《菊与刀（精装插图版）》读后感摘抄

《菊与刀（精装插图版）》是一本由[美]鲁思·本尼迪克特（Ruth benedict） / [荷兰著作，群言出版社出版的精装图书，本书定价：39.80，页数：288，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《菊与刀（精装插图版）》读后感(一)：读《菊与刀》

刀与菊，两者都是日本这幅“画”的组成部分。日本人好斗而又温和；黩武而又爱美；自尊自傲而又彬彬有礼；顽固而又善变；驯服而又不愿受人摆布；忠心而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又欢迎革新。他们十分介意别人对自己行为的看法，但当别人对其劣迹毫无所知时，又怡然自得……

《菊与刀（精装插图版）》读后感(二)：恩情社会与契约社会

我们小时候讲万恶的资本主义，是一个没有人情味的社会，作者对比西方和东方文化进行分析:东方世界是一个恩情世界，人从生下来就背负恩情债务（父母恩,师恩，党恩等），伦理定式思维就要求你以后必须报恩；而西方世界是讲究契约精神的世界，人们只认定在契约范围内责任和义务，之外的不会多顾及！比如:在中国别人向你借钱，别人还了以后，在债务上与你两清了，但他还欠你一份人情及恩情，但在西方世界还钱之后，他不会背负这份人情，因为他已经履行完了他契约范围的责任！所以中国是一个讲究人情（恩情）的社会，拓宽了说就是一个关系社会，文化氛围已奠定了基础！

《菊与刀（精装插图版）》读后感(三)：日本人印象

对日本人的印象并不好，主要来源于几个方面，一是身边友人日本留学的见闻；二是毕业时国内及公司周围的日企；三是书及媒体的报道；

印象最深的有几点：一是整洁有序，彬彬有礼；二是二战时侵略的疯狂和天皇一声令下的集体缴械；三是剖腹文化及性变态；

抗日神剧的热播加深了厌日情绪，但客观地看待日本人的特征和这些特征的来源有助于理解他们独特的文化现象：

一是报恩文化；他们会无条件地效忠天皇，却不愿意随便接受生疏者的施恩；

二是耻感文化；不讲究是非，而看重自己的羞耻感；在西方是罪感文化；那在中国呢？快感文化吗？享受当下的快乐。

《菊与刀（精装插图版）》读后感(四)：什么才是怪异的？

可能因为英语和欧美文化在中国的相对普及，西方价值观好像显得“顺理成章”，而我们的近邻日本人的传统内核却有很多地方在我们看来是异域、陌生甚至怪诞的（虽然也多次借美国人所表达的对日本文化的陌生感反观到了中日文化相似之处）。

其实这种表面的顺理成章或异域怪诞的感觉，大概也只是因为我们自始就受某种或某些文化浸染，以为某些价值观和习俗才是“自然”、“符合天性”、“理应如此”的而已。这是我借该书悟出的最重要的一点。

可惜，即使意识到这一点，我们还是难以甚至无法脱离自己成长和接触较多的文化土壤而做到真正客观，就像我们尽管知道那个经典的视觉错觉中看起来一长一短的两条线其实一样长，但再看还是觉得好像一长一短一样。

不过话又说回来，“真正客观”又是什么样的呢？这个地球上是不会有超脱了任何经验的纯理性的存在（？）了。

《菊与刀（精装插图版）》读后感(五)：菊与刀 个评

凡事事出必有因，与其人文、地理、传统密不可分。就像有人可以为五斗米折腰，也有人宁死不屈；一个民族可以像野狼一样勇猛，也可以像猴子一样左右逢源。从小便对日本恨之入骨，但不乏理性的思考为什么一个国土面积如此悬殊的岛国可以侵占我大中华？一个民族是如何做到人人敢死敢献身？

本尼迪特克多年的专研也使我有了不少的了解。菊与刀都是日本的形象，极度好战又极度温和，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢又极度胆小。

中华民族历史悠久，制度完善，结合本国发展状况，日本大使从中国引进利于本土发展的礼仪制度，并强制改革。从此道德、荣辱、服从便深入人心。

脾气暴躁，如水晶般清纯，正义的捍卫者；生性冷漠，如阳光般温暖，善良的守护者。日本人一旦受恩于他人，便让这份感激价值“一般万元”，若是恩情令自己过于沉重，便让自己陷入麻烦。这也就是为什么日本人往往不多管闲事。

其中还有很多细节自己还没弄明白，有机会要深入了解一番。对日本虽恨，却不乏可取之处。凡事还要理性对待。就像一个与大众皆相背而行，遇事多思考，就其本因，定可与其和睦相处，就会发现原来他就是比亚迪。