关于理性与任性的作文素材

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的关于理性与任性的作文素材。

关于理性与任性的作文素材篇一

今天，叔叔带着弟弟来我家做客。

一进门，弟弟连叫也不叫一声，就在那里玩玩，这里动动，显得很开心的样子。可是弟弟一会儿叫我整理玩具，陪他一起玩，一会儿又叫我给他拿可乐。我不禁怒火中烧，心中暗暗的想着：弟弟怎么那么霸道！他怎么知道我还有作业没写完啊。但是，为了做到自己是姐姐的责任，我还是忍气吞声地让弟弟呼来唤去。

我累得已经汗流浃背了，刚想放松休息一下，哪知弟弟根本就不饶人，就是不给我休息。我用眼睛瞪着叔叔，希望能救我，哪知叔叔却说：“叫你陪一下弟弟都不肯，未免太懒了吧。”叔叔他一点儿也不理会我的痛苦。此刻，我只能恨自己比弟弟大。否则，我也让弟弟尝尝这种滋味。

当妈妈说吃饭的时候，我终于得到了解放，只见弟弟一溜烟就跑进了厨房，这哪像是来别人家做客的啊，简直就像比自己家还随便。他这里摸摸，那里闻闻。突然“啪”的一声，弟弟将一个碗打破了。叔叔一看，连忙把弟弟拉起来，生怕他踩到了碎片。这时我在想：叔叔真是太宠爱弟弟了，这么小就让他那么放肆，叔叔应该要好好的管教才行。

吃饱饭后，我无奈地回房写作业，刚坐下不久，弟弟就来了，他连门都不敲，就进来了，还吓了我一跳，弟弟说：“ 姐姐，不要写作业了，陪我玩玩吧，我今天可是你们家的客人呀！”我说：“姐姐没空，还有很多作业没写呢，你自己去玩吧。”谁料到弟弟性情一变，“不跟我玩？我要告诉爸爸，说你欺负我。”吼罢，便朝房门奔去。我越听越生气，大声地对弟弟说：“站住！我怎么说也是你姐姐呀！凭什么用这种语气来对我说话啊！你别以为你是我弟弟我便放纵你，你小心把我惹毛了！给我回来！”

话音刚落，刚刚还理直气壮的弟弟竟然哭了起来，叔叔听到了哭声，便跑过来看个究竟，当他看见了弟弟哭了，连问都不问一声，就把责任推到我身上：“小恬啊！你别欺负小孩。”接着把弟弟抱起来，安慰他说：“乖…乖…别哭了，等等给你买糖吃……”弟弟不时回过头来向我做鬼脸,真是气得我火冒三丈,恨不得揍他一顿。

唉!弟弟可真是厉害，小小年纪居然连恶人先告状都学会了，真是想活活气死偶啊！无奈ing……

关于理性与任性的作文素材篇二

有人说，人活一世要为自己而活。也有人说活在世上，不能辜负别人对自己的期望。那我们到底要怎么个活法，才能不留遗憾的走完余生呢？我想率性而活，听从自己的内心，或许才能不留遗憾。

当然这种率性而活是在不伤害别人利益的情况下，我们可以自我，但不能任性。每一个人都是独特的个体，我们自己想做什么该做什么，脑子里都有相应的衡量与价值观。活出自我，活出精彩是当下年轻人标榜的口号。但自我并不意味着任性。你可以挥洒生命，但不能浪费生命。那些虚度光阴，用生命害人害己的做法绝不可取。我们可以像士兵一样为国奉献，可以像环卫工人一样默默无闻的清扫城市，也可以像快递小哥一样，用自己的努力换取生活。不管选择哪种活法，都是用自己的努力换得的。但君子爱财，取之有道，活下去亦是如此。我们看过太多不正当的“躺赢”。也听过很多令人感动的正能量。如何在这个喧嚣尘世中稳住自己的三观，坚持正确的做法，是我们值得思考的事情。此刻，就是选择任性还是选择自我的分水岭。自我的人不自私，他坚持自己，摒弃一切干扰，最终获得成功。任性的人眼中只有自己，只顾眼前，不管他人的生死。如果任性的人占了社会的大多数，那么这个世界将变得多么冷漠和无趣。

自我而不任性，率性而不随意，就是我们应该做的事情。

关于理性与任性的作文素材篇三

1、书是老师，书是大学

法拉第：书引他走上科学研究之路

英国的物理学家和化学家法拉第，因家庭贫苦，小时没有上过学。他12岁时，一边卖报，一边从报上识字。13岁时，法拉第进了一家印刷厂，工作之余他就翻阅装订过的书，在送货的路上也是边走边看，经过几年努力，他终于摘掉了文盲的帽子。后来他又看《大英百科全书》，他特别喜爱看电学和力学方面的内容，法拉第还用废纸订成笔记本，摘录各种资料，有时还画上插图。一个偶然的机会，英国皇家学会会员丹斯来印刷厂，意外发现了法拉第的“手抄本”，当他知道这是出自一个学徒工之手时，大吃一惊。他送给了法拉第四张皇家学院听课证。这便是法拉第走上科学研究道路的开始。

2、书与人生结下不解之缘

文学家、学者：爱书成癖的一些雅号

我国历史上有许多大文学家、大学者，都酷爱读书，精读泛览，爱书成癖，因而获得了种种雅号：

书淫：南北朝时的刘孝标，想方设法找书来读，无论路程多远，他都去求借，然后便沉浸在借回的书中。人们见这种读书的贪婪状态，就称他为“书淫”。

书库：隋朝公孙景茂，别号元蔚。他自幼潜心学习，一生中读了许多书，被人们称为“书库”。

绣囊：后汉马融博学多识，饱读诗书，因此人们说他肚子里装满了天下锦绣文章，使他获得了“绣囊”的雅号。

书城、邺架：唐代李泌，7岁就能赋诗成文，唐玄宗诏命他供奉东宫。他不仅看书极多，家里藏书也极丰富，所以被人称为“书城”。又因为他曾被封为邺侯，所以又有“邺架”的说法。

书簏：唐代李善读书极多，又博闻强记，学识弘富，曾经注过《文选》，成为历代流传的善本。他被人称为“书簏”。(簏：竹编成的箱子)

行书橱：这是人们对唐代学问大家虞世南的称呼，意思是说他读书面广，常识渊博，像一个活动的书柜。被人称为“书橱”的还有宋代政治家李纲。而明代文学家丘琼山博学多才，被人们称为“丘书柜”。

3、不是每本书都好，不是每本书都要读

颜驷：世人戏称“马四库”

汉代有个叫颜驷的人，自幼嗜书，无书不读，读过的书堆积满房，世人戏称“马四库”。也许正由于读得过滥，他一直到老都无多大建树。汉武帝闻之，出于同情，勉强给了个都尉之职。

4、贝弗里奇：只有一小部分才值得你细加研味

贝弗里奇是英国杰出的动物病理学家，他对如何读书很有见地。他说：仅1952年版的《世界科技杂志一览》，就编入了5万多种期刊的学术文章，相当于每年读200万篇文章，或一周读4万篇。这是谁也不能读完的量。这说明要使你读的书变得对你有价值，你就必须注重选择，只有一小部分作品才值得让你花时间去细加研味。

5、好书，引领人进入人生、知识、创造之门

华罗庚：两本书“把我引入了数学的皇宫”

我国著名的数学家华罗庚，由于家境贫寒，在父亲的杂货店里干起了帮手，但他对数学酷爱无比，靠着这股子执著劲，他在数学这坎坷的山道上愈攀愈高。他说：一本《大学代数讲义》和一本只有50页的《微积分》小册子，把我引入了数学的皇宫。

关于理性与任性的作文素材篇四

技巧一在细节中挖掘亲情

亲情类作文，往往离不开生活细节。这种细节，或许是妈妈的一个笑脸，或许是爸爸的一个动作，亦或是奶奶的一句话语。这些内容，看似细小而寻常，可当你调动外貌、动作、心理、语言等描写手段，进行栩栩如生的刻画时，文章也就有了平中见奇、滴水生辉的效果。下面的这个生活细节，便是格外的美好：

我记事起，爸爸的呼噜声就像打雷一般，吵得我经常睡不着觉。很多次，我只好把他蹬醒。他安静了一会儿，一转身，响雷般的呼噜声又在你耳畔响起。今晚要是睡不好觉，晕乎乎的，明天怎么考试啊？可这么热的天，爸爸这样的大胖子，要在蒸笼一般的外屋去睡，又不知会热成啥样？爸爸好像看透了我的心思，上前来摸了摸我的头，说：“别看我胖，热一点，就当洗桑拿！”说完，衬衣一脱，悄悄地走了出去。（节选自《爸爸的呼噜也美好》）

简评：这段文字，先通过心理描写交代自己的担心，再通过爸爸一“看”一“摸”一“脱”等一连串的动作，细腻而含蓄地表达出了父亲对儿子的那份深沉而美好的爱。

技巧二用景物来衬托亲情

景物描写，是记叙出彩的捷径。尤其是亲情类记叙文，若能自然地融入一些景物描写，不仅可以巧妙地美化语言，让文字平添生色，往往可以收到情随景到、景因情生的良好效果。这种景物描写，可以是细腻的刻画，也可以是简要的衬托；可以在开篇或结尾等关键处出现，也可以在文章中反复穿插。下面这个片断，便堪称情景交融的典范：

母亲蹒跚的身影，一下子消失在雨中。空阔的街道上，只留下雨水砸下来的一片巨响。我开始担心起来。母亲那么瘦小，那么单薄，她能抵挡得住这暴雨狂风么？她能够在这茫茫雨海中买到雨衣吗？她能够平安地回来吧？脑海里，不断地闪现着母亲冲进雨中的那个镜头。雨啊，小点，小点，再小一点吧，我在心里不断地祈求着。（节选自《风雨中的母爱》）

简评：文章下笔在猛烈的大雨中引出，主体部分的这个段落，又在大雨中引出母亲买雨衣的细节。作者以景为主线，引出情节，情感格外真挚而动人。

技巧三在抑扬中渲染亲情

情感类作文，最让人害怕的是只知一味地赞美，不懂得情节的构思。要知道，再幸福的家庭也会有不和谐的声音。行文时，要学会在情节上做文章，如巧用抑扬，从误会与埋怨中引出，到一定程度时再笔锋一转，用出人意料的结局吸引读者；如下笔设置悬念，到山穷水尽之时猛然揭开谜底。内容扣人心弦，情感才会波澜起伏。正如下面这个片断：

又到了传达室门口。不过她觉得挺奇怪的，那老爹爹似乎有打不完的电话。自己刚到门口，他又在接电话。女孩禁不住蹑手蹑脚地走到值班室门边，侧起了耳朵。“放心吧，朵朵回来了！”女孩一惊，差点叫出了声音，原来是爸爸的声音。猛然，一股温暖流涌上心头。走进家门，女孩没有直接走进房间，而是笑着给爸爸削了一个苹果，并且第一次喝下了妈妈早已泡好的牛奶。（节选自《就这样幸福着》）

关于理性与任性的作文素材篇五

创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)

长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。

保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)

牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。

创新即是表现个性(郑板桥独创一体)

郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。

创新推动历史前步(商鞅变法)

商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。

公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。

公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。

正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。

关于理性与任性的作文素材篇六

姚明——中国男篮的希望(年轻人是国家和社会的希望)

如果你问姚明，他的最大愿望是什么，他会告诉你，是率领中国男篮拿一回世界冠军，而不是在火箭队拿NBA总冠军。当然，说完了以后，他会再加一句：“我也知道，这就是一个梦想。”姚明年纪轻轻，但在中国男篮里已经是员老将。他在1998年第一次被招进国家集训队的时候，20世纪纵横中国篮坛的那批老将——胡卫东、孙军、李晓勇、巩晓彬、刘玉栋等人还如日中天。现在一转眼，中国男篮里已经没有他们的踪迹，取而代之的是莫克、朱芳雨、杜锋、龚松林。他们和姚明一样，同生于20世纪80年代。

2004年7月，在北国冰城的夜色里，姚明成了亚洲篮球历史上绝无仅有的霸王，他是亚洲篮球的奥尼尔，是亚洲篮球总决赛里的蒂姆?邓肯。最后的那场中韩之战，当韩国人的三分球像烟花一般绽放，姚明怒吼一声，成了中国男篮照亮希望的灯塔。

希望工程(要为他人点燃希望)

希望工程是中国青少年基金会发起倡导并组织实施的一项社会公益事业，其宗旨是资助贫困地区失学儿童重返校园，建立希望小学，改善农村办学条件。希望工程自1989年10月实施以来，累计资助230万失学儿童重返校园，援建希望小学8000余所，培训希望小学和农村小学教师2300余名。科技部中国科技促进发展研究中心评估表明：希望工程已经成为我国20世纪90年代社会参与最广泛、最富影响的民间社会公益事业。

希望工程自1989年10月启动以来，在中国青少年基金会及其授权的各级希望工程实施机构的努力推动下，得到了社会各界，海内外团体、企业和个人的积极支持和热情参与，取得了令人瞩目的实施成果和综合效益，赢得了党和政府以及全社会的高度评价，已成为我国最具社会影响和享有崇高声誉的民间公益事业。希望工程的实施，改变了一大批失学儿童的命运，改善了贫困地区的办学条件，唤起了全社会的重教意识，促进了基础教育的发展;弘扬了扶贫济困、助人为乐的优良传统，推动了社会主义精神文明建设。

林德曼博士的挑战(希望可以战胜死亡)

1900年7月，一位叫林德曼的精神病学专家独自一人架着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他在进行一项历史上从未有过的心理学试验，准备付出的代价是自己的生命。

林德曼博士认为，一个人只要对自己抱有信心，就能保持精神和机体的健康。当时，德国举国上下都在注视着独舟横渡大西洋的悲壮的冒险。已经先后有100多位勇士相继驾舟横渡大西洋，结果均遭失败，无人生还。林德曼博士认为，这些死难者首先不是从肉体上败下阵来的，主要是死于精神上的崩溃，死于恐怖和绝望。为了验证自己的观点，他不顾亲友们的反对，亲自进行了试验。

在航行中，林德曼博士遇到了难以想像的困难，多次濒临死亡，他的眼前甚至出现了幻觉，运动感觉也处于麻木状态，有时真有绝望之感。但只要这个念头一升起，他马上就大声自责：“懦夫，你想重蹈覆辙，葬身此地吗?不，我一定能够成功!”生的希望支持着林德曼，最后他终于成功了。他在回顾成功的体会时说：“我从内心深处相信一定会成功，这个信念在艰难中与我自身融为一体，它充满了周围的每一个细胞。”他的试验表明，人只要对自己不失望，对自己充满希望，精神就不会崩溃，就可能战胜困难而存活下来，并取得成功。

美国百货大王的故事(任何处境下都要怀抱希望)

有一年的圣诞节前夕，一个美国青年想去纽约，妻子便去车站给他买票。车票已售完，妻子无奈地回家对他说：“很抱歉，没能买到票。售票员说有人退票的希望只有万分之一。”青年人听到妻子的话后，马上开始收拾行装准备出发。面对妻子不解的目光，他说：“我去碰碰运气，如果没有人退票，我就当是提着行李去散步了。”在车站里，他开始等待。开车前三分钟，终于有一位女士因为孩子生病而不能成行，他由此得到了退票，踏上了开往纽约的火车。

这个美国青年就是甘布士，他凭着抓住生命中每一个看似渺茫的希望这个信念，最终成为美国百货业巨子。在谈起自己成功的感悟时他说：“我之所以成功，就是因为我抓住了万分之一的希望。别人以为我是傻瓜，其实这正是我与众不同的地方。”

生活中，我们缺少的往往就是这种等待、这份耐心和勇气。即使希望之后的结果常常是失望，也应该重新鼓起勇气和决心。就像甘布士把失败说成提着行李去散步，那是一种怎样积极的心态啊。如果他在失败之后就去抱怨命运，便不再去争取生命中许许多多的万分之一的希望，也就不能获得事业的成功了。

更多的时候，我们缺少的恰恰是为了万分之一的希望去拼搏、去追求的信心，看似不可能便放弃了。我们也会常常嘲笑身边那些为了不可能实现的梦想而痴心奋斗的人们，笑他们的愚蠢和不明智。可是想想因为目标遥远抑或困难重重而放弃希望的我们，到了最后一无所获，不是更应该被嘲笑吗?成功绝非偶然，虽然有时看似简单，但我们不曾注意的地方，却很少想别人曾怎样为了这万分之一的希望而付出辛苦的汗水和智慧。

希望就是力量，有了希望便会有成功的可能。成功和失败之间，其实只隔着一颗充满希望的心!

张海迪的故事(希望点亮生命之灯)

1974年冬天，张海迪和父母一起从下放地回到济南。返城的年轻伙伴们一个个都有了着落，有的进了工厂，有的参了军，有的上了大学。张海迪不愿让父母养自己一辈子，而且经验告诉她，只有工作才会快乐，她也要去找份工作。她手摇轮椅，四处寻找。可从冬到夏，没有结果。人家还说：“多少好胳膊好腿的都找不到工作，哪有地方安排你!”

张海迪心如死灰。她觉得自己的生命价值已经完结，没有必要再这样拖累父母，忍受痛苦活下去了。一天傍晚趁父母不在，她吞下了大量的安眠药，然后闭着眼睛平静地坐在轮椅上。但平静顷刻即过，海迪的心开始翻腾，她想起了父母亲养育自己十几年的心血，想起了乡亲们给予自己的快乐和厚爱，想起了自己在日记里写下的话语，她发现自己对生活还是有很多希望的……她还想起了保尔的那句名言即使到了生活无法忍受时，也要生活下去!一个坚定的想法出现在她的脑海中：“不!不!我不能死!还有多少事情等着我去做啊!”“来人啊!救救我……”张海迪扯起自己的头发，大声呼喊。对生的希望把死神吓跑了。张海迪还怕什么呢?从此，以病残之身坐在轮椅上的她又开始了新的奋斗。

关于理性与任性的作文素材篇七

1。君子莫大乎与人为善。——《孟子》

2。人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉

3。你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

4。慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——歌德

5。君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南

6。没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，他们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。——洛克

7。在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。——巴尔扎克

8。一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。

——罗曼?罗兰

9。谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯

10。要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。——约翰?洛克

11。我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。

——爱默生

12。三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

13。良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

14。己所不欲，勿施于人。——《论语》

15。我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。

——冯雪峰

16。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

17。不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特

关于理性与任性的作文素材篇八

无意间在仔仔的空间中品味了一篇关于理性与感性研究的文章。不过很遗憾下周就是期末考，这个时候认可这类文章毫无疑问是对整个复习计划雪上加霜。不过这也是无可奈何的事情，我觉得我是个感性空间由自己强迫用理性心里压抑着的人，一点小火，瞬间燎原。

就在我写到这里的时候，旁边同宿舍的舍友颇为担心的问了我一句：“你来自习还有心情写小说？”要按平时我的作风，我会自豪的回应他，“我是一个理工科的文科生，我最好的是语文，俗称文艺青年。”不过这次我都不以为然，想想也是，要说这些东西谁不懂，每次我一阵长篇大论之后，敖忍烈总会骂我废话连篇。谁也不会在社会中失去本心，大家都只是把知道的埋在心底，然后打上一个“理性对待，合理安排”的标杆去融入集体。再嘲笑一下那些自以为超凡脱俗的评论者，也就知足了。这其实也根本不是反驳或者是不认同，只是不屑于去面对那些谁都知道的事实罢了。但在这一点我还真显得与众不同，要是我把我的所想告诉那个谁谁谁，那他永恒不变的一定是沉默，亦或是告诉那个谁谁，那他也不出意外，根本不会继续探讨下去。谁叫我一直读着理工呢，而我真的需要一个可以诉说的人。于是乎我就有了一个习惯，自己下来自己看，现在我看之前我写的东西我都能体会到当时我自己的心境如何，这也是一份感性的回忆吧。然而我不想写日记，因为我一直觉得日记是一个人私密的东西，如果我记录那样的东西只会让我自己都害怕自己的阴暗面，所以还是光明正大的记录下来。至于之后自己认不认同自己，那则是后话了。

好比这次我从西安回来，一口气删了800多个好友，退了所有的群，只留下30个人左右，这就是属于我的一种感性。但是原因我现在自己也不清楚，也许有点生活重新开始的意思，同学们都问我为什么删他们，我始终有点不好意思回答，索性理解为QQ中毒吧。而原以为生活真的可以焕然一新，到头来一切照旧，大概这就是理性吧。作者说的很简单，理性与感性是一对互相争吵的双生儿，而且作者把感性上升为了自身灵魂，那理性又何尝不是一种社会精神呢？你有了灵魂才对起自己，我还觉得有了精神才对起别人。

我告诉周围的人毕业之后我想去农村支教，他们都用一种很奇异的眼光扫视我，认为我完全是去带坏小孩子的。其实我对我教书育人还是很自信的，而且我觉得这是一种磨练。总之在我的骨子里，无论我以后做什么工作，我都还是很渴望当一名老师的，我走过很多弯路，不想再有人跟我一样活得太累了。如果我们不去关注那些处在最深的夜里，犹自彷徨街头无所归依的孩子们，那之后他们又将去往何方呢？何况我们还都是孩子。

文中有这么一段话：“‘我只是长大了，理智了，不再像小孩那样整天做白日梦了’我们一面这样自我欺骗，一面加速走向痛苦的深渊沉沦”

我觉得这正是我们现在大学生所面临的困境，当真是镶嵌于成长之中，都只是历史与文化的奴隶。所以我喜欢黑夜独自在树林晃荡，那时才能思考自己的真实的向往。我承认自己是个用理性伪装的很好的男人。即便如此吧，社会需要这样的人，需要很多很多。我也不反感自己成为作者所嗤之以鼻的那类人，以我的虚荣心，我还比较向往如此。

不知道华仔读了之后是什么样的感悟呢。连小7都说自己是个有故事的人，我想我也该有属于我自己的轰轰烈烈的故事吧。

关于理性与任性的作文素材篇九

理性与热情_2017高考作文预测

阅读下面的文字，根据要求作文。(70分)

你们的理性与热情，是你们远航之魂的舵与帆。

理性独自掌权，是一种局限的力量;热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。

综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于 800字的文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

【写作指导】：

本题材料以“理性与热情”为话题，第一句表达了理性和热情的作用，第二句表达了“理性与热情”要相互制约。综合两句话表达了理性与热情相得益彰的观点，要写出二者的辩证关系。

文题中“热情”是热烈的感情和感情热烈等含义，不能误读为“感性”的意思;“理性”是指处理问题按照事物发展的规律来考虑的态度，处理事情不冲动。

一类立意：理性与热情相得益彰，写出二者的辩证关系。

二类立意：理性和热情的作用，二者的辩证统一没有成为文章的主体,或者没有写出其统一性。如先写做事要理性,再说做事要热情,最后总结说两者要统一，整个文章只是“理性”和“热情”的简单“拼凑”。

三类立意：只写“理性”或“热情”。

四类立意：脱离材料的含义，写“约束”、“适度”、“感性”等。

关于理性与任性的作文素材篇十

事物发展是前进性与曲折性的统一（说课稿）安溪一中政治组林清良一、教材分析1、地位、作用本框是在第二课学习了一切事物都是变化发展的以及发展的实质等问题之后，进一步回答了发展的方向、道路和趋势等问题，它是辩证法的三大基本规律之一——否定之否定规律的重要内容，它为人们认识和把握事物的发展及其辩证过程提供了全面的综合画面，在唯物辩证法的科学体系中占有重要地位。本框内容揭示了事物发展的上升性和曲折性，它对于人们认识事物发展的总体趋势和具体道路，对于学生树立辩证的发展观、正确对待人生挫折和我国社会主义事业建设中遇到的困难等方面有着重要指导意义。2、教学目标使学生能辩证地理解事物发展是前进性与曲折性的统一，并能正确运用该原理分析现实问题，学会正确对待人生道路上的挫折和我国社会主义事业建设中遇到的困难，提高战胜困难和挫折的信心和能力，并能以主人翁的态度正确看待我国的社会主义事业，同时，也使学生的抽象思维和辩证思维能力、分析运用能力得到进一步的提高。3、教学重点事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难4、教学难点新事物对旧事物是一种辩证的否定二、学情分析学生思维活跃，爱发表见解，但抽象思维能力和辩证思维能力相对不足。三、教法学法1、教学方法从典型例子入手，师生讲议结合，探讨、总结，概括出原理，然后再运用该原理分析现实问题，遵循从特殊到普遍再到特殊的原则，进行启发式教学。2、学法指导在学习过程中，一、强调学生要注意紧贴生活，既要进行横向比较，也要进行纵向比较，在比较中理解知识。二、抓住学生既思维活跃又抽象思维和辩证思维能力不足这一特点，创设情境，让学生讨论、发表见解，调动学生学习的积极性，以提高学生的抽象思维和辩证思维能力。四、教具应用发挥多媒体的辅助作用，将抽象的哲学原理形象化、具体化。五、教学过程（暂略）六、知识结构图示