绘诗经读后感100字

《绘诗经》是一本由呼葱觅蒜 / 张敏杰著作，湖南文艺出版社出版的精装图书，本书定价：168，页数：460，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《绘诗经》读后感(一)：太失望了，太失望了

叫《绘诗经》，但是《雅》、《颂》都没画。为什么不叫《绘国风》呢？

封面上并没有说只画《国风》。所以买的时候没想到《大明》、《玄鸟》那些有史诗性的场面都被遗漏了。

作者笔触优美，用色绮丽，从已经画出来的内容，还是可以驾驭《猗嗟》、《无衣》、《小戎》这种比较严肃的题材的，为什么要自我设限呢？

《绘诗经》读后感(二)：《绘诗经》让你对诗经有一种全新的体验

刚看到这本书的时候，我很惊讶，如果用一个字来形容这本书，我今儿的应该是“美”；如果用两个字来形容，我想到的是“漂亮”；如果用一个词来形容，我想说的是“美轮美奂”、“美不胜收”、“大饱眼福”、“精美绝伦”！

我们读诗经的时候，可能不会联想到这么美的图片，里面每一首诗都有一幅具有中国特色的画，在读诗经的时候，真的是一种享受，一种沉醉其中，不知归处的感觉！

这本书告诉我们，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，里面包含了《风》、《雅》、《颂》三部分，围绕十五个国家的国风展开来写的！

这本书涉及到一些历史故事，还有一些宗教礼仪，社会习俗，有高高在上的皇室宗亲，也有普普通通的平民生活。

结婚这件事儿，不管是在哪个朝代，还是现在，都是一件比较重视的事情，这本书里讲述了一个周代结婚的礼仪。

讲述周代结婚要进行六次礼仪，看上哪家的女孩子，首先男方要去女方提亲，再周代叫“纳彩”，因为自己比较好奇，也去网上搜了一些内容，有的说会用大雁作为纳彩礼，因为大雁一生只有一只配偶，还有的说大雁因为是候鸟会迁徙，所以给女方大雁也是让女方迁徙到男方的家里来。

当然，也有一些说，因为刚开始是狩猎时期的礼仪，后来换成了鸡，鹅之类的，总之，要用活的作为纳彩，不能给女方死的东西，不吉利！

然后第二礼，就是问女方的姓名，哪年哪月哪日生的啊，古人一般讲究出生年月，有的还要占卜一下，现在虽然也是现代化的社会，但是，有些地区也依然存在这种风俗，尤其是看面相啊，手相啊，有一些其实我们也说不准，到底是什么原理，这叫“问名”！

第三是“纳‘”就是在上面问了女方姓名，出生年月日后去做各种占卜，看看两个人是不是合适，如果合适，就告诉女方，两个人挺般配的，可以结婚，通知女方！

第四就是“纳征”送聘礼，就像现在下彩礼一样，两个人终于可以结婚了，现在，两个人同意了，男方有的就直接下彩礼了，当然，现在也有省去彩礼，直接领小本本的！

第五步就是“请期”，有一点像上面那个占卜的，看看这个月或者哪一天是个好日子，两个人举行一下仪式。

最后一步就是“亲迎”，也就是迎娶新娘子的那一天。

周代的礼仪还是挺讲究的，结婚也是满满的仪式感，这些一般都是贵族的一些礼仪，一般的平民可能也没有这么多礼仪。

后来还有催妆，送妆，铺房，还有花轿，合酒，闹房，这几种并没有在本书里提到，但也是之前古人的一种结婚礼仪，每个朝代的结婚礼仪都不完全相同，即便是一个朝代，可能南方和北方也有所差异！

当然，这只是文章中的一个小小的点，在《绘诗经》这本书里，还有很多知识，虽然这本书字数也不是很多，但是这本书里有的内容也是很丰富的，知识的海洋，美妙的视觉体验，真的欲罢不能！

《绘诗经》读后感(三)：将《诗经》搬上钵山，千年柔情映入眼帘

中国是一个喜欢吟诗作赋的国家，每每谈起，大家都以唐诗宋词为荣，事实上，《诗经》作为中国最古老的一部诗歌总集，内容丰富，吟诵雅致，是中国古典诗歌乃至中国文学的辉煌起点。

最近有一本高人气插画师呼葱觅蒜创作、北京大学中文系文学博士张敏杰编著的《绘诗经》，近200幅“钵山图绘”系列画作中，杯盘碗盏里装的不再是美食，而是周朝整个社会的缩影：劳动与爱情、风俗与婚姻，山川地貌、动物植物，应有尽有，它们皆成了碗中美景；同时每首诗配以题解、注释，随文注音，还补充了历史背景、典章制度、人文风俗等知识，有助于读者更好地理解诗歌，实现无障碍阅读。

《周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

这首诗讲的是祝福一对新人成家立业，通过桃花的不同形态，来展示热烈的气氛。呼葱觅蒜以合卺酒为钵，红线的一头装载着婚嫁的队伍，另一头装满着美酒花香。容器作为辅助来烘托气氛。

《卫风·考槃》

考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。

考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。

这首诗的主旨是赞美隐居山林的贤士，呼葱觅蒜巧妙地选用了器型瘦高的器皿，这样就很好地烘托了世外高人的感觉。

《唐风·葛生》

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处。

葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息。

角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦。

夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居！

冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室！

这首诗是中国最早的悼亡诗，寥寥数笔说尽了深情和失去一生挚爱的悲伤。呼葱觅蒜将一袭素衣的女子安排在钵下，更让人感受到了那份忧伤的意境。

《郑风·遵大路》

遵大路兮，掺执子之袪兮，无我恶兮，不寁故也！

遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗兮，不寁好也！

这首诗讲的是情人之间苦苦挽留的故事，呼葱觅蒜选用了一面镜子把男女裹上，营造了破镜难圆的意象，可谓非常生动。

《邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

这首诗讲的是远征异国的士兵思念亲人、有家难归的情节。呼葱觅蒜用“钵”将士兵和亲人、故乡做了分割，让人一目了然就能看出悲伤的气氛，整个画面也显得非常有温度。

《绘诗经》中类似的画面比比皆是，呼葱觅蒜以细腻独特的笔触，将古典的形式、唯美的意境和内敛的情感展现得淋漓尽致，非常值得一读。

《绘诗经》读后感(四)：古风图绘中的《诗经》万象

《诗经》在春秋时期是贵族的社交语言，外交场合的双方通过赋诵《诗经》中的篇章，来进行沟通磋商。由于“诗”的重要作用，孔子甚至有“不学诗，无以言”的断语。时至今日，《诗经》更多是作为华夏早期的文学经典被推崇，承载了审美意义。随着近年来“古风” “国潮”的兴起，人们更加关注《诗经》这一上古文化资源，以此表达对美的诉求。90后高人气古风画师呼葱觅蒜曾为《琅琊榜》《庆余年》等热门剧集创作插画，其精致的画风和唯美的意境广受喜爱，这次她又为读者带来了这本《绘诗经》，用年轻人喜爱的方式描绘传统文化。

所谓《绘诗经》，就是画诗经，或者说诗经图绘。几千年前，《诗经》里的这三百篇诗都是乐歌，可以吟唱，可以舞蹈，是诗、乐、舞合一的艺术形态。但如今只有这些诗句存世，加上文字古奥，使得人们与《诗经》之间总是显得有些敬而远之。幸而有绘画这一艺术形式可以让我们亲近这些诗篇。呼葱觅蒜独创的无脸古风画风广为人知，这次的《绘诗经》又糅合了“钵山图绘”这种日式盆景画的表现形式，这不仅增加了画面的趣味性，给人一种方寸天地的感觉，而且钵分割了画面，在钵外又有其他景物，增加了景物的纵深，也增加了画面情节的复杂性。在主题内容之外，往往还有白云远山、亭台楼阁、花卉植物等中式元素，使得画面更为丰富，深化了意境。画面色彩也非常别致，运用了朱红、靛青、藤黄等蓝中式传统色彩，浓淡相宜，恰到好处，凝结了古时风雅的意境之美。

《诗经》题材广泛，涉及征战、农事、情爱等等，宛如一幅周代的社会全景画。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，是寻找意中人的怅惘。

“岂曰无衣？与子同袍”，是激昂豪迈的战歌。

“心之忧矣，其谁知之？”是忧时伤世的愁绪。

“硕鼠硕鼠，无食我黍”，是劳动者的悲鸣。

为诠释《诗经》中的不同题材，呼葱觅蒜在构图上颇费心思，如《木瓜》一篇讲男女互赠礼物，希望永结同心的美好情愫，插画主题是一只果篮，盛有木瓜，果篮的把手上一对古装男女在荡着秋千。《子衿》一篇讲女子在城门高台上等待恋人，插图中女子站在巍峨的城楼，似在眺望，城门处她的恋人已经到来。《考槃》一篇赞美隐居山林的贤士。插图就选用了器型瘦高的器皿来烘托这种世外的感觉。再如《桃夭》一篇讲的是祝贺新婚，插画以合卺酒为钵，红线的一头装载着婚嫁的队伍，另一头装满着美酒花香。容器作为辅助来烘托气氛。通过精心构思，呼葱觅蒜在一钵山水中尽显雅致的古风世界，呈现了别具一格的诗经画境。诗三百中的世间万象是当时人们切身感受到的生活，时间的流逝使得这遥远的一切变得单薄，而这一幅幅画又使它们丰润了起来，变得鲜活。

为完美再现呼葱觅蒜的作品，书中内容全彩印刷，精装裸脊锁线，可180°平摊阅读，如此，读者可以仔细观赏其细腻的笔触和唯美的意境，感受国风之美。

书中文字部分由北京大学文学博士张敏杰编著，对《诗经》各篇一一解题，附有注释，并穿插了典章制度、人文风俗等文化常识，帮助读者了解这部古代经典。如《魏风》开篇就介绍了“魏”这一周初封国的地理和历史，再概括《魏风》七篇的内容。

经典不应当被束之高阁，而应当与时代结合找到新的传播方式。《绘诗经》是一个很好的尝试，古风绘画与古老诗篇的结合，为我们提供了《诗经》全新的打开方式，愿更多人感受到传统文化之美。

《绘诗经》读后感(五)：《诗经》之美与呼葱觅蒜的插画作品

《诗经》内容丰富，题材广泛。涉及情爱、战争、农事风俗等内容。朴实无华的战争诗反映了徭役之苦，底层民众的心声与不同时代的读者产生共鸣；农事诗中描述的祭祀活动，表达了人们祈求风调雨顺，粮作物丰收的朴素愿景。比如《周颂·噫嘻》《周颂·载芟》；情爱诗美了三千年，在读者心中有了千百种模样。如今，插画家呼葱觅蒜又以唯美的插画作品诠释《诗经》中的情状。这里笔者将结合这种全新的形式来说说《诗经》之美。

呼葱觅蒜本名王晓艺，她塑造的人物以无脸著称。陆续推出的《一生所爱》《朝暮集》《浮生绘梦》《旧时书》等作品图集深受广大读者的喜爱。2021年8月出版的《绘诗经》承袭着她的一贯风格，场景盛于容器之中，人物塑造飘逸秀美。奇妙的艺术想象力令人拍手称绝！

诗经分为《风》《雅》《颂》三个部分，《绘诗经》选取的是十五国风。有周南11篇、召南14篇、邶风19篇、鄘风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风12篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇、曹风4篇、豳风7篇。

《周南·关雎》是国人耳熟能详的情爱诗，插画师以两只铺满画面的海碗为空间界限，将男女人物分别置于一处碗中，女子似低眉采撷，几朵荇菜随溪水顺流而下；男子手抚琴弦，向女子方向望眼欲穿。画面传达着人物细腻的情思，周边的景色绘制更深地丰富了蕴含的诗意。

《诗经》写情爱的诗篇很多，有的浓情蜜意，有的写满相思。如《王风·采葛》这是男子思念女子；再如《郑风·子衿》，这是女子思念男子。诗篇里都有一句“一日不见，如三月兮”来表达思念之深，用情至浓。

《采葛》全诗为“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。/彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。/彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”这里“葛”指葛藤，可制作纤维织布；“萧”也是一种植物，用于祭祀；“艾”指艾蒿，用于疗病。这样一种场景插画师又是如何表现的呢？

《绘诗经》186页配以《采葛》插画，画面内容丰富，居中绘制了一只明玉质地的碗，碗下面以托盘盛接。玉盘中间生长着一颗赤树，周围为满盘绿意植物，缀着细小的红色花朵。女子正采撷，男子则于碗沿一端伏额沉思，表达深厚的相思之情。

接着再来说说写徭役之苦的诗，如《魏风·陟岵》《唐风·鸨羽》《邶风·击鼓》等。无不抒发离别之苦。

《魏风·陟岵》一句“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来无止！”抒发了征人远行在外，对亲人的思念之情。插画师选取了古代士兵的头盔作为承载这一种离别之苦的容器。头盔之上立着一位英武的士兵置身于戎马劻勷的场景，这一身戎装既联系着一家人的血脉亲情，又被隔离为两个空间。

《唐风·鸨羽》有“肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？”句，控诉着深重的徭役给人民带来的苦难。呼葱觅蒜的插画营造了秋天的景致，黄叶漫满，荒草兮兮，家中双亲望着这一幕，思念远行的儿子。几只鸨飞过，苍凉凄楚。

这册《诗经》画集构思奇巧，风格独特，景色绘制也可圈可点。其中，多幅作品表现了大美山水，如《召南·草虫》，山间流水，盈盈绿荫，一女子遥望思念之人；《邶风·北风》则是一幅冬景，落雪飘飞，荒芜人迹；再看《卫风·河广》，有北宋王希孟《千里江山图》的神采，寓情于景，尽显景色的壮丽静美，衬托人物的无可奈何。