有关描写司马迁的作文(精选10篇)

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是有关描写司马迁的作文(精选10篇)，欢迎大家分享。

第一篇

司马迁是西汉时期杰出的史学家和文学家。他身受腐刑，却隐忍生存16年，用生命撰成《史记》，开创了纪传体通史这种新体裁。

公元前145年司马迁生于夏阳(今陕西韩城南)的一个史官世家。父亲司马谈曾做过汉武帝的太史令，在父亲的教导下，司马迁少年时期就饱读经书，曾师从当时著名的大儒孔安国、董仲舒。

公元前126年，20岁的司马迁开始游历大江南北，考察有关史实，从而收集了大量史料。司马迁回到长安后不久，被任命为郎中，经常随汉武帝巡游四方。公元前108年，司马迁被正式任命为太史令，开始整理父亲收集的资料，阅读父亲的藏书。在公元前104年，司马迁开始着手编撰《史书》。公元前98年，因直谏以诬罔主上的罪名，被判处腐刑，为完成那部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，司马迁怀着巨大的悲痛日复一日地默默工作者。公元前96年，司马迁出狱，汉武帝任命他为中书令，公元前93年，司马迁终于完成了《史记》。

《史记》完成后数年，司马迁就逝世了，但司马迁的名字和《史记》一起，永远铭刻在后人心中。

第二篇

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教学内容：

《司马迁发愤写〈史记〉》是小学语文苏教版教材第十一册第五单元的第一篇课文。讲的是汉代史官司马迁在遭到残酷的刑罚之后，不忘父亲的嘱托，忍辱负重，耗费18年时间写成辉煌的巨著《史记》的事，赞扬了司马迁为了完成父亲遗志矢志不渝的精神。整篇文章结构严谨，条理清晰，可分为三部分。特别是本文人物感情色彩鲜明，不仅可以引导学生抓住重点语句进行品析人物品质，而且更是不可多得的训练学生朗读的好材料。

同时，《司马迁发愤写〈史记〉》所在的这一单元的教学内容均是描写历史人物，其教学目的明显在于：引导学生体会古代人物的品质，培养学生热爱中国古代文学，从中受到古代文学的熏陶。

教学目标：

1、掌握本课中出现的生字词，能运用多种手段理解生词及部分语句的意思，从而能够正确、流利、有感情地朗读课文；

2、通过本资料的收集、教学中的理解，感受出司马迁忍辱负重、发愤著书、矢志不渝的精神，并能通过读、议等多种形式表达出来。

教学理念：

《新课程标准》给我们带来了全新的语文阅读教学观。在现在的课堂上，我们要重视学生在阅读过程中的主体地位，也就是尊重学生的主体体验及独特感受。要引导学生对文本作出个性化的理解。教育家薛婷就指出：“阅读是一种被引导的创造。”作为老师，要善于引导，要从大语文观的角度出发，把课内与课外、书内和书外巧妙地结合起来，培养学生的语文兴趣。而《司马迁发愤写〈史记〉》一文，学生对它的背景资料知之甚少，很有必要对文本知识作一些必要的补充。

教学过程：

一、复习导入，创设情境

这篇课文主要写了一件什么事？帮助学生回顾课文的主要内容，在学生回答后，我设计了这样的过渡语：两千多年过去了，司马迁伟大而不屈的灵魂依然熠熠生辉，让我们穿越时空，走进司马迁，去了解司马迁真实的内心，，了解他为什么要写史记，为什么发愤写史记？他是怎样发愤写的？很自然地过渡到新课的教学。

二、精读课文，品文赏析

（导）这节课，我们就一起来讨论交流这三个问题，

出示思考题，强调合作学习的要求：1、自读课文，边读边想，可以用笔在书上圈圈画画，也可以加上批注。2、有不明白的地方在小组内交流。3、还有不懂的我们一起讨论。

讨论第一个问题

司马迁写《史记》有三方面原因：

第一，家乡文化环境的熏陶；第二，受父亲的影响；第三，是父亲临终前的嘱托。

根据学生回答练习朗读课文，在朗读中感悟、体会。

（1）滔滔的黄河水养育了司马迁，英雄的故事感动着司马迁，家乡的文化环境熏陶着司马迁，你能读好它吗？指名读、齐读。（必要时范读）

第三篇

西汉史学家，思想家司马迁在编写《史记》的时候，朝中最受汉武帝刘彻宠信的将军李广利派人给他送来一件礼物。司马迁的女儿打开精致的盒子一看，不禁欣喜于色。原来，盒子里放着一对圆润、光滑的稀世珍宝--玉壁。于是，她喜盈盈地跑过去告诉了父亲。

这对玉璧使司马迁思绪万千，他想到；我是一个平凡而品位低下的小官，人家是皇上的宠臣，为什么要送我这么珍贵的礼物呢?况且，这无瑕玉壁，不正是做人的一个榜样吗?富贵贫贱不由人，而品行则可以追求，使其洁白似玉。如果收下这对玉璧，我身上就增添了一分瘢痕污点。想到这里，他对女儿说： "自古无功不受禄，这无瑕玉璧咱们不能收。"说罢，他包好玉壁，交给来人带回去了。

第四篇

司马迁(公元前145—公元前87年后)，字子长，又称太史公，著名的史学家，与 司马迁像[1]司马光并称“世界两司马”与司马相如合称“文章西汉两司马”。以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，52万余字，包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，主要记诸侯之事，对后世的影响极为巨大。被称为“实录、信实”，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，史学“双壁”之一，前“四史”之首。

第五篇

司马迁仅仅因为替李陵说情而被处宫刑；其女婿杨敞因“素谨畏事，不敢言”，却受惊吓而亡；其外孙杨恽仅仅因为一封发牢骚的信而被判腰斩。历经三朝，司马迁和外孙因敢言获罪，女婿则因不敢言也不得善终，不能不令人感慨系之。

司马迁被处宫刑的事大家都十分熟悉了，故不赘述。在这里只说说其女婿杨敞与外孙杨恽的事情。

杨敞是华阴人，“素谨畏事”，昭帝死后，即位的昌邑王淫乱，大将军霍光与车骑将军张安世决定废掉他，让大司农田延年通知杨敞。

“敞惊惧，不知所言，汗出洽背，徒唯唯而已。”(《汉书·杨敞传》)此时，杨敞夫人，也就是司马迁的女儿站了出来对他说：

“此国大事，今大将军议已定，使九卿来报君侯。君侯不疾应，与大将军同心，犹与无决，先事诛矣。”于是“敞、夫人与延年参语许诺，请奉大将军教令，遂共废昌邑王，立宣帝”。但“宣帝即位月余，敞薨”，我想，与他受此惊吓不无关系。看来此女颇有其父之风，而女婿则不济事。

外孙杨恽也承接了其外祖父的家风。他先因功被封平通侯，后被免为庶人。“恽既失爵位，家居治产业，起室宅，以财自娱”，其友人安定太守孙会宗写信劝他，他写下了著名的《报会宗书》，此信“宣帝见而恶之。廷尉当恽大逆无道，要(腰)斩。妻子徙酒泉郡”。而他在此信中，只不过发发牢骚而已，“恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业得备宿卫，遭遇时变以获爵位，终非其任，卒与祸会”。痛定思痛，故决定唱着“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时”，“长为农夫以没世矣”。结果不知何处刺痛了宣帝，命运比其外祖父更为悲惨。

观司马迁与女婿及外孙的遭遇，可知活在皇帝统治的时代是件多么不容易的事。令我感到奇怪的是，那些拍《××王朝》《××皇帝》的人，为何独独没有看到这一点，而对皇帝的统治津津乐道呢？

第六篇

人为什么而活着？一个延亘千古的话题。如果从生理学的角度解释，生物是为了繁衍而活着，生物界不少昆虫都可以证实这一点。但用来解释这个问题未免太生硬片面了。

两千多年前投身汨罗的屈夫子应该想不到自己的毅然赴死会引起文坛的千古长叹。身为人臣，屈原很清楚自己是为什么而活着。为楚国，或者更确切地来说，是为楚君。所以当郢城沦陷的消息传来时，他投河自尽了。从此汨罗江中多了一位吟唱千载的诗人。

面对生死，他选择了死亡。在此之时，面对同样问题的还有渔夫，他选择了生。现代很多人都偏向于渔夫的明哲保身，认为屈原是愚忠。不可否认，是那个时代造成了这一历史悲剧，但悲剧大多又是宏大的。在中国历史中，这一死是壮烈的，无关他人。

时间来到天汉二年，司马迁选择活下去的那一刻。在此之前，他为汉武帝而活，在此之后，他获得了自己的解放，为自己而活。在尊严和价值之间，他选择了价值，也赢得了至今不息的尊敬。“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”司马迁没有死，但他却获得了重生。

选择活下去，每时每刻对司马迁来说都是煎熬。很难想象司马迁写下“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的心情如何，但在他选择宫刑的刹那，文坛上就有了一座厚重巍峨的大山，阴阳割昏晓。

生得伟大，死得光荣。前者是司马迁，后者是屈原。屈原为国而活，司马迁为《史记》而活。那么，人究竟为什么而活着？再回到这个话题，我们可以很清楚地得到，人不是单纯地为了繁衍而活，而是为了更深层次的价值。或许这便是人类有别其他生物最关键的一点了吧。

其实纵观古今，为价值而活者比比皆是。从屈原到司马迁，再到历朝历代数不尽的王侯将相、平民草芥。活着，是一种伟大，死亡，也是一种伟大。

面对生死的抉择，也是面对人生价值的抉择。现在，请静下心来问问自己，我，到底为什么而活着？

第七篇

夜已深，万籁俱寂，只有窗外的风呼啸着。我扔下手中的笔，双手抓着头皮，看眼前空白的稿纸，不知该写些什么。就快考试，老师竟让我参加作文比赛。突然，面前的白纸开始发亮，让我吸入其中。

再次睁开眼，却见北风咆哮，吹得大雪纷飞，厚厚的积雪在朦胧的月光下反射着点点白光。我裹紧衣服四顾周围，暗夜中，山坡上的茅屋发出一点点黄荤的光。那灯光仿佛有一种魔力，我不禁像那走过去。离近，豆大的灯光前有一个人正在这个寒冷的冬夜中奋笔疾书。看着身影，我隐约有一股熟悉感，这不是老师上课讲的司马迁吗？

我轻轻推开了门，你仿佛知道我要来似的。放下了手中的笔，走到我面前，又为我拍去雪，和我坐在这简陋的木床上。孩子，你是不是在为我作文比赛的事情担心？我点了点头，和你的目光对视。一顺间，我被目光拉去，一幅幅画面从我脑海中闪过……

你遭受了宫刑，自卑与愤怒，彷徨与痛苦，挣扎与绝望，交织在心，如乌云般笼罩着你的世界。你开始自暴自弃，开始放纵自己，常在夜深人静之时，对着树影独饮，望着深暗的苍穹暗自伤心。世人的讥讽与嘲骂，命运的坎坷与不公将你打击的体无完肤。我不禁想起自己被强加入作为比赛心情低落。

但，但命运试图将你遗弃的时候。当生命的烛火即将在风雨中熄灭的时候，你方才如大梦初醒一般。深邃的双眸有了焦距，目光坚定，望向远方，这一刻你又重获信心，我看着这一些，一种冲动在我心头。孩子，机会可只会给有准备的人预备。把这当做一次挑战迎风浪而上，终会找到属于自己的一片蓝天。司马迁爷爷的话在我耳边突然想起。正当我想发问你的身影越来越模糊，我又回到了书桌前。

我重拾起笔，思如泉涌，在稿纸上记录我与司马迁的故事。希望这个故事能让更多失去细心的人重新振作起来。

第八篇

面对着一书柜的“二十五史”，我总会有些发愣。金冲及也好，蒋廷黻也好，他们所著的书如同一道道水渠，将中华民族五千年的历史引入笔墨之中，遂成一条激荡而磅礴的大河。这条大河是如此震撼与精彩，因此也就有了踌躇：毕竟贯其来往，每一处都令人无法移步与割舍，一看，便无法自拔。

那么便万本归宗，从这条大河的源头开始吧。可以很清晰的看到，所有的支流与干流都确切地指向一处永涌的泉眼——《史记》。泉眼之中有一个男人静立，面色苍白、嘴唇抖索，但眼睛是明亮的。他使整个中华民族有了过去和将来、暮色与晨曦、昨天和明天。可以说，他是中国历史第一位真正意义上的的记载者。

他就是司马迁。

司马迁，已无需多言他在文学上的成就。尽管学者们在他身上有着诸多争议，但他从这争议之中无可争议地成为所处时代的文脉所在。

他的经历是惨痛的，因为几句无关紧要的话就被诬告谋反，投入大牢，被施以腐刑。那一刻，他被切掉了生殖器，被切掉了一个男子的象征，被切掉了生而为人的尊严。司马迁被施刑时并不年轻，已有三十七岁。在这奇耻大辱前，所有人都以为他会寻死来达成壮烈。毕竟，在那个战火纷飞的年代，生命不那么重要。文人的骄傲被世人所轻视，史家的自尊被世界所排斥。在这个精神滋养极其匮乏的年代，忍辱负重还没有概念，生与死只是一道简单的选择题，甚至有将军因为面圣失格而自尽，就像是懊恼的拍一下自己的脑袋那样简单。

但司马迁没有，他选择了接受。

他出狱了。

司马迁在出狱之后升迁至太史令，这并不奇怪。由朝臣至犯人，由犯人到朝臣，都在君王一念之间。当朝者往往能从这种身份与地位的剥夺和给予之中得到权力带来的病态快感，进而切实地感受到自己手中力量的巨大性与真实性。

太史令所记载的历史在当时不受人所重视，就像诗人屈原也不受所处时代的掌权者的重视一样。身处一片战火纷飞之中，大家的想法很简单：东搏西杀、南征北战，下一秒脑袋是否还在脖颈上都是问题。谁会关心文学？谁会关心历史？谁会关心生命？

于是在一片冷落之中，司马迁就开始工作了，他对于历史文学的改造无需赘言：改变了以事为纲的叙事手法，以人为本，塑造了一个个鲜活的形象。在做这些工作时他的内心活动我们并不能完全感受到，只能通过猜想来补全细节。

或许在一个又一个辗转反侧的不眠之夜，司马迁无数次想到自尽。但冥冥之中，历史的声音在召唤他：此时华夏的时间长河在咆哮；神州的古今之风在呼号；中国的文明琴弦在振动。此刻天地斯开、鸿蒙华现、星光凝聚、紫气东来，将五千年的声音尽数播放，只等一个人的出现，将它们细细聆听、记录成文、凝华为章、升格为史。

而这些声音，司马迁全都听到了。他若有所思地点点头，放下手中的刀，提起笔来。

于是便有了《史记》。

《史记》无疑是中国文学的明珠，鲁迅先生赞其为“史家之绝唱，无韵之离骚”，余秋雨先生称其为“《史记》以不可超越的“母本”形态一鸣惊人，成为今后两千多年一代代编史者自觉仿效的通例......司马迁交给每个中国人一份有形无形的“家谱”，使他们中的绝大多数，不会成为彻底的不肖子孙。”

那么，司马迁在写罢《史记》之后去往何方、归于何处？没有任何史料与记载。他或许明白，文化交予他的任务已经结束；历史交予他的使命已经完成。只要《史记》不死，司马迁就不会死。那么，便不用在自己的身上多下刻刀、多费笔墨，是时候拂衣而去、深藏功名了。从今往后，司马迁将会像水溶于水一般消失在历史的浓雾之中，并且将会像水溶于水一样于融入历史，最终与历史难解难分。

他在一个不重视文学的时代重拾了文学；在一个不重视历史的时代记载了历史；在一个不重视生命的时代实现了生命。因此，司马迁才能毫无争议地担负起他所处时代的文脉。

因为文学，可以争议；历史，可以争议，而生命，无可争议。

第九篇

穿越千年，梦回大汉，我仿佛看到了你眼中的不屈之光，你的执着，你的勇敢，你的不屈，让我忍不住为你点个赞。

赞你的坚韧执着家族世代掌管太史，十岁时便开始学习当时的古文。在父亲的鼓励下，那个意气风发的少年踏着荆棘，游历山川，只为亲手搜集史证。路途跋涉没有难倒你，艰难险阻没有难倒你。一步一个脚印，了解风俗，采集传闻，又在一大堆枯燥的资料中肆意挥洒着青春，无怨无悔。

你说，你的坚韧执着，你的刻苦奋斗怎能不让我为你点个赞。赞你的勇敢无畏只为点明真相，只为道出真言。朝堂之上，你毅然决然的走出了那一步。于是圣颜变了色，群臣哑了口，他的直言终触怒了汉武帝，你面对的更是无尽的牢狱之灾。可你并不后悔，李陵无罪，你更无罪。

以正义为名，你眼中闪烁的是那种大义凛然的不屈之光。你说你的勇敢无畏，你的大义凛然怎能不让我为你点个赞。赞你的忍辱不屈皇权大于天，牢狱深似海。无尽的折磨让你面临身体和精神上的双重打击。耻辱的宫刑，无尽的折磨，让你忍不住放弃自己的生命。可你没有，你不忍心让自己做过的努力统统白费，你不忍心让自己和父亲毕生的心血如此流逝。你咬着牙，任长鞭挥落，血光四溅。你蘸着自己的血与泪写下了不朽的史书。你说你的忍辱负重，你的百折不屈怎能不让我为你点个赞。

是造化无常吗？让你失去了大丈夫的伟岸后又名垂千古，是天意弄人吗？让你受尽惨烈之刑后又创造了不朽的史记。不，我知道，面对命运，你也曾心灰意冷，但仰望苍穹，你终究大彻大悟。于是“究天人之际，通古家之变，成一家之言”你终于成功了。“史家之绝唱，无韵之离骚”《史记》终流传千古，你也因此而名留青史。你用你的执着，无谓与不屈终冲破苍穹，战胜自己。司马迁，我要为你点个赞。

作者：隋萌琪

烟台蛇窝泊中学

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