《最美不过诗经：典藏版》读后感1000字

《最美不过诗经：典藏版》是一本由李颜垒著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：177，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《最美不过诗经：典藏版》读后感(一)：解读《诗经》的魅力

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

对于《诗经》的认识，我是从这几句话开始的。

这是一首以爱情为名的诗，讲述的是一个男子对于一个女子的“爱情”追求。少时初读此诗，心中难免有些疑惑。在封建时代中的古人不都是“非礼勿言，非礼勿视”的吗？如此保守的人，即便是遇到了心仪的女子，纵使有万般情爱也只会深埋心底，不会表达出来，更不要说通过这样的诗篇记述出来，如此行径不是登徒浪子又是什么？后来对《诗经》了解的多了，才知道先秦时期的人们对于男女之间的情爱，远比我们想象的要热情大胆的多。相比较之下，《关雎》中的爱情记述已是很含蓄的了。

“投我以桃，报之以琼瑶。”

“邂逅相遇，适我愿兮。”

“既见君子，云胡不喜。”

……

……

对于爱情如此自由奔放的表达态度，即便是放在今天，也是着实让人惊叹的。

在《诗经》中，讲述最多的就是爱情，但并不是单单只有爱情。它中国古代诗歌的开端，也是中国最早的一部诗歌总集，主要反映的还是先秦时期人们的社会面貌，堪称是当时社会的一面镜子。

今天我们读《诗经》，通过那些优美动人的诗句，仿佛穿越了千遍万年的时光来到了曾经的风景之处，只是那些过去的历史传奇难免会显得有些模糊。不过好在总会有一些人来帮助我们看清楚这美丽的人物与风景。这便是历史文化的解读者。

读这本《最美不过诗经》时，总有一种迷惑。作者李颜垒怕不是起错了名字的女子？在此书中，他深入剖析，引经据典，将一段段慷慨激昂、情爱缠绵、悲欢离合尽数剖析给读者来看。语言之细腻，言辞之婉转，文思之缜密，让人读时不由得一时间有些恍惚，这样优美动人的文字，应该是一气质娴静、心思细腻的女子所写吧。不过作者李颜垒可是如假包换的男子一名，曾经被誉为是“中国最富才情的诗词研究者”。看来在诗歌的解读方面，并非只有心思缜密的女子才能写出如此温润的言语。《诗经》中所表现出来的那份情感，无论男女都能够被其感染。

《最美不过诗经：典藏版》读后感(二)：最美不过诗经：远古和风自心过

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”最清澈的诗歌中，有着最纯粹的爱情，两千年前的《诗经》中的爱情在如今的我们看来，仍是令人心生神往。青年作家李颜垒带我们走入诗经，从情有独钟、思念如潮、执子之手、红颜祸水、战争悲音、人生悖论几章入手解读，汇集成《最美不过诗经典藏版》，让我们体会先民的日常，触摸他们的悲欢离合。

诗经的影响可谓是无处不在，民国时期的婚书也能看到《诗经》的影子：

“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此桃花灼灼，宜室宜家；卜他瓜瓞绵绵，尔昌尓炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”

“嘉礼初成，良缘遂缔。情敦鹣鲽，愿相敬之如宾；祥叶螽麟，定克昌于厥后，同心同德，宜室宜家。永结鸾俦，共盟鸳蝶，此证。”

可以看到，两封婚书中都有“宜室宜家”这句话，出自《诗经·周南·桃夭》，原文是：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜室宜家。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜室宜家。

这首是祝贺姑娘出嫁的诗，三次变换比兴手法，从桃花、桃实到桃叶，来展现新嫁娘的美丽与娇羞，以及对她婚后生活的美好祝愿。桃花怒放，鲜艳明媚，而这位即将出嫁的姑娘，正忙着梳妆，两颊飞红，真如那烂漫的桃花，两两相映，灼灼其华。桃花开后结果，桃子果实累累，又肥又大，枝叶茂密，也象征着新娘子会在新的家庭中，美满幸福，儿孙满堂。“宜室宜家”的“宜”字写出了新嫁娘的美好品德，与夫家相处得和睦美满。

不仅仅是在婚书中有诗经的影子，在文学作品中也时常出现，比如明代汤显祖的《牡丹亭》中第七出就有描写：“有风有化，宜室宜家。”除此之外，诗经中的词语，也被广泛应用于名字，许多新婚夫妇在给自己孩子起名时，喜欢用诗经中的词语，赋予美好的寓意，比如：游龙，取自“山有乔松，隰有游龙”，赋予孩子幸运、成功、尊贵的美好祝愿；成之，取自“乐只君子，福履成之”，成为成全、成人之美的含义，寓意温润儒雅、善良的品质；乔木，取自“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木”，乔木是指树身高大的树木，生长在肥沃的土地，乔木一词寓意了对孩子的祝福与希望。

可见，诗经的魅力，无论过了多久，同样的情感，仍旧可以和我们产生深深的共鸣。它记载了周朝到春秋时期长达五百多年的诗歌，诗经中的男女，男耕女织、采摘植物、种植粮食，他们过着最朴素的生活，也享受着最真挚的情感。诗经中最亮眼的地方，莫过于它对爱情的描写，相思、爱恋、纯真炽热，都藏在《最美不过诗经典藏版》中。

《最美不过诗经：典藏版》读后感(三)：《最美不过诗经》：别不信，这是一本行走的自媒体人素材库

作为一个业余码字员，最常遇到的困难就是，想不出好素材。 特别羡慕那些脑袋里自带干货的大佬，不管是说话还是写作都引经据典，让人眼界大开。 前段时间得了本书，李颜垒的《最美不过诗经》，一下子如获至宝——这本书，简直是行走的素材库！ 01 《诗经》，中华民族的瑰宝，传承千年的记忆。 孔子说，不学诗，无以言。 这里的“诗”，指的就是《诗经》。不学诗经，说不了话。我的理解是，《诗经》文采极好，短而精妙。 自古以来，人们对《诗经》的评价都很高，连老外都夸它——法人人比奥说，《诗经》是“东亚传给我们的最出色的风俗画之一,也是一部真实性无可争辩的文献。” 到今天，很多人喜欢用《诗经》来起名字。 比如说钱钟书先生写的《围城》，里面的女主角叫孙柔嘉，而柔嘉两字，就是来自“慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉”。 很多人尽管没有读过《诗经》，都知道那句“窈窕淑女，君子好逑”，以及“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。 02 唯美诗意的翻译，让你品味到《诗经》之美 如果你想读懂《诗经》，那么一定要读读李颜垒先生的《最美不过诗经》。 李颜垒先生是第一位在皇家园林圆明园签售的青年作家，他的这本《最美不过诗经》也荣获2010年“世界最美的书”称号。 他解读的《诗经》极具意蕴，写得非常的传神。 比如说我们最熟悉的那首《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。我们都知道，这是一首关于男子仰慕女子的诗歌，而李颜垒是这样写那个男子的: 河岸上徘徊着的小伙子，他一会儿张望，一会儿低头，转来转去。时间不断流逝，河心绿地上停留的雎鸠飞走一只，又来了一只，他还没有离去的意思。 你看，这样又写男子的动作，又写雎鸠，短短几句，将一个向往心上人又踌躇不前的痴心男子给写活了。他呀，又喜有点，又有点焦虑，又有点纠结，天下的情感，都住到他一人身上了。 你能感受到，作者在解读《诗经》的时候，是将自己带入到了诗中，去感受人物的情感，因此格外的真实。 03 引经据典，素材纷繁，让人大开眼界 这本书最大的特点，也是我最服李颜垒之处，在于其素材的纷繁、有趣、全面。 你不光能读到其中的释义，一还能收集很多“周边”，故事典故，诸子名言，民间传说... 那你感觉作者是比百度百科还要博学的存在。 比如这首先秦的《国风·郑风·风雨》: 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 讲的是女子等待男子，风雨交加，鸡鸣不已，他终于出现，而她欢欣鼓舞。 从等待、心焦这个点，李颜垒想到了张爱玲与胡兰成的爱情。紧接着，又想到了作家李碧华写的《胭脂扣》: 女子如花与男子十二少殉情，如花死了，而十二少被救活。如花在阴间苦等不到，于是重返人间，却发现他已经负约了，于是只好留下定情信物——胭脂扣，黯然离开。 失信的人那么多，有没有守信的呢？有的。书中又写到了《庄子•盗跋》中的故事: 男子为了等女子，山洪来了都不肯离去，抱柱而死。 这样还不够，又接了席慕容的诗句，“当你走近/请你细听/那颤抖的叶是我等待的热情/而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊 那不是花瓣/是我凋零的心。” 这样看下来，你会深切地感受到，作者的积累有多么深厚。而书中每一篇都是有这样丰富的素材的，所以在阅读的时候会觉得干货满满，又不失趣味。 这本书能让你在很短的时间内积累比较多的知识，让你有很多谈资。 而对写作者而言，这本书更是一部宝藏。因为写作是输出的过程，如果库存不够多的话，同一个主题，只能想到几个素材，会比较的吃力，也会让作品很枯燥。 《最美不过诗经》，推荐给你。

《最美不过诗经：典藏版》读后感(四)：先民的爱情故事

诗三百一言以蔽之思无邪。《诗经》不仅是我国第一部诗歌总集，而且表达了先民们淳朴自然的生活状态，以及歌唱了他们对美好生活的向往。

爱情是亘古以来永恒不变的主题，通过古老的歌谣，我们听到了先民的心声，感受着他们的淳朴与自然、爱恋与美好。《最美不过诗经》带我们一起赏诗词大雅，品人生百态。

本书作者李颜垒，青年作家，已出版古典赏析作品《最美不过诗经》《最爱不过唐诗》《归来，最美的诗经》等而是作品。其作品深受广大读者喜爱，他也被誉为“中国最富才情的诗词研究者”.

一、古代的爱情之花——芍药

现在的情侣一过情人节就送玫瑰花，我们不禁好奇，古代先民送什么花表达爱意呢？玫瑰是现代人的爱情之花，那么古代的爱情之花要属芍药了。

古时男女相会送的是芍药。本草纲目中提到芍药时说。“犹绰约也，绰约，美好貌。草花容绰约，故以为名。而读起来的“着约”的谐音，也就是守约赴约的意思啦。先民也是极具浪漫情怀，所送之花也饱含着美好的意义。

我国最古老的情人节是上巳节。上巳节是规模最大的民俗节日，后汉书礼记上中记载，是月上己光明街洁于东流水上，曰洗濯拔除去宿垢，拆违大气。在这一天男女会相会、嬉戏、游春。

二、古人爱的传递

恋人之间的情谊是靠小物品为纽带传递的，古今亦然。想要讨对方欢心，我们会选择送心爱的小礼物。古代的时候，恋人们经常以瓜果佩戴连接感情，在他们看来，一滴水一朵花，一把扇子都能表达出深深的爱意。

在2000多年前，先民都以赠东西表达爱慕之情，同时也用来确定婚姻的。

女孩对心仪已久的帅哥，随手一个木瓜投给了他。男孩子心领神会，将自己心爱的玉佩，反手给了女孩。女孩用木瓜传递爱意，男孩用玉佩给出爱的承诺。

《最美不过诗经》带我们领略先民的爱情故事，淳朴与美好并存！

《最美不过诗经：典藏版》读后感(五)：书评|清澈诗句中的人间百态

【原创】文/捷Jesse

在当今高楼遍布、霓虹闪烁的都市社会，人们过着快节奏的生活。忙忙碌碌之中，人们几乎忘记了什么是无垠的田野，什么是山川河泽，什么是纯美爱情…夜幕深处，拖着疲惫的身子回到家中，如果能拿起这本《最美不过诗经》，也许可以让你重新踏上找寻初心的路。

情有独钟

听，远处传来雎鸠悦耳的鸣叫，水边的荇菜正茂盛生长，先秦古朴醇厚的民风、乐声正为我们掀开历史的帷幕，自然的情趣如天籁之间缓缓而来。《关雎》是《诗经》中大家耳熟能详的一首，也被后人视为爱情篇的起始。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”你看，在田野之中，空气清闲，雎鸠和鸣，河水微澜，在这种暖色调中，单纯的情愫缓缓氤氲开来。风中飘荡着如墨的柳条，地上盛开灼灼欲燃的花朵，一派生机之下，君子孤身一人，令人如何是好？

“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”他一定是对那位采荇菜的姑娘有所爱慕，这是求而未得时的相思之苦。想追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。这份长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”第二天，他来到水边对姑娘拨动了琴弦，美妙的琴声在清晨的薄雾中婉转动听，伴着关雎的鸣叫，夹在微暖的风中流向女孩采荇菜的地方。这就像少数民族地区，采用唱歌结亲的方式，有情人终成眷属，亦是美哉。

这里不仅有关雎，还有“春游踏青三月三，爱如雁归来”的《溱洧》，有“男人的痴，女人的怨”的《子衿》，有“淳朴邻里动情处，胡不归”的《式微》，等等…这份先秦的浪漫，带着情有独钟，走过秦时明月汉时关，走过唐朝的诗宋朝的词，经过明清长河落日，走进每个清晨，每位华夏子孙的心中。

思念如潮

都说思念是一种很玄的东西，如影随形，无声又无息出没在心底。《我愿意》这首歌道出多少可望不可得的真情。在《诗经》中也有一些诗篇，寄语着你的情，传递着你的思，如夏初的莲花，清幽四溢。

“所谓伊人，在水一方”来自《国风·秦风·蒹葭》，字数不多，纸短情长：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”

伊人之美，就在水中央。隔的是一条无法逾越的河流，有的是艰险的追寻之路。青年人虽未清晰看过自己心仪对象，却在心中有了她无数的模样，意难忘。望而寻不得的青年，只好常来水边，傻傻对岸观望；水中央的女子，伴秋霜、芦苇，不染尘俗，也才有了后世“盈盈一水间，脉脉不得语”。若即若离的美感，让一代又一代人遐想万分。

这里还有“心有灵犀一点通”的《卷耳》，有“月光美人相思情”的《月出》，有“满身风雨来践约”的《风雨》，有“候人之趣，只等君来”的《静女》…正是思念这种期许，刻骨铭心，但我们不需要太多计较付出，而要心甘，当你能保持本性纯良，尽心等待，某天，你的耐心必然会在悄然间收获回报。

兵燹悲音

腊月寒冬，雪花飞扬，一位从战场荣归的战士在途中踽踽独行。边关已远，家乡渐近，饥渴难耐，归来的路并不好走。驻足路边，抚今追昔，不禁感慨良多，多少往事皆如风。

“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”

诗里有着悲欣交集的故事，也仿佛是个人生命的寓言：是谁曾经在那个春光烂漫的春天里，在杨柳依依中送别我？而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候，还有谁在等我？有家等于没家，主要是为了去和玁狁厮杀。三次恶战，是军旅生涯中最为艰苦的日子，激烈的战斗场面是将士一生最为难忘的记忆。

这是一场正义之战，周宣王麾下的将士胜利，将入侵的北方蛮族打了回去。战争历时太长，战斗过于残酷，即使是服兵役的将士也得参与劳作。薇之生，薇之柔，薇之刚，也烘托出军士们戍边期间的忠于职守，以及思念家乡、对自由和平生活的渴望。

掩卷小憩，脑海中已是星罗棋布的村落社会，纯真爱情、采摘植物、祭祀礼仪…意蕴尽生。穿越千年漫长的时光，回到先秦生活，没有战争时，有阡陌小路，有鸡鸣狗吠，有男女情爱；战事来临，也有建功立业梦想，有思妇望穿秋水，有引颈盼夫归。

在这片朴素天地中，每片空气中的清香，每个采摘的动作，每份真情的流露，都汇聚于《诗经》这本诗歌总集中，也传递于时空之下。让远古的和风拂过我们的心灵，感受这穿越千年却依然美丽的风景，在纷繁复杂的现代社会里，人人都能产生清澈的乐感。