中世纪句子大全

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●先谈谈中世纪的城堡吧！从本质上来说，城堡是用来据守的军事要塞，而不是用来显摆的豪华宫殿，更不是用来享受生活情趣的度假别墅——这些以磐石修造、深壕围绕、铁门和吊桥把守的坚固要塞，在遍地烽火的中世纪欧洲，确实可以让窥视贵族财富的不速之客望而生畏，但却不见得能让主人住得舒服。

●被和平警察盯上的人，就只会是危险人物。中世纪的女巫审判上，被怀疑是女巫的人只有两个选项：要不因为拷问而死，要不就招认自己是女巫，然后被处刑。 ----伊坂幸太郎《不然你搬去火星啊》

●演化的基础是差异，而不是平等。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●英格兰宽刃剑：奇幻小说中最常见的兵器，实际上，亦是中世纪欧洲军队最普遍的装备。长3英尺左右，单手挥动。剑有两刃，一击不中，不用翻腕即可回击。十字形把手多为铁或黄铜所制，剑柄末端常有一圆球，非为装饰。注铅，以维持用力砍劈时手腕的平衡。自罗马帝国湮没后，这种兵器广泛的出现在各个战场上，从百年战争到红白玫瑰，从《勇敢的心》到《十字军骑士》。直到14世纪，锁子甲取代简易的皮甲，沉重的宽刃剑逐渐失去用武之地，退出历史舞台。 ----《自由与荣耀》

●我希望模糊角色的善恶。我喜欢用灰度作画，而非黑白两色。 ----乔治·R·R·马丁《马丁如是说》

●在中世纪欧洲，玫瑰是受欢迎的符号。它们的颜色，无论用在政治、文学还是艺术中，都被认为具有重要的、往往是对立的含义。14世纪的意大利作家乔万尼·薄伽丘在他的《十日谈》中用红玫瑰和白玫瑰象征爱情与死亡这两个互相纠缠的主题。人们在祈祷书的边缘和泥金装饰字母上、历书和科学文本中绘制玫瑰图案。最晚到13世纪亨利三世时期，英格兰的贵族家庭就在他们的纹章徽记中运用玫瑰图案。但在15世纪的英格兰，人们开始将红白玫瑰与争夺王位的竞争者紧密联系起来。 ----丹·琼斯《空王冠》

●A Dieu vous comant把您托付给神（中世纪基督徒道别） ----《众神的星空》

●我读了玫瑰战争、百年战争、十字军——都为我的磨坊提供了原料，前两个最多。有人解读得太过分，认为这个角色是爱德华四世，那个是理查三世，但都不靠谱。

我读历史小说时常常因为早早预知了结局而苦恼。

看不出结局方向的故事更有悬念。 ----乔治·R·R·马丁《马丁如是说》

●炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和始祖，是当代化学的雏形，其目标是通过化学方法将一些基本金属转变为黄金，制造万灵药及制备长生不老药。

●经过了成百上千年的混血，几乎没有纯血的人了。 ----乔治·R·R·马丁《马丁如是说》

●猫是《圣经》中唯一没有被记载的家养动物，基督教堂的壁画与雕刻中也严禁猫的形象出现……中世纪的教会在对女巫的迫害中，猫被认为是女巫和恶魔的伙伴，也一并遭到屠杀。 ----《天主教教俗轶编》

●他在后院焚毁了整整一大堆，他站在那个焚化炉微暗的火前面，真像一位低头监视的官方送葬者，纸张在这种类似中世纪焚毁异端邪书的处刑当中化为黑蝴蝶随风飘荡而去。 ----弗拉基米尔·纳博科夫《微暗的火》

●中世纪的王子必须成为骑士之后，才有资格继承王位，这个过程是对他的洗礼：让他逐渐学会荣耀、礼仪、谦卑、坚毅、忠诚、骄傲、虔诚和爱…… ----周靖添《周靖添散句》

●世界的大宏观叙事还停留在民族与宗教主题纠缠不休的中世纪，虚妄的西欧人却在后现代文明里进行孤芳自赏的道德表演。

●圣殿骑士团在全盛时据说有2万多名成员，主要分为四部分：骑士（knights）、士官(sergeants)、农人（farmers）和牧师（chaplains）。骑士是重装骑兵，也是圣殿骑士团的核心力量，只有他们才有权穿象征着圣殿骑士团的绣着红十字的白色长袍。士官是轻骑兵，级别较骑士低一些。士官和骑士共同构成圣殿骑士团的军事力量。农人在骑士团里并不是指耕种的农夫，而是专门管理骑士团财产的成员。牧师则是骑士团中的精神支持者，在精神上帮助骑士团其它成员。和医院骑士团一样，圣殿骑士团的首领也称为大团长（grandmaster），通过选举产生，任期为终生。 ----《自由与荣耀》

●安德鲁·埃利科特·道 格拉斯是一名天文学家，1895年他在美国亚利桑那州通过对树木年轮的检查，发现了一种特别的太阳活动，即太阳黑子。尽管他自己还一无所知，但是实际上他已经开创了一门新的学科———树木年轮学，这种方法是通过研究年轮来推断过去。他最早的发现之一就 是树木年轮在寒冷或干旱的年份较细，而在温暖或潮湿的年份较 宽，每年形成一个年轮，依此类推。从中他发现17世纪前后曾有过一次显著的降温过程，持续时间长达一个世纪之久。科学界对此 非常震惊，但大家当时所关心的只是当道格拉斯在森林中砍倒大树时，是否有其他人在场作证。哥伦比亚大学的劳埃德·波克博士发现，正是长达一个世纪的寒冷时期造就许多优美的乐器这一有趣现 象。这一现象似乎证明道格拉斯的发现和推 ----沙伦·莫勒姆《病者生存》

●一切苦难并非来自噩运或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●坦格利安家族是高度近亲通婚的家族，就像埃及的托勒密家族一样。

每一个给狗或马育种的人都会告诉你，近亲杂交会使得遗传的优点与缺陷都同样突出，把血脉的特征推向极致。

有些时候，伟大和疯狂往往只有一线之隔。 ----乔治·R·R·马丁《马丁如是说》

●古犹太人的法师因为害怕旋毛虫病蔓延而禁止犹太人吃猪肉，古印度的先哲们为了防止人们在饥不择食时宰杀赖以生存的牲畜而将牛宣布为圣物。戴蒙德也在《崩溃：社会如何选择兴衰成败》中说过，一个宗教或一个地方的食物禁忌一般与宗教创始人或地方首脑对于某种食物的不愉快经历有关。 ----《自由与荣耀》

●在中世纪建筑的寺院以及住宅，都会设有密室或是伪装为封死窗户的密道等机关。

●在中世纪，画家与医生和药剂师同属一个公会。同行准备药水和汤剂，他们要自己研磨为绘画上色得颜料粉末。大家姿态相同。更重要之处在于：以不同方式，大家都在恢复人的身体，为疲倦的精神重建信仰，平息烦乱的心灵。悲伤的灵魂，看到圣人的画像就得到了平静。面对美丽的天使，人们就算看到世界的恶行，也能找到安慰。世纪更替，画像发生作用的语境一直在变化，但它们总是保有让我们冷静下来的能力，这种能力与它们的主题无关。 ----弗朗索瓦芭布-高尔《如何看一幅画》

●中世纪历史里四分之三的战争都源自继承权纠纷。

百年战争就源自“美男子”腓力四世的外孙和侄儿的继承纠纷。

玫瑰战争则源自兰开斯特家族(来自爱德华三世第三子的父系后裔)与约克家族(既是爱德华三世次子的母系后裔，又是他第四子的父系后裔)的继承权之争，此外博福特家族也加入了角力，他们的继承权源自合法化的私生子。 ----乔治·R·R·马丁《马丁如是说》

●中世纪的家族和权力密切相关。 ----乔治·R·R·马丁《马丁如是说》

●地域差异与历史差异一样大。 ----乔治·R·R·马丁《马丁如是说》

●人类以为只要自己不看，危险就不存在，自己就是安全的。 ----弗诺·文奇《深渊上的火》

●“未审先判”，像中世纪的欧洲村民，把被怀疑背德或邪恶的人揪出来，不理三七廿一，先在脸上画上红色的十字记号，画了再说，羞辱了再说，事实真相能否澄清是以后的事情。万料不到，中世纪的游戏，到今天，依然存在； ----马家辉《大叔》

●拉芙娜，你去过十来个星球，我知道你读过的东西更多，也许读过上千个星球的资料，至少浏览过。你可能知道许多种我听都没听说过的中世纪文明。但请记住，我是真正在中世纪生活过的……我觉得是这样。

在中世纪社会，任何群体的思想观念都与剑锋紧密相联。如果这个群体生存下来，发展壮大，那就更是如此。 ----弗诺·文奇《深渊上的火》

●圣殿骑士团全称是“基督和所罗门圣殿的穷骑士（prknightsfchristandthetemplefslmn）”。它成立的时间并不确定，有说是1118年的，也有说是1119年的，一般认为不会迟于1120年。1096年圣城耶路撒冷被十字军攻占后，很多欧洲人前往耶路撒冷朝圣，而这时十字军的主力已经回欧洲去了，朝圣者在路上常常会遭到强盗的袭击，正是在这样的背景下法国贵族huguensdepayns和其它八名骑士建立了圣殿骑士团，以保护欧洲来的朝圣者。当圣殿骑士团成员加入组织时，不仅要发誓遵从修会的三大规定：守贞、守贫、服从，而且还要发誓保护朝圣者，这是他们作为圣地的军事修会与一般的修会相区别的地方。 ----《自由与荣耀》