子在川上曰经典作文

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？子在川上曰经典作文，欢迎阅读与收藏。

第一篇

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间就像这奔腾的流水一样，不论白天黑夜，不停流逝。

尽管连孔子这样的大师都在“逝者如斯夫”的时光面前徒唤无奈，但人们从来没有停止前行的脚步，前行的姿态，这本身就是对时光的抗衡，以短暂抗击永恒，在悲壮对峙中，创造奇迹。于是我们看到：时间在流逝，我们在成长。即便霜染白发，哪怕生命消失于无形，我们也会给自己的内心交上一份完美的答卷。

千年之前，苏轼在《赤壁赋》里发出感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”与滚滚不尽的长江相比起来，人生不过须臾。时间就像浩瀚的长江，是动态的，你只有紧紧跟住它的脚步，才不至于被抛下。只有乘舸中流，与之搏击，才能知晓自己想要什么。如果只是在河岸上观望，除了徒自伤悲，什么也不会得到。

虽说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”，可又有谁知道，“春去春回来，花谢花会再开”，只是季节的轮回，春已不是昨日春，花已不是眼前花了。

智者们明白时间是无限的，人的生命长度是有限的，但生命的宽度可以伸展。钱学森，这位科学泰斗，一生不题字，不参加宴请，不出席鉴定会。他说，我时间不多了，我还有许多事情需要做。是啊，人的差别在于是否珍惜时间，若在有限的时间内去做更多有益的事情，也就在生命体里注入了内核。等到生命终结的一天，人们会说，他的一生是殷实而沉甸甸的。

想当年辛弃疾报国无门，叹时间流逝，尽管将“栏杆拍遍”，也无人知晓其“登临意”。于是他吟出了“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”的诗句。真是英雄泪洒吴钩，岁月不堪回首。

时间在流逝。虽然雪年年有，春年年在，但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。因为水是去年的雪，春是昨天的冬。

“时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，这是诗人眼中的时间流逝；“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，这是哲人眼中的时间流逝；“听时光飞舞”这是文人眼中的时间流逝。

在我眼中的时间流逝则是“不悔昨天，不怨今天，不怕明天”。不少人都会追悔虚度的光阴，后悔年少的无知，懊悔之情言溢于表。但我希望在年老之时，回首往事，脸上的每一个皱纹都会微笑着说——我的一生在无悔中度过。

第二篇

抚摸岁月，如同喝了一杯冰冷的水，然后用自己的体温把它暖成一滴一滴的热泪。岁月，是最难琢磨的。它偷换了生活的履历，还要责怪我们装订的如此拙劣。更何况岁月流沙，终逝掌心。孔夫子早已悲叹“逝者如斯夫，不舍昼夜。”但任何人面对乖张的它，都表现出异常的虔诚，只为那自己尘封的日，尘封的夜，尘封的华年和秋草。

人的一生都在与岁月玩着猫捉老鼠的游戏。不厌其烦，重复上演。

年轻时总是尽情挥霍，认为拥有一大段空余的岁月。将自己的无知和懦弱无情的塞入了岁月中，岁月则像一个苦修的老者，任你对他百般刁难，他依旧不语。他越是不语，你便越是好奇。你用自己的青春作为挑杆，揭开它的面纱！青春时，岁月总是廉价的，更谈不上什么留恋与回忆。

但岁月还是有脾气的。渐渐地，它褪去了苦修的袈裟，开始无情的报复你，一如先年的你。莎士比亚曾惊叹道：时间刺破青春的彩饰，在美人的额头上挖深沟浅槽，什么都逃不出他那横扫的镰刀。紧接着你开始不满，开始愤懑，用自己满腔的热血开始向他宣战。每个人都会经历这段时光，这是人生的一段最难忘的回忆。或许由于骨子里的不服输，你开始认真把握每一秒，似乎每一秒都用到恰到好处，甚至开始懊悔先前对它的挥霍。但你既已尝到他的苦味，深怕日后继续过这种生活，只能逼自己苦修。于是你与时光玩起了角色互换的游戏。它开始肆意嘲笑你，你慢慢地分秒必争。

岁月的齿轮依旧不停地转动，与岁月共处了半生的你，早已对它的唏嘘怪异习以为常，你似乎用一个长者的身份，看这个孩提。他无情也好，张狂也罢，你都默默看在眼里，不语。因为你知道，它是自身的倒影。你开始变得虔诚，在它面前静念佛珠，跪叩木鱼。

岁月像什么？流沙或逝水，都感叹其不可留。可转念又想，倘若时光静止，青春无悔，人又有什么值得留恋的。还记得幼时刚蹒跚学步，父亲在庭中植了一棵梧桐，我便绕它走了一圈。那年夏天，微风吹动，树叶沙沙作响。树下执拗的我依旧扶着粗壮的树干一步步地走着，走着……

第三篇

驻足于川上，望着脚下奔腾不息一去不复返的水流，孔子叹息曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间就像这江水，不断流逝。我们能做的便是把握好每一寸光阴。

《逍遥游》中不知春秋的蟪蛄与以八百岁为春秋的上古大椿相比，它的生命显得十分短暂，相比于彭祖，我们也会发现时间流逝的无情，如白驹过隙。因此，在这短暂的岁月里，我们要珍惜有限的时光，不要蹉跎了岁月，空留一地的遗憾。

“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”这样美好的愿望我们深知是难以实现的，可正是因为时间的有限，才让我们懂得珍惜。有的人把握好了有限的岁月实现了自己的价值，让后人为之赞叹。且看司马迁，虽受宫刑，却忍着悲痛在狱中那段漫长难熬的岁月里化悲愤为动力，奋笔疾书，完成了《史记》，给后人留下极宝贵的史料；再看爱迪生，他用超乎常人的毅力，在十多年里经历五万多次失败，制造出电灯，让多少人受益。他们虽然已经逝去，可他们的贡献让人们牢记在心，成为一种生命的延续。时间就像砂砾，有时想把时间抓紧在手中却只能无奈地看着它从指缝里滑落，若把它丢在一旁，那就只能得到砂砾般平淡无奇的收获，可倘若用心血和汗水去磨砺它，就能收获珍珠般的耀眼。

“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”如果一味地挥霍青春，那青春回馈你的便是年老后的一声叹息。少时神童仲永，年幼便因惊人的才华受到乡人的赏识，骄傲让他变得懈怠，不再思图进取，让大好时光白白流逝，到成人后竟和常人无异。之所以神童变成普通人，是因为他没有珍惜自己的才能把握时光，现在我们也正值大好年华，有的人却蹉跎岁月，虚度光阴，以为时间取之无尽用之不竭，而在青春的尾巴悄悄溜走后，徒留无限唏嘘。

赫胥黎有言：“时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时”其实时间都是一样的，只是看你任何用有限的时间去创造无限的可能。

第四篇

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔夫子如是说。时间如同一瓶沙漏，在不断的颠倒中滴漏，日复一日，年复一年，我们都在时间的流逝中成长，所以明白，好的事物需要抓住才美丽；好的阶段，需要珍惜才能完美。

时间在流逝，流走了他们的青春，留下了我们的回忆。

千年之前，苏轼在《赤壁赋》里发出感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”与滚滚不尽长江相比起来，人生不过须臾。时间就像浩瀚的长江，动态的，只有紧紧追随它的脚步，才不至于被抛下；只有乘舸中流，与之搏击，才能感觉到生命的脉搏，体察到社会的呼吸，了解自己将要做什么。如果只是在河岸上观望，除了徒自伤悲，什么也不会得到。

时间在流逝，流走了她的快乐，流走了她的悲伤。

犹记李清照的哀叹：“物是人非事事休。”又是一年，却已风景不在，故去的人不在。昨日之事已结束，如今只有她一人在哀叹，独以泪洗面。回忆往惜，真如隔世。时间给了她快乐，却留给了她无尽的悲伤。

面对流逝的时间，我们绝不可能另辟蹊径，唯一可把握的，是合理和充分地利用时间。

犹记那课堂前勤记笔记，认真听课的身影，晚自习时认真安静地写作业表情。我们犹如一只只拼搏的雏鸟，为了展翅高飞，拍打着翅膀，努力着，奋斗着，拼搏着，这样的年轻气盛。对着太阳努力奔跑，对着月亮努力微笑。

而时间在这里流逝，带走了我们的无知，充实了我们的知识，让我们更加沉稳，更加自信，更加执着的面向蓝天，面向明天。

尽管我们并不一定要认同这样的人生，但是我们可以从中尝试着去印证另一种答案，找到人生的另一种诠释。而这，就是时间与人生的辩证法。只有善用时间，人生才有可能富有效率，才有可能让人生更为精彩生动。

第五篇

江河水者，匆匆过，逝也；伶人戏子水袖舞，止也。——题记

世人皆道光阴无情，一个不经意就偷换了流年，苍老了尘世。不过，或许光阴亦曾留了些许空白，在众人难以察觉的角落，悄悄静止了吧……

暗自得意，似乎我已找到了光阴静止的地方。

这，可得多谢我的外公。

外公是个普通的花甲老人，生活恬淡闲散，儿女承欢膝下，最大的一个爱好便是听戏。不分种类，不分派别。当然，光听怎么过瘾呢，时不时也会唱上一段锡剧让人一饱耳福。

听他字正腔圆、余音绕梁，没有伴奏依旧震撼人心，那声儿绝不似老人；看他八字方步、举手投足，没有彩妆依旧摄人心魄，那气质绝对年轻。外婆说，外公唱的是小生，几十年来从未变过。我怔怔地望着外公的脸，没错，岁月已在他的脸上留下了难以遮掩的痕迹，可我觉得，外公似乎并不曾老去。

连纳兰都会叹“两鬓苍苍容易白，错把韶华虚费。”可外公却在奔流不息的岁月中，过出了一份属于自己的安然。

嘘，时间似乎在宫、商、角、徵、羽中流逝得越来越慢……

因着外公的耳濡目染，我也渐渐对“戏”产生了丝丝点点的情愫。喜欢看美丽的人儿浓妆艳抹、粉墨登场。看那水袖长舞，撩得人如痴如醉；听那曼歌轻起，唱得人肠断心碎……在戏中，仿佛没有时间的概念，演戏的人，投入在戏中；听戏的人沉醉在故事里。在这时，无论岁月再怎么奔腾流转，也是被淹没在悠扬婉转的声儿中，不值一提。

“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”蓦地，我想起外公，虽然年老，却依旧放不下那个充满喝彩与梦幻的舞台。脸覆彩妆，没有人看得出他的年岁，他依旧是故事里那个不经人世的小生。

是戏，让外公的岁月静止在了最美好的韶华。它能让舞台上的伶人超越年龄的束缚，一曲戏便演完整个青春；它亦能让台下的人忘却时间，一台戏就看完全部人生。不过，故事或喜或悲，终究是他人的故事，起身离去便若无其事。是啊，也只是戏罢了，静止的只是戏中的时间……

渐渐地，觉得戏与禅相近，都有着不可言传的意味。都说人生如戏一生只有一场，戏如人生一场便是一生，一句偈语，千百年来涵盖了多少人生？明明是前人早已经历过而得出的精髓，后人却是痴傻的一次次尝试，无奈的一次次承认……

“青衣水袖半遮颜，台上风光喝彩间。演尽红尘千万事，却为过客未曾欢。”即便台上静止了时间，台下依旧是抵不过流年。曾可笑地认为，台上的戏子永远不会老去，台上的时光永远不会消逝。可我忘了，戏子终究会随着戏的落幕退场，帷幕落下后，时光终究会加倍奉还。

在人生这场戏里，每个人都是戏子，演着悲欢离合，而光阴则是伴奏，所有的欢愉、落寞、忧伤，都会在伴奏中渐行渐远，留下的，不过回忆而已……

就像外公，不过是芸芸众生中最普通的一个却是最有代表性的一个。

其实，我们都似他。

回过神，又看着外公眉飞色舞地讲述他的当年，我说；“外公，再唱一段嘛，挺想听的。”看到外公的眼中闪过一丝难以察觉的光芒，继而又清了清嗓子，缓缓唱了起来。

听外公轻唱：“半世浮萍随水逝，一宵冷雨葬名花。”我轻轻地笑了，既然止不住时间如流水，何不学落花随水，在匆匆流逝中，悄悄静止……

第六篇

一条奔流不息的大江。上游，清澈蜿蜒；中游，汹涌澎湃；到了下游，宽阔平缓。

生活的浪花在这条大江中翻涌又沉陷。

还未年老的婆婆，钟爱于印蓝的衣裳，像素胚勾勒的青花瓷，散逸着几分古朴的韵致。仿佛从诗经中走出的伊人，在水一方，采兰撷芷。

如诗如画的她住在如诗如画的江南小镇。门前一条白练似的湖在大地的怀抱中终古流着，温软明净，像挂在心口的一块老玉。在它一望无际的水面时而会飘过一片风帆，好比辽阔天空中掠过一只飞雁，单纯的底色上平添一点灵动的色彩。两岸的居民，凭借着慈恩的天赋灌溉稻田，苏解消渴，洗净内心。

会记得年少时与她在湖边拍浮的清福，绿树青荫之下她采摘的香瓜甜瓤。

更多的时候，婆婆会荡一叶小舟，去湖上。

暮秋的湖水泛着丝丝凉意，早不见芙蕖粉面柔膝，只剩一塘的凋花枯叶，皱褶的荷叶早已枯槁，缄默着，无人知晓他们也曾有过一段锦绣的年华。

竹篙带起一颗颗颤动的圆珠，划破湖面的平静。悠闲，泰然，就仿佛，时光从未带走过什么，也没留下过什么。那些悄然而逝的岁月在她看来或许无异于永恒。

我不知婆婆泛舟是为了什么，是在追溯记忆的长河？抑或寻找生活的沟壑。

还是为了那一塘的玉藕红菱？

秋天，花残叶衰，莲藕与菱角却是漫长。

碧叶菱角满秋潭，伸手浸润在凉水中，摸出胭脂菱角，各种的颜色。嫣红、碧青、翠绿，带着白露在木盆中静静地躺着。我看着它们尖长的刺角，是岁月留给他们的痕迹？经历世事便会长出这样的刺角？红菱不言。

鸥鹭振翅而飞，在夕阳下划出一道白色的光亮，晚日照空矶，棹动菱满舟，余辉千顷，却也只是一瞬。

携着满盆满篓的玉藕红菱，沿着田埂阡陌来往，一路的熟人，一个个赞叹着藕菱的丰收。婆婆也总会慨而解囊，嘴角与眼角的皱纹渐渐舒展成一个柔和的角度，眉梢的一点痣破了秋的苍凉与寂寞。婆婆汗涔涔地将藕菱送给路遇的乡邻，这家分一些，那家散一点。乡邻们满怀凉沁沁的脆藕，看着藕上的淤泥，他们知道，那一脉淳朴的情感永远不会枯竭。

采来的藕与菱确是佳品，甘甜脆嫩，比买的好远了。不消几日，满箩满筐的素藕玉菱已所剩无几，而婆婆的脸上却漾出湖水般的笑意，一圈圈泛开，生活在她明澈的双眸中似乎永远照不出阴暗的一面。

欸乃一声山水绿，日日夜夜……昔日的明眸善睐现如今已是两鬓霜白。身影朦胧，内心却如夜晚一般深远，在她起伏的心胸之中，藏着一片辽阔的水域。

那些记忆中田野上御风而飞的虫声，恣意流淌，荡开黑夜的涟漪。

婆婆已不再企望迁徙，任听蔓草堙路，她老了。

我们都无法不老，但依旧还能年轻，还能对未来有所祈愿，抛弃所有的忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水。在生命的河上，那一段苦涩后的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻，将丰盈在我们时光的河流里。

就像那一池的荷藕，有才露尖角的羞赧，碧叶连天的葳蕤，莲蓬藏拙的质朴。

第七篇

孔子立在江边，望着滔滔流水。不禁感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”万事万物都如同这迸流的江水，一去不复返了！然而这一切真的都会过去吗？

契诃夫在《草原》中为他人物戒指上刻下这样一句铭文：“一切都不会过去。”

诚然，万事万物都遵循着自然亘古不变的法则：生老病死，新陈代谢。没有人可以永葆青春，没有器可以永不销钝。所有的事物都随着时间的流逝而消磨殆尽。

但有道是精神不死。物质会转化，但精神不会落下。

纵观渺渺的历史长河，有些人有些事，会被我们铭记：大禹治水三过家门而不入，那份无私奉献，千古传诵；秦始皇焚书坑儒的恶行，遗臭万年；“告别权力”的华盛顿，他的淡泊明志感染了后世千千万万的总统；而“我死后哪怕洪水滔天”的路易十四，遭万代唾弃痛骂。这些人物，他们有行善的，也有作恶的。无论如何，时间都给出了最公正的待遇，他们在历史上留下的痕迹，永远都不会成为过去。

当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随后魏忠贤一饮而下。连喉骨都彻底粉碎了，还如何进言？魏忠贤放心了，可他却不知道，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成历史一曲永恒悲壮的绝响。

是啊，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。

而这逝与留的关系正是大自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内涵也正缓缓流露出它的精华。时光流逝的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。在敦煌，曾经的飞天完整而清晰，可却仅是作为壁画存在。如今它虽干涸百孔，却饱经历史风霜淘洗，虽有所逝，却更余留了真和美。

我们这个时代，还能否让后世回望时寻觅到一些不灭的精魂？

如今，当经典文字的含蓄与意蕴无法满足现代人浮躁的生活时，快餐文化和电子阅读开始兴起，人们总是肤浅地阅读着，麻木地成为信息的收纳箱，沉溺于网络文字带来的感官刺激中，而忘却了传世的经典。更不可能再谈传承与发扬。那曾为“临川四梦”之一的《牡丹亭》，其情令人动容。可经现代的商业运作之后，古老的经典却面目全非！

在诸多现代改编中，陈士争一版演员选用不计较，布景过于繁杂，在服装舞美等方面无不有刻意迎合西方观众审美的嫌疑，甚至出现杜丽娘身着绣着龙的晚礼服的画面，传统古典之美荡然无存，那本纵贯古今的绵绵真情也被愈渐淡化，传统落入庸俗。

那就让文字的泡沫和商业的包装淡去吧。传承和发扬的应是不朽的文化和精神。

这些都不会过去，这些都应该被我们铭记。

时间的流逝只会将它们雕琢得更珍贵灿烂。

因为一切都不会过去。