《富春山居图卷》读后感精选

《富春山居图卷》是一本由蒋勋 著 / 黄公望 绘著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：39.80元，页数：143，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《富春山居图卷》读后感(一)：远山长、云山乱、晓山青！

怪不得吴问卿要拿《富春山居图》做陪葬！生时便以卧以起、以食以饮，更何况是这样的一幅令人遐思甚至妄想的图卷，谁不愿意死后入画中？谁不愿与严子陵垂钓沧波间！荡一叶扁舟在富春江上冥迷的雾里穿行——从流飘荡，任意东西！如此高山、如此烟水，鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反！不禁大叹一声：远山长、云山乱、晓山青！

《富春山居图卷》读后感(二)：独特的东方美学和人生哲学

《富春山居图》是元代画家、书法家黄公望的作品。黄公望为“元四家”之首。《富春山居图》是他82岁前后创作的富春山水长卷，陆续画了三年，卷长近七米，是中国长卷美学发展到巅峰的杰作，被后世誉为“画中之兰亭”、“中国十大传世名画之一”。顺治年间收藏家吴洪裕得到此卷，爱不释手，临终下令火殉。虽经抢救，却已烧成两段，前端51公分现由浙江博物馆收藏，后段640公分则收藏在台北故宫。这幅山水图卷流传至今六百余年，经过两岸文化界多年奔走努力，终于让前后两段巨作于2011年6月在台北故宫首度合璧展出。美学大师蒋勋执笔导读，引领我们赏析浑厚大气的长卷风景，一一解读画卷中的深刻隐喻，娓娓道尽一条河流在历史中的故事，以及画卷背后独特的东方美学和人生哲学。

《富春山居图卷》读后感(三)：纯碎的生命是完成了自我

半年之前因为一个特殊机缘，对古画古书开始着意。自然会遇到蒋勋。

在这以前又因对苏轼无厘头的爱得到一本他的《说寒食帖》，解文又说书，浅显又虚荣；极适合彼时的我。

而这本富春山居的解说，算是后续的回望。这应该是根据凤凰卫视的那期座谈节目讲话整理的书面文字，比口语简洁、丰富，大意不漏而微有补充。

刚刚点开书页，第一篇评论就是对蒋某人隔空一批。他左右逢源信手拈来出入自如点真谬如植草灌溉、喝茶露齿。请问，何必对艺术普及工作者有太多桎梏樊笼的要求呢。在学术奉为圭臬、在喜好起性欢喜，自得其意。何况，贵妇杀手一定促使、促成不少艺术门下走狗。有心向真美，何期真美远？

唯一有点遗憾不可追的是，哪怕搞来芥子园摹本，也没有耐心和精力如白石老人般细细领会了。蒋勋说他的生日在苏子千年后的同一天，或许冥冥中有某些关联。或者这也是牵强附会，可我默默地愿意继续在别处看到他。

《富春山居图卷》读后感(四)：书此以记岁月

想了很久，却不知从何写起。

上个月，碰巧看了《故宫100》，那一集题名 - 云山深处，用移动的镜头看静止的山水画，才初次领略中国山水之美。

后来，赶上国博展览 - 孙照子女捐赠中国绘画珍品展，又是一个不小心，窥见了黄公望《溪山雨意图》中山中那一点云，总算明白如何山水画中当推元人山水，而元人山水独看黄公望的道理。

回来之后，看了几册，蒋勋的《富春山居图卷》就是其中一本。相对来说，文字比较感性，也简单易懂。我本人很喜欢其中把《富春山居图》放大，按照六段构图来解读的安排，也十分喜欢书中把今日富春江的景色拿来做比较的段落，青山依旧在，只是人不同。

蒋勋将富春山居图的六段山水，做了时间上的解读。且不说这种解读是对是错，但对于初接触中国山水画的画迷们来说，这是一条捷径。元代山水画，所画的本就是心中的山水，是记忆里的景色。不是青翠欲滴的春色，而是经历时间沉淀的颜色。宋画的精细高明，到了元朝，也要体会元人山水的浩瀚无垠。无论是峨冠官袍的士绅，短衣荷锄的樵夫，宽沿斗笠的渔夫，在浩瀚山水之中，都成为一种点缀，而不是重点。不以人为中心的地理，不以人为中心的时间与空间，山还原为山，水还原为水。人在自然中，人在山水间。

老画家晚年自号 “大痴”，在三四年的时间里，行至水穷处，坐看云起时。所谓痴者，是简单去完成自己一心要做的事，别无他想。可是谁又知这位老画家不曾纠结过，迷茫过，困苦过，那个翩翩少年神童，是经历怎样的人生方得以看透，彻悟而后隐居富春江过自己想要的生活？

感谢蒋勋，能够翻出鱼翼《海虞画苑略》里一段黄公望的故事，我又寻古籍，找出了原文，分享如下：

“黄公望字子久，号大痴，又号一峰老人，家于小山下。后游西湖，爱其山水，遂结筲箕泉，晚入富春山，年八十六乃终。公望天资孤朗，极群书画，轶关仝，有元四大家之冠。尝于月夜、棹孤舟，出西郭门。循山而行，山尽，抵湖桥，以长绳系酒瓶于船尾。返舟，行至齐女墓下。牵绳取瓶。绳断，抚掌大笑，声震山谷。人望之以为神仙云。”

《富春山居图卷》读后感(五)：蒋勋解读《富春山居图》

蒋勋解读《富春山居图》

最近富春山居图屡屡成为新闻，首先就是《富春山居图》合璧展，轰动一时，然后由两岸三地的60多位顶级画家共同绘制《新富春山居图》。是当代最长的由名家集体创作的经典书画长卷，然后全国展览。卷首有温家宝总理题6字：“新富春山居图”。接着《富春山居图》又被拍成了电影，刘德华、林志玲主演，讲述了传世名画《富春山居图》辗转流传的故事。今年上映。剩下像荣宝斋也高仿复制了《富春山居图》，各种媒体也争相报道，等等各种新闻不一而足。关于《富春山居图》也出版了好几本。不过蒋勋解读的《富春山居图》肯定是其中最精彩的一部。

《富春山居图》是元朝画家黄公望的作品，黄公望是元四家之首，到现在已经有六百多年了，这幅画上黄公望晚年的代表作，是以黄公望居住的浙江富春江为背景，陆续画了三年，长近七米。富春江其实就是钱塘江的上游，也就是浙江。

《富春山居图》当年黄公望画这幅画的时候，有个师弟叫无用道人，黄公望在图的提拔中写了，赠给无用道人，所以叫无用师卷。后来《富春山居图被焚毁部分，变成了两段，前段叫“剩山图”后段叫“无用师卷”。“剩山图”只是一小段，是全图的十四分之一。

在焚毁前沈周曾经有一个背临的沈周本，后来又出了一个伪作子明卷。无用师卷和子明卷都入藏清宫，乾陵皇帝认为子明卷是真迹，特别喜欢，于是带在身边，下江南的时候带着这幅画，并在上面提写了五十多首诗。

经历了抗战以后，蒋介石把“无用师卷”带到了台北故宫博物院，而“剩山图”保留在浙江省博物馆，所以去年两图合璧展在台北展出，不仅仅是书画界的一个盛事，更有深刻的象征意义，象征着两岸的江山和合璧，象征着大陆和台湾本来就是一副“富春山居图”只是断成了一大一小的两段，总有一天会合在一起的。

在蒋勋的这本书中侧重讲述了这幅画里面的方方面面，从富春江的山水，到黄公望本人，从黄公望的艺术特色，到这幅画的流传，不过感觉有点专业，远没有老梁说天下里面，老梁说得那么有趣。其实尽管我的专业级是美术也挺喜欢美术史，但是我们喜欢这幅画，其实更喜欢的是这幅画后面的故事。

这本书里面有一个折页有一米多长全面展示了“无用师卷”的全貌。但是特别遗憾的是书的质量太差，才翻了几下，还没看完，书页就开始掉落，其实买这本书基本上都想要近距离看看“富春山居图”全貌，书的开本也很特别，装帧也很漂亮，印刷很精美，真不知道为什么装订会这么糟糕！太遗憾了，弄得我的书也和“富春山居图”一样变成了两段，可惜我却没有办法给重新装订上了。