的文字能赋予它一些东西。比如深圳缺少忧伤，忧伤是一种高贵的情绪，我能否通过自己的文字赋予其忧伤？因为经济的发展，某些深圳人的优越感似乎越来越强，我能否通过自己的文字让这种优越感变得优雅一些？

接下来我会往纵深写，也许会越写越难。但没关系，做好自己就行了。一位本土作家曾善意地提醒我，这种单一性写作，对文学创作也许不是什么好事，因为此前有人已经这样做过，并没什么反响。我很认同他的观点。不过，我还是想继续写下去，直到撞到自己的天花板。毕竟现在还处在热情之中，这种热情以后自动消失也未可知。而文友们的提醒和鞭策将为我做好自己提供更多的养分。

这本书能够出版，首先要感谢深圳报业集团出版社社长、人称“文坛大侠”的胡洪侠先生，还要感谢为本书付出劳动的孔令军先生、岳鸿雁和林洁楠女士；感谢好友欧春健为我提供的精美图片，更要感谢为我写序的王元涛。相交二十四年，我一直称呼他为“哥”。当年在长春时，几个好友闲聊，说国华将来出一本自己最喜欢的书，让元涛作序，王虎写跋，徐峰题写书名，黄冶插图。这么多年过去了，也不过刚刚把第一个玩笑变成现实。

所以说，来路还长着呢。

2018年7月末。宝安。

《街巷志》读后感(三)：我看着你——《街巷志》序言

作者：王元涛

国华说，当初有两位朋友强烈支持他离开长春移居深圳，我想我应该是其中之一。

对于他人的重大生活选择不轻易表态，尤其不能替人拿主意，相信这不止是我，也是很多朋友的刚性处事原则。但在国华是否来深圳的问题上，我甘愿冒风险，二话不说就鼓励加鼓动。实际想想，也没什么大风险，最不济，他不适应，再回长春，折腾几个机票钱而已。

因为我知道，像国华这种韧性强劲的家伙，放到哪里，都能安顿好自己。况且，当时我还在韩国，语言不过关，连去工地搬砖、去小店洗碗都没人用。那么艰难，我也挺过来了，国华到深圳，能有什么克服不了的困难呢？

没想到的是，时隔不久，我也选择了落脚深圳，这样当初支持他，好像就收到了一种有人打前站似的效果，想一想，我就暗自开心。

那么国华在深圳这几年，感觉怎么样呢？读到他这本《街巷志》当中的一篇《树干上的树根》，我就放心地笑了。

被他写得深情款款的，是深圳街边路旁最常见的榕树。榕树的一大特征，是树枝上长气根，如壮年胡须，表面上随风飘摇，实际是直指地面的。如果不把它们拦腰斩断，那么没几年，一株树就能孳生出一片林。这是台风多发地区，物种自然选择的胜果。

因此，几乎任何一个北方人，初见榕树，都会生出强烈的新奇感。而对国华来说呢，在我推断，除新奇感之外，似乎还有一种以树喻己的潜在心理。对此，不管他是不是意识到了，也不管他是不是承认，反正突然生发出这种秘密联想，让我有了一种自得其乐的会心感。

树与土地的关系，往往比人与土地的关系更加自然更加稳定，一个尝过漂泊滋味的人，一旦动了落地生根的念头，可能把隐隐的决心寄托给眼前喜爱的景物，这不奇怪，也不费解。

当然，熟悉国华的朋友，根本无需通过榕树搞什么心理分析，书里书外，他从来都是直截了当地表达对深圳的认同，而且是高度认同。与充足的阳光无关，与丰沛的雨水无关，反正国华在继续成长。必须说，在眼界的拓展、观念的嬗变以及生活方式的改进诸方面，国华在深圳，变化十分明显。

但通读全书，可以发现，有一点，他没有变，那就是不忘来路。

生活的舒适度进一步提高了，看事物的立场与视角自然发生变化，这是任谁都避免不了的。不过你会发现，他游走于深街窄巷时，依然在下意识为七十三区夜市上陌生厨师的收入操心，为汽车站沉默夜行者要赶什么样的路操心，还为那些因共享单车而消失了的摩的司机下一份营生操心。

他仍旧踏实踩在大地上的脚印，清晰可见。

但国华唱东北二人转在深圳的写作圈很知名，这一点让我稍感意外。他一个河北人，对东北地方小戏如此执迷，还把宣传推广工作做到了岭南，那么，意外之外，我好像有义务代表东北土著说一声谢谢吧，尽管我本人对二人转完全无感。

国华在书里讲到一件事，是在一次社区活动中，他唱的一小段二人转，打动了一位同样从东北来深圳的老者。老者激动，要联系方式，想约他吃饭。后来，国华婉拒了。他的想法是，共同爱好二人转，只是像毛细血管一样的微弱联系，生活的大动脉没有交集，没有共同方向，这种一次性应酬对双方的意义都不大。

知道有时候拒绝也是美德，知道做减法反而是对自己与他人有分寸的爱护，国华已经接近世事洞明。

当然这不是重点，重点是这本书通篇都保持着这种叙事基调，凭我对他文字的了解，能明确感觉到，他的写作方式，已经向深度原创方向调整。

一直以来，国华像一只勤劳的小蜜蜂，专栏类文字产量高、质量佳，短平快，好赚钱，他对此从不讳言。这种有素材作文，技巧性强，只要能让人心微微一动，就告成了。

而这一本《街巷志》完全不同，他不再十分在意他人是否心动，开始挖掘让自己心系、心念和心动的生命历程。冰山暂露一角，随后或有出水巨峰。他的率先转型，对我等写作同道，也应该是有触动的。

定居深圳五年，只要有机会，我都会建议一些老朋友，千万别再提“文化沙漠”之类的话头。依我所闻所见，深圳的文化生活，形制新，类型广，扎根民间，动力内生，是文化为人服务，而非人为文化服务。这种意识，恐怕还是可资北方众多城市借鉴的。

不用多说，国华的持续努力，将为深圳的文化增加厚度，这完全是可以期待的，正像他自己所说的一样：“深圳改变我的时候，我也在改变深圳。”

是为序。

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《街巷志》读后感(四)：《街巷志》：感受城市文化流动的心灵与气质

作者：廖令鹏

王国华《街巷志》出版后，很多人从不同的角度进行解读，发表了许多真知酌见。我也来谈谈对《街巷志》的几点认识。

《街巷志》：感受城市文化流动的心灵与气质

迸发南北城市文化碰撞出的岩浆

我以为《街巷志》是一个人的精神变奏和文化重构的真实记录与省思，是一部现代城市流动的文化之书。中国历史上有一个重要的现象——南迁，尤其是战乱年代，往往出现南迁或南渡的流动现象，如客家人的历史就是一部南迁史，这种南迁是一种被动的流动。和平年代的流动，多是主动的流动，如改革开放后人们到经济发达城市经商和务工，出现大量南漂、北漂一族。现如今交通发达，城市开放，自主流动更是习以为常。学者王京生认为，文化是流动的，它蓬勃的生命力源于流动，尤其是在变动不居的现代化大城市，流动更是社会创新发展和文明进步的力量之源。

2011年，王国华从东北长春到深圳工作生活，像许许多多北方人一样，他面临城市文化、生活环境、生活方式、社会关系的变化，面临诸多个人问题、家庭问题、社会问题的纠缠和交织，内心经受着剧烈冲突与对抗。他骨子里深厚的东北文化，如何与现代化都市文化产生微妙碰撞和融合，如何转换老眼光用新的视角和胸怀去拥抱新的环境，经历怎样的日常生活与精神演进？这些都在《街巷志》中得到很好的呈现。

《街巷志》没有写成私秘化的个人情感志，也没有写成类型化的恢宏地理志，而是打破地理史志、人文风俗、主客视角、情感与精神、主流与边缘等之间的界限，静静地穿梭在想象城市与现实城市之中。在举重若轻、虚实相间、游刃有余的叙述中，一座城市的精神隐约可见。或许《街巷志》并没有重建一座城市精神这么宏大的旨归，但它以独特的空间视角和流动的文化视角去呈现一座“新”的城市和城市的“新”。

中国城市化四十来年走过了西方三百多年的城市化历程，像一块压缩饼干一样，填饱了我们肚子，改善了物质条件，但人们的精神在哪里寻找呢？缺失了城市化背景中人文精神“变化”和“变化之由”，就缺失了中国精神文化中最有价值的部分，那么我们将来如何记忆与叙述一座城市？《街巷志》的可贵之处恰在于此，它呈现出了“流变”的多姿多彩。它对那些从东北老工业城市到现代化大都市，从传统、单一板结的文化笼子中挣脱出来逐渐融入到一个多元、包容和开放的文化前沿的个体精神样本，进行了深入挖掘与呈现，显现出独特的文学价值。

汇聚敏锐的视角和流动的心灵

王国华是一个资深媒体人，知名专栏作家，具有敏锐的观察能力和整体把握能力。到深圳后他在一家区级报纸工作，折让他更贴近社会民间，更执著身边的变化，更具烟火味。王国华对中国野史笔记方面多有研究，出版过多部专著，这也使得他在叙述深圳风土人情时，多了一种参考和方法。

动荡的文化心理、社会民间的视角和情怀、敏锐的文化情感、笔记体的创作手法，构成《街巷志》强烈的个人风格。王国华写深圳的朋友、深圳的植物、宝安的早晨、宝安公园、城中村、夜市、街巷、风俗、人文等，始终有一种变化着的原始力量支撑，有时实写，有时虚写，有时宏阔，有时细微，将各种事物描写的恰如其分，这种能力实在令人羡慕。比如写到世俗生活之沉重、街巷地理之迷茫、我者与他者之冲突、社会关系之混杂时，他往往会及时稳住，用诗性去打量，用哲学去质疑，用闲笔去引导，甚至用感悟升华，这种轻与重的变化，虚与实的转换，工与闲的乖合，不仅是王国华在这座城市中动荡心灵史的真实记录，还延宕了人们的思考，腾挪出了呼吸的空间，仿佛忽然走出鳞次栉比的深圳高楼大厦，来到一处公园或者广场当中，天地顿时宽广，想象更加轻盈，让人更加清晰和整体地看见这座城市。

赋予一座年轻城市感伤气质

剖析和追溯从东北南迁到深圳的心路历程，真实地把复杂、游移的心路历程和情感写出来，写出一个“真正的人”，是《街巷志》耐人寻味的地方。他并不隐讳与家人两地分居时的煎熬和与妻子曾经在情感上的矛盾，也并不掖藏偌大公园里的一个知名作家的“渺小”；不隐藏在深圳的阳光和植物面前流露出来的多愁善感，更不隐瞒与文人诗友们在一起的委琐；他留连于以数字命名的城中村社区，也像涟漪一样一圈一圈地扩散自己的书写对象……他写别人的孤独，也写自己的孤独。

从《街巷志》中，我读到了一种感伤，一种由许多细小事物共同酿成的感伤。这是许多国际大城市共同的气质，深圳当然也有。没有忧伤、没有孤独的城市是不存在的，或许这抹忧伤被繁华、浮躁、拥挤、快节奏、简单程式化的生活所侵占和遮掩，但它仍存活于每个人的内心深处。王国华和他的《街巷志》，是在复杂交织的心动之余，对感伤的一种自然流露。也可以说，王国华以一种敏感的心灵，试图赋予深圳街巷另一种感伤气质。我在《街巷志》里若隐若现地看见一个真实的感伤的王国华，仿佛也看见了一群王国华。他们从从四面八方来到深圳，小心翼翼地捧着柴米油盐，怀惴着喜怒悲欢，抑制着焦虑不安，也享受着醇厚热烈，享受着孤独感伤。一个人对于一个城市重要，还是一群人对于一个城市重要，我说不好，但看过《街巷志》后，我认为一个带着真情实感的人，一个表情自然变化的人，一个能享受孤独感伤的人，对于另一个人，或另一群人，是非常重要的。

《街巷志》读后感(五)：在深圳找到自己的身份

文/宫敏捷

读王国华刚刚出版的散文集《街巷志：行走与书写》（以下简称《街巷志》），对作品中写到的两个故事，印象十分深刻。全文看完，回头再想，这两个故事，就是打开这部散文集的神秘钥匙，也是走向作者柔软的内心世界的秘密通道。

故事一：在遥远的1994年夏天，王国华上学途经北京火车站时，看到了这样一幕，一个衣衫褴褛四五十岁的农民工，在一商店橱窗前多看了一眼，就被店主出来大声呵斥，还追着他打。这让作者吃惊不已，并深深记在了心里，以至于二十多年后的今天，还能完整地记录下来。这说明事情发生的那一刻，同样作为外来者，一个万千过客中的一员，作者已把自己置身于农民工的角度，并对 “社会”这两个字背后冰冷又残酷的现实环境，“充满了畏惧。”

对于此事的发生，王国华做出了两种简单的分析，或许是农民工形象猥琐，只看不买，还影响生意；也可能是店主实在无聊，又没其他事做，就出来找个人打着玩。更刺痛作者内心的，应该是农民工被打之后的反应。他没有还手，也不声张，而是落荒而逃，就似犯了什么天大的错误。

任何一个有心之人，只要像王国华这样，站在农民工的角度考虑一下，都能感受得到他内心的恐惧与悲苦。他被打的当下不声张，就算回到了自己的故乡，也不会声张，而是带着这种恐惧又悲苦的感受，把这一遭遇活成内心一道永远也抹不去的阴影。最多是哪一天多喝几口酒了，对身边的某一个人感叹一句：“社会太复杂了。”

第二个故事说的是王国华在长春工作时，单位有一个长着刀疤脸的保安，不管跟他怎么熟悉，每天进进出出，他都要拦住别人问好几遍。原因非常简单，保安是有编制的，他所拦住一再询问的，都是没有编制的。闲得蛋疼了，他就拦住戏弄一下，彰显一下自己的权威性。在自己还没成为一个深圳人前，作者就常常想，“将来我去了深圳，再回来的时候，他还在吗？如果他刁难我，我是直接怼他，还是视而不见，大步流星走进去？”

这两个故事同时指向了人与人之间的身份与地位问题。不同身份的人，彰显出了不同的地位与权威，本书中，作者是在用具体的故事与深圳生活的细节，在反思与观察中，柔和地表达对自己身份的思考，对身边其他人的身份的思考。这不是宗教中“我们从哪里来，又要到哪里去”之类的终极思考，而是作为一个鲜活的个体，思考“我们应该怎么活着，以什么身份活着”。

作者的血液里，与生俱来地流淌着这种思考的因子，在其学识能力与人生阅历还不足以为自己的生活指明方向之前，他几乎是凭着本能做出人生选择的，他也因此而离开了生活一二十年的故乡河北阜城县。他在《暖阳》里写到：“高考结束，填报志愿时，我在‘是否服从分配’一栏中，写上了‘除本省学校外，服从分配’。”“我要离开，再也不回来。在我身体里，故乡是个有毒的物体。那时候唯一的希望是走出去，让外面的风吹进来，让村子外面的空气透进来。”而潜意识是，他不是不热爱自己的故乡，不热爱家乡的亲人与朋友，他需要通过出走，让自己的身份有别于故乡那些“一言不合就拔刀相向的陌生人，那些无助时的讥笑，那些冷漠的拒绝，那些兄弟和婆媳之间的打斗，那些见了有钱人时的阿谀和下贱……”

从这个角度，我们可以说，王国华十八年的长春生活，更多的是被生活所选择，而不是自己选择了一种可以安身立命一辈子的生活。十八年中，他娶妻生子，已经适应了东北的冷，适应了东北的饮食，像东北人一样思考，还会带着淡淡的河北口音，唱几十段别人耳熟能详的二人转。不过，他还是没有找到一个让自己满意的身份，安放自己始终不安的内心；这一次，他主动出击，带着毅然的态度，离开了东北，只身南下深圳。如他在《躲进南方的深夜里》所写的那样：“当然不仅仅是为了多挣一点钱，我更想改变我们的生活方式和生活态度。”“从出来的那一天我就没打算再回去。即使将来有一天回到长春，也不是退缩，而是另外一种选择。”在《木棉树下的靠山调》里，王国华就写得更直白了，说“我通过分离自己，改变自己，去和他人融合，在一个新的地方找到自己。”

在这个散文集里，我们清楚地知道，王国华如何艰难地做出选择，又是如何艰难地留在了深圳，融入深圳，并找到自己安适的身份，成为了自己希望成为的那个人。这是《街巷志》中最重要的书写部分。面对一个陌生的城市，王国华难能可贵地展现了一个外来者的心路历程。

我们选择一个地方，留下来，活下去，且活得开开心心的，不是因为房子有多大，工作有多好，挣到多少钱，而是这个地方适合安放自己，有可以陪自己说说话的人，一起经历和见证彼此生命历程的人。这个过程中将生命的密码掩藏在街头巷尾，自己一路走过去，随时随地都能看到。王国华在向我们展示，他如何成为一个在深圳拥有了密码的人。这是一种宿命般的归宿感，让他变得坦然，从容又幸福。尤其当他成为深圳的一部分，知悉了每一个公园的喧闹，每一条道路的走向，每一条河流拐弯处的风景时，他就让自己安静下来，用心去倾听每一声来自身边人的呼喊，每一朵花开的声音，以及来自天空鸟儿的鸣叫。这种感恩的心，又幻化为深深的同情，让他将目光停留在其他外来者身上，如保姆、快递员、拉客仔、小商贩等等。这让王国华的文字呈现出了与常见的打工文学，为底层人物请命一般的文字使命所不同的质地，王国华只是用一个外来者打量另一个外来者的态度面对一切；打量的时候，他把自己置换成不同身份的人物，为他们的生活思考，为他们身份的现实意义思考。但他没有尝试为他们的迷茫指引方向，也不为他们的人生给出任何建议，他只是用文字表现出应有的疼痛感，就已经足够了。

我们的身边，往来着太多眼里没有别人的人。就因为这样，许多人才生活得无所畏惧，不知天高地厚；也因为这样，那个生活在皇墙根下的北京人，才会向一个从他身边走过的农民工挥起了拳头。同样是生活在一线城市，同样是面对外来者，面对脆弱的农民工，王国华也无意识地记录了这么一个与之相对的故事。这是他在《躲进南方的深夜里》写下来的：“刚到深圳那年的暑假，妻子带着女儿来看我。朋友在一个饭馆请我们吃饭。吃完已是晚上十点多。我们把剩菜打包，一行人走出来。门口的暗影里站着两个人。其中一个白衣服的女孩儿说了句什么，我没听清，大家继续走。后来我听清了，因为她又说了一次：大哥，把你的剩菜给我吃吧。我饿。我没犹豫，下意识地把打包盒递过去。朋友把车开出来，我们坐上去。擦身而过的一瞬，我看见那两个女孩端着打包盒，正捏着牛肉片在认认真真地吃，应该是饿坏了。她们穿得干干净净，吃相文雅。我们一帮人嘻嘻哈哈的，没人注意她俩。妻子注意到了。回到住处，她跟我说，当时想下去给她们五十块钱。”

或许连王国华自己都没有意识到，他面对这两件事截然不同的态度，恰恰就反映了在两个时间段里自己的不同身份；但对他来说，不管身份如何变幻，他本着善良，心存美好，驱使自己，不断前行的步伐，还是一样的，且这也是决定他将越走越远的动力之一。当然，我这里所说的不只是地理上的，作者的追求，又何至于此。