关于古代诗歌的作文600500字

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的关于古代诗歌的作文600500字。

关于古代诗歌的作文600500字篇1

登岛渡湘江，

波涛滚滚船镇浪。

船来船去多少次?

千万，

人虽多却也不慌。

鹅洲烧烤香，

空地中央躺吊床。

饭后桌球玩得爽。

照相，

背景是油菜花黄。

归路复渡江，

湘江渡船又滚浪。

这回全渡只一次。

船上，

看那风景独这好。

我左望右望，

蓝天推着橘洲浪，

谁弄江水浑又脏?

下船，

回首又见我湘江。

关于古代诗歌的作文600500字篇2

照耀万物是太阳的责任，哺育万物是春雨的责任。只有付出责任，才能让生命更美好！

那天，我从花店买了一株彼岸花的种子，将它精心的种下。早晨起来时，温暖的阳光晒进房间，在木板上悄然的绽放，窗台上一棵绿苗冒出了脑袋，宛如刚出生的婴儿。我每天早早起来，尽职尽责的浇水。小苗一天天的长大，它生长出细长细长的绿芽，微风一吹，就如舞者翩翩起舞。

但事情并没有我想象的那么顺利，它停止了生长，就如陷入沉睡一般。任凭我怎么尽心尽责，它都毫无反应，对我这万分焦急的种花人置之不理。渐渐的叶子开始发黄，黄昏的风一吹就脱落了，天边的徘红的夕阳看起来和我一样悲伤。我每天仍坚持着照顾它，每次回家那心中满满的期待又不免让我更加失望。母亲看到，却责备我说：“每个人都要呵护细小生命，这是对生命的尊重也是责任。”

我懂得这个道理。看着盆栽，重新燃起了斗志。除细心地为它浇水，为它施肥，为它拭去花茎上尘土。我还去寻找度娘，求助他人。陪它度过60多个朝夕。十月的风，渐渐的变凉。有一天早晨起来时，习惯性的拉长窗帘，一株红色的花骨朵儿映入我的眼帘。我高兴的几乎想要尖叫起来。惊讶的看着窗台，阳光照耀着绿叶，显得那么翠绿，光倒映在窗台上，这翠绿的绿叶，将那红花渲染的那么美丽妖娆，那一个个朝夕，让我觉得那么漫长，当我看到这一瞬间，我觉得之前的付出都是值得的。

是啊，看着这株细心培养了这么久的花，想着只有付出了责任，才能知道中途的艰辛和不易，也只有这样也才能体验到生活的美好。

每个人都应呵护细小生命，这是对大自然的责任！也是对生命的尊重！

关于古代诗歌的作文600500字篇3

1、大刘山的歌

故意走着崎岖的路

放纵豪迈的声音呼喊：

“大刘山……”

想从枝蔓和山谷间唤回

过去的天真及幼稚

执着地唱着向上的歌

把气息汇进阵阵松涛

用心去听大刘山的脉搏

告别天真我们成熟

辞去幼稚我们丰满

我终日依恋的大刘山啊

我们是一群继往开来的勇士

为着大刘山一般秀丽的母亲

故意走着崎岖的路

将大刘山一样厚重的感情

执着地唱成一首向上的歌

2、我是雪花

彼时

我是一名莘莘学子

求学的校舍

就是一处湖泊

内心渴望

向上攀登的我

不甘终日颓缩

抵不住太阳的诱惑

不断蜕变

我终于

变成白云一朵

让世界整天都是碧水蓝天

就是我渴望的处所

而今

我若梨花一朵

自天空飘逸

洒脱

请不要说我已经

消沉堕落

因为我已经成为

一名师者

我要传道授业解惑

在弱小者的心谷上

将希望的种子

无私地撒播

3、登上嵩山

登上嵩山

我没有把酒

我只是披衣临风

一任星月照临

一任松柏轰鸣

童年的笑语

黄河的桨声摇了起来

母亲又在细细地看我

细细地抚平我的衣角

伫立文庙多么想

人生可以轮回

让我循着记忆

走进逝去的

追求时光

作者：刘国朋

关于古代诗歌的作文600500字篇4

寓言有很多种，譬如《拉锁封寓言》、《克拉姆林寓言》等。我今天看的这本书就叫做《中国古代寓言精选》。

这本书中聚集了古代的一些寓言精华。寓言的意义就在于每个寓意，寓意就是每个寓言告诉读者的道理。我每读完一个寓言故事，都会细细品味它的寓意，所以读完这本书后，我就懂得了许许多多的人生大道理。

虽然说这是寓言“精华”，但是这本书中每个寓言都非常具体。有的寓言家喻户晓，有的却无人知晓。

这本书不像其他寓言书，他的故事后面并没有直接写明寓意，而是让读者自己去慢慢品味，这样就可以使读者的理解更加深一层。使道理刻进心中。

这一个个故事充分地表现出了古代劳动人民的智慧。我想，这些故事一定是老百姓们一传十，十传百才创造出来的吧！这每个故事都体现了中国的风格。是什么让这些民间寓言流传至今的呢？是——智慧。

看了这书，我觉得古代的老百姓真厉害啊！

关于古代诗歌的作文600500字篇5

【一、烽火传军情】

“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”(火光)报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。

在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。

周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。

【青鸟传书】

据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕(还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到)，是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。

南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。

【黄耳传书】

信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。

信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。

在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，又说：“我要看你全部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。

【鱼传尺素】

在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”(“素”指白色的生绢)。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。

书信和“鱼”的关系，其实在唐以前早就有了。秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》,主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如?上言长相思，下言加餐饭。”这首诗中的“双鲤鱼”，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的“双鲤鱼”了。两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样可以防止在送信途中信件被私拆。至于诗中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹饪”，而只是一个风趣的用字罢了。

【古代传递书信的三个典故】

我们在阅读古文和古诗词时，常会遇到一些有关书信传递的典故，平时见得最多的是“鸿雁传书”，其次是“鲤鱼传书”，另外有一个我们不太熟悉的，至少是我自己不熟悉的“黄耳狗寄信”。这些典故你知道怎么样来的吗?

(一)鸿雁传书

据《汉书·苏武传》记载：西汉苏武曾奉命出使匈奴，匈奴迫使他投降，苏武不肯。被匈奴君主放到北海牧羊。苏武忍辱负重十多年后，汉朝与匈奴和亲修好。汉朝又派使节到匈奴，要求放苏武回汉，但单于仍不愿放人，谎称苏武已死。和苏武一起出使匈奴的常惠，把真情告诉了汉使，并让汉使这样对单于说：汉朝皇帝打猎时，曾射到一只北方飞来的大雁，雁足上系着—封信，说苏武没有死，仍在北海牧羊。单于听后，知道无法隐瞒，遂放苏武归汉。

鸿雁是大型的侯鸟，勇猛，每年秋季南迁。看到鸿雁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。后来，人们便把传递信件的使者称为“鸿雁”。“鸿雁传书”一词也由此而来。

(二)鲤鱼传书

古代写书信，写完后，用两个木板夹住，两个木板都雕刻成鲤鱼的形状，这就是“鲤鱼传书”的来历之一。

另有“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,内有尺素书。”这可能就是“鲤鱼燕传书”的来历之二吧!

"鲤鱼"的"鱼"与"余"谐音，有剩有余，是非常吉利的!因此这个典故也被广东泛的运用!

(三)黄耳狗寄信

晋书陆机传：“初，机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰：‘我家绝无书信，汝能赍书取消息不?犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其头，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”

这就是“黄耳狗寄信”的典故!不过这个典故在诗词中用得很少，因为狗这种动物太俗，不雅观，没有“鸿雁”、“鲤鱼”那么吉祥。

关于古代诗歌的作文600500字篇6

在客厅里，

站着一只

喳喳叫不停的

小木鸟，

站在树枝上。

早上，

木鸟准时叫我起床。

晚上，

木鸟提醒我睡觉。

一天到晚叫不停。

可我一点儿也不觉得烦。

原因还是那

喳喳叫不停的动听的歌声。

这喳喳的

会唱歌的小木鸟。

关于古代诗歌的作文600500字篇7

丹麦安徒生放弃了他的家庭对他长大成为一名医生的希望，他不顾众多皇室的嘲笑，选择成为了一名作家。而现在是世间的人们都只记得孤苦伶仃、流落街头的卖火柴的小女孩和在晨曦时刻的海面之上化为泡沫的小美人鱼。谁会去留意当时的皇家医生呢？

所以说，坚持理想信念而创造出的精神财富，往往都会比现实之中的物质财富更加具有价值。而坚持理想信念的道路却经常与孤独和非议为伴。近日，18岁的留守女孩报考考古学专业，就在网络上引发了轩然大波。部分的网友认为，家境贫寒，却报考没前途的考古学专业是一个非常不明智的选择，而这种观念除了有着对考古学专业脏乱累的固有印象之外，更多的却是折射出来的，在这个浮躁的社会之中，鲜少有人踏实做事，安于寂寞，以及世人们普遍对这一种人缺乏支持的现象。

因此我认为，钟方荣身上最难得可贵的品质是淡泊名利，安于清贫，默默做事，不求扬名立万，但求无愧于身，无愧于国。

钟方荣的志向是考古，他的未来可能就像被誉为敦煌女儿的樊锦诗先生一样，将中国的文化脉络，通过修复敦煌壁画的方式去发展，去完善，为中国的传统文化的传承，奉献出自己一份薄弱的力量。而樊锦诗先生将大半生都奉献给了敦煌的壁画，如果不是因为他心中拥有着踏实做事淡泊名利的品质，他可能在漫天黄沙中几十年如一日的坚持吗？这种安于清贫的，沉默是金的精神不仅仅是去实现自我价值的钥匙，还大有可能推动自己的国家的某一领域的进步和发展，可所谓无愧于身，更无愧于国。

而大部分的网友们认为，追名逐利才可以实现自我价值的观点，无疑是片面而又狭隘的，物质的东西是极易失去的，转眼间，贫穷或富贵乃是人生的常态，更何况身后的财富不过是一捧黄沙。而精神方面，例如钟方荣身上这一种淡泊名利的品质，才可能对个人以及社会的发展发挥出巨大的作用，而这种精神是不会湮灭于时光之中的。所谓星星之火，可以燎原，我们与其说是支持钟方荣填报考古系专业，更不如说是希望这一种珍贵的品质能够在纷乱浮躁的，物质物欲的社会之中可以像一股清泉，洗涤人们的心灵，洗涤人们的思想，正如樊锦诗先生之于钟芳容。

鲁迅曾经说到过：愿中国的青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一份光。钟芳容的事例，也启迪了作为青少年的我们，应该踏实做事，正确看待物欲，才能无愧于身，更加无愧于国。