《积极心理学》的读后感大全

《积极心理学》是一本由C.R.斯奈德 (Snyder C.R.) / 沙恩·洛佩斯 (著作，人民邮电出版社出版的精装图书，本书定价：CNY 128.00，页数：524，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《积极心理学》读后感(一)：并不是一碗好鸡汤

阅读完《积极心理学：探索人类优势的科学与实践》，最深刻的感受就是积极心理学目前就是一碗大杂烩，里面参杂了很多其它心理学的知识，真正属于积极心理学特有的领域非常有限，也许心流算一个，希望理论有点靠，可能还有关于幸福的讨论。

写这本书的书评的时候，正好是全网流行“二舅”的时刻，两者都很像，都是有问题的鸡汤！

怎么说呢？

积极两个字到底是对人类这个群体还是人类这个个体，我觉得积极心理学家们可能并不关心。

在这本书里，罗里吧嗦列举了一大堆东西，但是最核心的问题，人根本的积极根源是啥，完全一无所知。人的积极根源就两，第一是人的生物性，即人的生存与繁衍动机，第二是人的社会性，来自于一个对人类有益的、繁荣的社会环境，那些人的社会期望，对自由的渴望，对公平正义的追求，对基本价值的认可等才是基本的根源。

很遗憾，在这本经典的积极心理学里，完全get不到，竟如此浅薄。

试想，希特勒手下不少军官，很多部分也很符合积极心理学的定义，但是，他们的积极是全人类的消极。我们要这样的积极心理学有什么意义。又试想，一个深受社会影响的二舅，好像很符合积极心理学的定义，但是这样的积极不也是全人类的消极？

总的来说，这样的积极心理学只适合在校学生，或者认知水平不够，容易被影响的群体，也许还有单向度的人。

如果你已经离开校园，已经背负起生活的重任，还是扎扎实实的学习消极心理学吧。在地狱中仰望天堂，不是我们每个成年人应有的觉悟？

海德格尔说：“人是被抛入世界的、能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望有此成为本身的”存在“。

积极心理学没有任何意义，至少对我们目前的情境。

不想推荐！

《积极心理学》读后感(二)：幸福的生活可以用心打造

前不久，网上一篇企业高管放弃上亿身家，选择归隐终南山的报道,读后让人久久不能忘怀，故事的主角是1976年出生的刘景崇，在自己的服装品牌企业如日终天的时候，为了心中的信仰而选择归隐终南山，他为何在人生巨大成就面前选择了自己心中的信仰，给了我们更多的思考：人生到底追求的是什么？是金钱权力等物质上财富、还是自由在在的精神上的富足，什么才是有意义的人生，我们才能如何生活的更快乐更有意义？由C.R.斯奈德(SnyderC.R.)/沙恩·洛佩斯(LopezS.J.)，人民邮电出版社•新曲线出版的《积极心理学：探索人类优势的科学与实践》从心理学的角度给予我们专业的解答。 《积极心理学：探索人类优势的科学与实践》是积极心理学领域第一部综合性的教科书，也是目前最具权威性的积极心理学专注之一，与传统心理学关注人类的弱点不同，积极心理学在探讨人类的弱点的同时，更注重探索人类的优势，致力于识别和理解人类的优势和美德，进而帮助人们实现有意义的人生，可以说，积极心理学作为一门应用科学它揭示的是人类的优势和促进其积极机能，致力于识别和理解人类优势和美德，帮助人们提升幸福感和生活得更有意义。 全书从八个部分，从积极心理学的概念，积极心理学的领域，并在东西方背景下，探索人类优势和积极结果的分类与测量。不同背景下的积极心理学，作者重点考察了周围的社会和环境力量对幸福感的影响，尤其是关注文化，这一对人类优势和美好生活的发展和展现的主要力量进行了深入思考。根据人类成长的不同阶段分别进行了考察，从儿童期的韧性、积极的青年发展、成人期的幸福到成功老龄化，每个人的不同的成长阶段，构建自身的优势，获得健康的成长和发展，乃至幸福的晚年生活，掌握积极心理学尤为重要。在儿童期的韧性章节，以杰克逊的案例，让我们看到对于成长中的受到伤害的儿童及时给予关心、支持和帮助是多么的重要，关乎他们能否从挫折和伤害中及时站立起来，并积极成长，看到杰克逊的案例不禁让人想到校园中曾经存在的霸凌问题，在教育那些霸凌者的同时，对于那些受到伤害的学生，如果能运用积极心理学知识，通过家庭、学校、乃至社会给这些学生提供一个可以歇息和痊愈的地方，关乎孩子一生的幸福。在书中作者也列举出儿童和青少年心理社会韧性的保护性因子，从儿童自身、家庭和社区不同角度，为读者践行这一理论提供方法上的指导。 作为家中有着四位年老多病的老人需要照顾的我，更多关注成功老人章节的介绍，在老龄化日趋发展的今天，如何积极应对老龄化，活出幸福的晚年，是摆在每个人面前的一道试题。书中引用麦克阿瑟基金会的成功老龄化研究结果，提出了成功老龄化的三个要素：一是避免疾病，二是投入生活，三是保持高水平的认知和身体机能。其特征简化为快乐、爱与学习。尽管成功老龄化因国家有别而不同，但促使更多人成功老龄化，获取幸福的晚年生活目标则是一致的。这就为那些处在老年阶段，或将要步入老年阶段的人提供了有益的借鉴和指导。 在快乐原理章节，本书中理解积极情感、积极情绪、幸福和幸福感、分别从专业心理学角度阐述了术语概念，不同幸福感的定义，并提供了在具体生活不同领域中促进幸福生活的提升策略。 本书的主要特点，一是具有很高理论性强。作为由积极心理学的两位开创者C.R.斯奈德和沙恩•洛佩斯撰写积极心理学专注，《积极心理学：探索人类优势的科学与实践》全面地总结文献，从专业心理学视角给以理论阐述。二是颇具实操性。作者在理论联系实际上下了不少功夫，不但精心设计了练习和专栏，通过50多个案例故事，以及“个人小实验”和“生活提升策略”两个专栏帮助读者将积极心理学付诸实践，发展个人优势、增进幸福感和建立丰盛的人际关系，由此将积极心理科学带入到我们生活的方方面面。三是重视独特的中国文化因素。在考察文化对于积极心理学的影响，首次系统论述积极心理学的中国传统文化根源，这在积极心理学著作中独一无二的。四是涵盖面广泛。从时间角度上讲，不但从儿童成长、到青年发展，直到老年健康，可以说积极心理学包含了人生的各个阶段。从地缘上讲，含括东西方文化，尽管案例多以西方为主。 本书的作者，C.R.斯奈德（1944~2006），生前为美国堪萨斯大学临床心理学杰出教授，临床、社会、人格、健康等心理学领域国际著名的学者。由他和沙恩•洛佩斯编写的《积极心理学手册》（2002）以及这部《积极心理学：探索人类优势的科学与实践》，积极心理学领域的开创者之一；沙恩•洛佩斯，克利夫顿优势学院研究主任和盖洛普咨询公司资深科学家，主要著作有《积极心理学百科全书》《积极心理学手册》等。 书中所阐述的主题包括如何应用积极心理学来改进学校教育和工作，以及如何提升人们相互协作的生活方式。不但适合于心理学专业学生学习积极心理学，也是积极心理学领域的研究者和学者的必备手册，同时也可以帮助我们普通读者发展个人优势、增进幸福感和建立丰盛的人际关系。

《积极心理学》读后感(三)：大系统、理论、成年任务、关系

看书最重要的还是输出啊，为什么呢，因为，输出我感觉回报会快一点 但是我发现其实整理也只是过程或者给自己的安慰？因为之前发到豆瓣上的读书笔记自己都没有去看= =所以我也加入更多个人化的东西 一、最喜欢的观点，就是分为了一二级预防和一二级提升，更加系统了。提醒取悦自己真的是有规律的并且值得付出的。 a 系统： 一级预防：避免危险，比如有一些事情，干脆就是不会发生的 二级预防：如果真有什么应激事件有应对系统:自我对话、归因 一级提升： 锻炼35min120、睡眠8h、鱼肝油、阳光照射、 寻求目标（流畅感）、冥想、品味 日记、社会支持（打电话、与他人在一块） 二级提升： 团体挑战、助人 目睹伟大、艺术 学新技能、寻求新奇、寻求神圣 系统被总结出来是是有些用处的，不管是浅层还是潜层，同时还有两个很重要的就是用到我的系统里和对自己小孩的信任。 ps这个有点像我看前面的时候给自己归纳的“保护因子”的概念（比如习惯） 如果要养习惯的话，先选择最具有保护因子效率的那一个 b其中有几个我新了解到的要素 1 品味 品味有三类：期待积极事、思考强化延长当下积极事、追忆来唤起 这个可以用来和三件好事重合。比如期待旅行，好事发生当时更加详细记录下来拍个照片之类的，还有睡前对今日好事的回想 品味的形式有： 与他人分享、细数幸运 拍心理照片、与自己其他感受比较、认识该体验的珍贵、祝贺自己 集中用心体验、沉浸当下、通过行为来表达 其中与其他感受比较这一点还蛮不错的，之前没有想过。 2 寻求新奇 心不在焉、冷漠、厌倦、生活缺乏方向感，是没有主动投入日常体验的标志 A 这个状态有点像忧郁或者抑郁。这就解释了我需要隔一段时间出去参加一下活动吧？回来帮助我主动投入日常体验（以上有途径） 还有刷屏模式（刷屏、杂草、挂念） 觉察这些标志，敦促自己寻求新奇、全神贯注（流畅感）和神圣 感到厌倦的时候，寻求流畅感。感到没有目标的时候，寻求神圣 A 我希望自己能够形成这样的条件反射 讲真，这次武汉回来，我深刻体会到安排自己去别的城市，高强度全精力投入某个课程，是让自己主动投入生活最好的方法，这个影响超出我的浅层意识。回忆着短短四天，感觉不止4天。 ——专念是对新奇的主动寻求，而不是被动的对日常生活的心不在焉。这是一种心理状态 A也就是说，对新奇的主动探索这种心理状态，是有利于幸福感的。啊这是一种心理状态呀，突然想起皮皮来，他的那种好奇心让我有些惊讶和动人。 ——专念需要我们：1克服对降低不确定性的愿望 2克服自动行为的愿望 3克服频繁评价的愿望 A这三个搭配在一起的组合很有意思。 我刚刚在想的是为什么这三个会组合在一起，1是为了降低探索的阻力，2是为了降低自动化的阻力，那3呢？因为评价就像猎手说的是结束话题的存在是不是异曲同工？所以其实对于很多东西我们就那样不评价的去看他那种状态是很好的，这让我想到青雨之前对于理论的那种冲突。 之所以要克服，说明他们的存在满足了一些需要，以及存在是正常的，如果有不要怪自己，只需要觉察安抚并且告诉自己想要成长。 这也是需要之一，觉察为什么有的时候想要那样从本质上看降低不确定性的努力，可能就是为了安全。安抚自己这个需要的同时，同时提醒自己意识到我也有更高级马斯洛一点的需要就是幸福、对新奇的主动探索。 A 我感觉还是那种不确定性的东西比较好，但是不常常有的，我要去追求，但没有的时候我也能hold住自己让自己开心，这本身就是一种不确定性 3 寻求神圣 精神感悟是指在寻求神圣的过程中所产生的情感、思想和行为，这有利于幸福感，至少相关，假定可以加深对我们自己和我们生活的理解。 A 比如我想要去西藏，想要亡体验馆。 4 日记 更加丰富了，也更加增加了存在的必要性 因为其丰富度，我一度陷入困惑，现在通过迁移找到了解决办法，就是区分一二级，这些本身都很重要的，只是没法一口吃成大胖子，每个阶段有所侧重，比如现在主要是品味感受需要和好事 感恩宽恕三件好事 每天有情绪波动的点 成长有哪些 自我对话 感受需要 发现问题解决问题 新方式使用优势特征 c 对几个已知的要素有了新的领悟。 1 流畅感 全神贯注厌倦、流畅感、焦虑是三个及时体验区域，我在家里有大把的自己控制的时间的时候，厌倦的体验频率很高，但是每次想到规划，又会体验到焦虑以至于想要。 有的时候就是没有谁对谁错，就是从不同的角度看是不一样的而已。 刷屏模式，其实就是把主动权交出去了，这种取悦自己的做法是有实效的，过了一段时间就会进入厌倦体验区域，如果此时不及时调低目标，又会同时进入焦虑体验区域。我的意思是，要尽可能少进入刷屏模式，如果进入了也要理解，目前我想到的解决这个模式问题的方法就是调低目标。所谓刷屏模式，刷屏是最有代表性的，还有其他类似的感觉这种主动权交出去的，比如想一个人等对方的回复之类。都是正常的人性的本能同时我也希望自己能够掌握对自己目标的主动权。 那个流畅感的图真的很赞，归纳的特别好 发现和神圣感里的“没有主动投入日常生活的标志”有异曲同工之处 当然偶尔让自己被动一下也是种享受，但是一定要把握好度，我希望自己的生活是处于有目标的心境状态之中的，我的浅意识大人要做的就是不断流动衡量寻找最适合当下自己状态的目标，要照顾到自己内心的小孩 如果目标没有根据自己当下状态调整，比如刷屏模式时定了很高的目标，一方面焦虑，一方面因为其实就等于没有目标，所以又会觉得无聊。比如看多多打德州时的模式，如果我有目标意识，可以定一个低一点低一点再低一点的目标，因为当时的冷漠心不在焉厌倦就是没有主动投入日常生活的标志了，比如我可以让自己每一轮发现一点点规则，甚至我可以让自己去收集对方的微表情，微笑动手指的次数等等，总是我要有让自己主动投入日常生活的意识，技能不高的时候就挑目标低一点的呗，目标这种东西总能有更低的 总之那种有目标的感觉是什么样的我体验过很多次了（虽然记忆让我有些吃亏，但我依然记得有很多次，说明应该有很多次），所以就是去找那种感觉让这种感觉成为心境常态（可能会遇到什么问题吧好好面对有了也只是挫折） 怎么说呢，感觉以上写的都有点像是在某个状态里的挣扎，其实有条件最好还是寻求一些外界强大的刺激来引起流畅感，以上所谓的理想状态其实在刺激结束之后自然会有的。 2 助人 提高利他行为的方法： 一是更频繁的与需要帮助的人的接触从而体会受助者的态度和动机 二是找出与对方之间的相似性 三是帮助别人之后记录下感受 记住：有目的的利他并没有什么不好 A 比如和妈妈互动妈妈开始主动帮我更新电子产品。我和妈妈都被说过养你，都喜欢美，都喜欢酒店留下来米饭 3 感恩与宽恕 程度：怨恨、简单感激、社会感激 宽恕是指，在受到对方伤害后，真心自愿放弃怨恨、负性判断、冷漠的权利，而是培养对他的同情、宽大甚至关爱 真正的宽恕的样子： 1 对所受到的伤害进行了客观的评定并确认了侵犯者的责任 2认知情感有所转变 3 与之相关的负面情绪得到了恰当的处理 4 从本质上脱离了受害者角色 5 慷慨选择了一笔勾销，放弃报复、让对方有应得惩罚、索取赔偿 自我宽恕：消除因觉得自己做了错事或违反规则而产生的自我怨恨的过程 羞愧跨越更多情境，内疚局限单一情景 A 从这个角度，其实就是要让自己对过去的错误负责然后让他过去，关注点转向能为他人做些什么 就是要转移关注点到实际行动上 二、幸福的理论有三个 需求满足/目标完成观点（NVC） 过程心流观点 人格特质观点（外倾性、神经质）基因+后天 之前还心有疑惑，其实3个观点都有一定道理，以开放的心态去看待吧 还有一点就是，其实我弄了那么多思考了这么多，为了暑假2个月能好好利用想了很多，但记住所有的一切终极目的就是为了取悦自己，不要反了，否则感觉自己的内控点都不太稳，空空的感觉，挺不好的。 让自己开心，给自己提供情绪价值的能力，然后传染而不是去特地讨好。这本身就是很大的一个价值观，baby可能从小就有这样的价值观。我也希望这能够成为我的价值观的一部分 三、成人的任务中，我可视化的两个，或者说从不同的角度看待： 三观的塑造（旅行、看书、出国、恋爱） 亲密感（朋友、原生、恋爱、情商） 这两个和我之前在pyq分享的爱、工作、价值观有异曲同工之处，和ls在平台上说的通过恋爱工作才能真正摆脱原生家庭也是。 四、关系 对行为进行促成关系的归因在一段关系中是极为重要的 了解与被了解 积极交流与消极交流的比率达到5:1，营造笔记感激的氛围 满意度与依赖度。 A 其实与妈妈关系也是，与自己内在小孩关系也是如此的，即这也是取悦自己的途径。首先要充分了解观察自己的小孩，对行为进行建设性的归因，交流时注意好事比例，给自己充分的信任。这就是规律。 注意到书里面衡量的时候用到的标准：“更高的灵活性和信任，更低的沉思默想、抑郁和敌意” A感觉这个组合、衡量很有意思。 比如在人多的时候，我理想自己的状态是充满灵活性和信任的，而不是充满防御和敌意的在一边沉默不语，至少不要抑郁地。即便是没有喜欢的，也可以作为其他的比如了解这个世界的机会的归因，训练自己心态的机会等等。·

《积极心理学》读后感(四)：读完才知道，原来这才是积极心理学——《积极心理学》读书照抄

贲读书笔记通过原书PDF摘抄，所以可能有一些错别字。

# 《积极心理学：探索人类优势的科学与实践》读书笔记

## 第一编 从积极视角审视心理学

### 第1章 欢迎学习积极心理学

**积极心理学（Positive Psychology）**P3

积极心理学是揭示人类优势和促进其积极机能的应用科学。

**Maddux, Snyder & Lopez, 2004,p.326对现实协商的阐述**P9

各种科学的概念并不是由科学方法所揭示，而是由社会上对它们的定义感兴趣的人和机构协商而定。人们经常称呼德尔“事实”其实并不是真相，而是反映了对使用“这些事实”感兴趣的人所做出的现实协商。

我们相信，积极心理学的观点和更传统的病理学的观点都是有用的。因此，在这两个阵营之间继续进行“非此即彼”的争论是极其错误的。两个阵营的专业人士都希望理解和帮助人。为了达成这个目标，最好的科学和实践方法必须包含这两个视角。——P9

**个人小实验：你想要体验什么**P13

请执行以下每个步骤并遵守指导语，从容不迫很重要。

- 确定明天你希望发生的三件好事情。

- 思考接下来的日子里你不希望发生的一件事情。

- 把你不希望发生的事情想象成一个圈，它正在变得越来越小。

- 在你希望明天发生的三件好事情中，想象最不重要的一件变得越来越小。

- 想象你不希望发生的那个小圆变得越来越小，以至于你几乎看不见它。

- 放开你不希望发生的事情。跟它说再见。

- 在你明天希望发生的两件好事请中，想象最不重要的一件变得越来越小。

- 把你的思想集中在明天最重要的那件事情上。

- 在你脑海中看到这件好事情正在发生。

- 练习让这件好事情发生在你的头脑中。

- 当你明天醒来时，关注正在发生的好事。

- 在白天对自己重复：“我让这件事情成为可能。”

- 重复这个句子：“我选择如何集中我的思想。”

如果你心理能量花在避免一些不想要的结果上，会造成人们对他人和事物的过度反应。另一方面，思考我们希望发生的事情会帮助我们远离消极事件。——P13

### 第2章 积极心理学的西方视角

希望是相信生活可以更好的信念，以及因而让生活变得更好的动机和努力。希望比欲望、愿望或白日梦更能引发有意义行动的思维。愿望只是想改变，但是可能不会引发行动。一个人可能盼望中彩票，但是这不一定会引发实现这一愿望的重要或持续的活动。而且，愿望实现的条件不一定具备，因为愿望几乎没有实现的合理或者现实的手段。——P32

希望观念一直是西方文明思想的支柱。如布罗诺夫斯基( 1973 )在提到工业革命时所指出的，希望有助于让世界变成我们的。而希望又将把我们带向何方，也许是正在发展的2 1 世纪最重要的问题。——P32

**西方文明中的希望**

1. 来自犹太教和基督教的宗教希望

2. 文艺复兴时期：希望开始与目标导向的行动相联系

3. 启蒙运动时代：发挥自身的理性与才能

4. 工业革命：创造了多数公民可以享用的便利设施

### 第3章 积极心理学的东方视角

"祸兮福所倚，福兮祸所伏。"这句中国谚语揭示了东方人观察问题的视角，他们认为世间万物都处于永久的流动之中。因此，就像好事肯定会发生一样，坏事也一定会降临。反过来，生活的挑战也可能预示着胜利。好和坏的平衡在生活中元处不在。事实上，对平衡的预期和渴望可以区别东方人与西方人，它反映了东方人寻找最佳平衡点的世界观，而西方人在解决问题和监控进展时会采取更线性的方法(见第2 章)。因此，东方人希望在变动不居中做到泰然自若，在生命的自然起伏中寻求意义。东方人总是感知灵敏，善于适应，随着生命的进程而动，直到成为自然，达到开悟( enlightenment ，也就是能够清楚看到事物的本质)。西方人在物质层面中寻求奖赏，而东方人寻求超越人类世界，上升到精神境界。——P34

与西方文化把最佳功能看做存在于内心的观点相反，东方文化认为，最佳生活体验是一种包含超越和开悟的精神旅行。东方人对精神超越的追寻与西方人对现实美好生活的追求相似。——P35

**东西方文化的价值体系差异**P39

文化的价值体系对于优势与弱点的判定有明显影响( Lopez, Edwards, MagyarMoe,Pedrotti & Ryder, 2003 )。尽管多数西方文化是个人主义取向，多数东方文化(日本、中国、越南、印度等)受集体主义引导(见第18 章)。在个人主义( individualist )文化中，主要的焦点是个人，个体的重要性高于群体。这些文化强调竞争和个人成就。但是，在集体主义( collectivist )文化中，群体重于个体，强调合作(Craig &

Baucum, 2002 )。群体与个体孰轻孰重这一文化差异，决定了在每种文化下优势的特征。例如，西方文化高度重视个人自由和自主。因此，在这种世界观下独立自主"的个体就拥有优势。另一方面，在东方文化下，这种对自我的过分自信不会被看成优点，因为社会寻求在群体内部培养互相依赖。

**东西方文化在时间导向上的差异**P40

东方和西方在时间导向上也存在差异。在西方文化中，例如美国，我们经常展望未来(见第2 章和第9 章)。事实上，我们最重视的一些优势(例如希望、乐观、自我效能;见第9 章)反映了未来导向的思维。但是，在东方文化下，更多关注过去。这种过去导向的焦点反映在中国古代谚语中欲知前方事，且问过来人" 。因此，可能会根据某些人格特征与特定时间导向的相容性而将它们定义为优势。例如，某些问题解决方案可能被人认为比另一些更有效。

**东西方思维过程的差异**P40

密歇根大学研究社会心理学和认知的一位教授理查德· 尼斯比特(Richard Nisbett ),讲述了与一名来自中国的学生交谈时，他觉察到的思维差异。尼斯比特回忆道:

> 几年前，一名来自中国的优秀学生开始与我一起从事社会心理学和推理问题的研究。在我们认识不久之后的一天，他说你知道，你和我之间的差异是，我认为世界是一个圆， 你认为世界是一条直线……中国人相信不断的变化， 但是事物总是会回到先前的状态。他们注意多种多样的事件;他们搜寻事物之间的关系; 他们认为不理解整体就不能理解部分。西方人生活在一个较为简单和确定的世界; 他们关注突出的物或人，而不是更大的画面;他们认为他们能够控制事件，因为他们知道支配事物行为的规律。" (p. xiii )

东方和西方传统中的观点以及这些观点组织在一起的方式有巨大不同。但是，要记住，没有谁比另一方"更好" 。讨论优势时这一点格外重要。因此，我们必须透过文化来评估具体特征在特定群体内究竟是优势还是弱点。——P41

东方哲学中有两个反复被提及的概念：同情、和谐。

**同情**

埃里克·卡斯尔( Cassell, 2002 )医生提出同情必须满足下述三个条件: ( 1)被同情者的困难必须是严重的; (2 )被同情者的困难不是自我加害的; (3)作为观察者的我们，必须能够认同被同情者的痛苦。——P43

**和谐**P44

迄今为止，和谐这个概念在积极心理学中很少得到关注，尽管有的研究者在考虑另一些概念时注意到了生活中的评价平衡的观点(例如智慧;见Baltes &Staudinger, 2000 ，以及第10 章)。并且，克利夫顿及其同事( Buckingham & Cli位on，2001; Lopez, Hodges & Harter, 2005 )在"克利夫顿优势识别器"中加入了一个和谐主题(见第4 章) ;他们把这个概念描述为在群体中寻找共识的愿望，而不是提出冲突的观点。在美国心理学文献中，很少有学者注意和谐。考虑到和谐在东方文化中所起的核心作用，未来应该实施更多和谐主题的研究。首先，和谐概念经常被错误地等同于从众。找出这两个概念差异的研究有助于清楚界定每个概念。由于在我们独立导向的文化中，从众一词具有消极含义，这些消极特征有可能扩展到和谐概念中。

第二，可以采用定性研究方法，提出更好的和谐定义。目前，彼得森和塞利格曼( Peterson & Seligman, 2004 )的优势分类中把和谐概念放在公正之下。他们指出，"作为群体或团队一员努力工作;对群体忠诚;完成自己份内的工作" (p. 30) ，这些能力可能是公民优势观的一个子集。尽管这可能是划分这种优势的方法，但是有理由认为，和谐概念比这些具体定义更宽泛，可以与忠诚和"作出贡献"区分开来。并且，和谐现象可能既是人际优势(如前所述)，又是个人内在的优势。

### 第4章 人类优势和积极结果的分类与测量

#### 盖洛普的"克利夫顿优势识别器"

**克利夫顿优势识别籍的34 个主题**P50-51

- **成就：**成就主题强的人精力充沛、工作努力。他们从忙碌和有效的工作中获得巨大满足。

- **行动：**行动主题强的人把想法转变为行动，从而让事情发生。他们经常缺乏耐心。

- **适应：**适应主题强的人喜欢"随机应变" 。他们倾向活在"当下接受发生的事情，过好未来的每一天。

- **分析·**分析主题强的人寻找理由和原因。他们有能力思考可能影响某个情境的所有因素。

- **统筹：**统筹主题强的人善于统筹， 他们还具有补充这一能力的灵活性。他们喜欢弄清楚， 如何把所有的部分和资源统筹起来以达到最高的生产力。

- **信仰：**信仰主题强的人具有某些不变的核心价值观。他们从这些价值观中产生明确的人生目标。

- **统率：**统率主题强的人实施指挥。他们能够控制形势和做出决策。

- **沟通：**沟通主题强的人通常能够轻易把思想转换为语言。他们是好的演讲者和主持人。

- **竞争：**竞争主题强的人把自己与其他人的表现进行比较来衡量进步。他们努力赢得第一和热爱竞争。

- **关联：**关联主题强的人相信所有事情之间都有联系。他们认为很少有巧合，几乎每件事情都有原因。

- **公平.**公平主题强的人敏锐地觉察到，需要以同样的方式对待人们。他们建立清晰的规则并遵守它们，从而试图公平地对待世界上的每个人。

- **回顾：**回顾主题强的人享受思考过去。他们通过探寻历史来理解现在。

- **审慎：**审慎主题强的人最明显的特征是，他们在做决定或选择时非常谨慎小心。他们预料到障碍的出现。

- **伯乐：**伯乐主题强的人识别和培养他人的潜能。他们发觉每个小的进步迹象，并从这些进步中获得满足。

- **纪律·**纪律主题强的人追求井然有序和有章可循。他们的世界可以由他们创造的秩序所描述。

- **同理心：**同理心主题强的人能够想象自己处于他人的生活和他人所处的情境中，从而感觉到他人的感受。

- **专注：**专注主题强的人能够选取一个方向并坚持到底，而且做出必要的修正以保持在既定轨迹上。

- **前瞻：**前瞻主题强的人受未来和可能发生的事情的鼓舞。他们用未来视角激励他人。

- **和谐：**和谐主题强的人寻求共识。他们不喜欢冲突; 他们追求意见一致。

- **创意.**创意主题强的人对各种想法感兴趣。他们能够发现貌似无关的现象之间的关联。

- **包容·**包容主题强的人接受他人。他们理解那些感觉被忽视的人，并努力把他们包含在内。

- **个体化·**个体化主题强的人对每个人的独特品质感兴趣。他们有一种才干能够弄清楚不同的人如何能够有效地一起工作。

- **搜集：**搜集主题强的人热切渴望知道得更多。他们经常喜欢收集和保存各种信息。

- **智力：**智力主题强的人的主要特征是他们的脑力活动。他们是内省的，并且喜欢脑力讨论。

- **学习：**学习主题强的人有强烈的学习愿望，希望持续进步。

- **完美：**完美主题强的人集中于优势，把优势作为激励职业成就和群体卓越表现的方法。他们寻求把优势转化为杰出的事物。

- **积极：**积极主题强的人拥有能够感染他人的热情。他们乐观，而且能够让他人对将要做的事'情感到兴奋。

- **交往：**交往主题强的人享受与他人的亲密关系。他们在与朋友一起努力工作以达成目标的过程中获得很大满足。

- **责任：**责任主题强的人在心理上对自己的诺言负全责。他们恪守稳定的价值观，例如诚实和忠诚。

- **排难：**排难主题强的人擅长处理问题。他们擅长弄清楚哪里出错并且加以解决。

- **自信：**自信主题强的人对他们管理自身生活的能力感到自信。他们内心拥有方向，让他们相信自己的决定是正确的。

- **显要：**显要主题强的人希望自己在他人的眼里非同凡响。他们独立和希望被认可。

- **战略：**战略主题强的人创造前进的不同方法。面对任何特定的场景，他们都能迅速认出相关的模式和问题。

- **取悦：**WOO 代表"把他人争取过来" ( winning others over )。取悦主题强的人们酷爱的挑战是结伊斯人并赢得其好感。他们从打破沉默和与他人交往中获得满足。

需要注意，这一工具并非设计或证实可用于雇员选择或心理健康筛查。还有一个警告:提供"克利夫顿优势识别器"反馈的目的是，鼓励个体内发展，不提倡把它用于个体间比较。(在反馈中包含回答者的前五个主题，按照潜能大小排列。剩下的主题没有进行排序和提供给回答者。随后讨论的"价值实践"测量中得出的优势反馈也是如此。)并且克利夫顿优势识别器"对变化不敏感，不适合用于成长前后测量。P52

盖洛普咨询公司正在开发一种新的才干分类系统和测量工具，适用于青少年( 1O~ 14 岁)。它被称为"克利夫顿青少年优势探测器于2006 年发布。优势探测器的开发者相信，关于青少年优势的知识将有助于指引他们，将精力用于最大化地发挥潜能(个人交流， Pio Juszkiewicz, 2005 年11 月7 日)0 2005 年夏季测试的"优势探测器"版本包含10 个主题， 分别是成就、关怀、竞争、信心、可靠、发现、前瞻、风度、统率、交往。(在正式发布时将会公布心理测量报告。)当回答者完成这份测量后，他们会收到一份《青少年操作手册)，上面总结了他们的前三个主题，并且包含行动条目和练习。如果完成这些练习，将能够帮助青少年利用他们的优势。还提供给父母和教育工作者指南，让他们能够帮助青少年发展自己的积极特征。P53

#### "价值实践" ( VIA )优势分类

VIA-IS 的第6 版现在可以在线使用了( www.positivepsychology.org )，并且有英语和其他语言的纸笔测试版本。它总共需要在5 点的李克特量表上回答240 个条目(每种优势10 个条目)，大约需要3 0 分钟。P54

这个测量工具的青少年版本，即VIA 青少年优势量表( Values in ActionInventory of Strengths for Youth, VlA -Youth ) ，已经被开发出来，正在进行检验，它可能在2 006 年发布(克里斯托弗· 彼得森，个人交流， 2004 年10 月15 日)。P56

#### 研究中心的40 种发展资产

研究中心的40 种发展资产被认为是常识、积极经验和品质，为青少年的成长做出了重要贡献。发展资产框架根据外部和内部因素分类资产，每种因素包括20 种资产。20 种外部资产是儿童和青少年通过与人和机构的交往获得的积极经验; 20 种内部资产是剌激青少年积极发展的个人特征和行为。P57

#### 三种测量工具的对比


#### 识别你的个人优势

我们希望，读者好好利用发现自身优势的机会，在接下来的几十年之内，人们对他们的优势将会如同对弱点一样如数家珍。我们对完成优势测量的人的观察表明，关于你个人优势的新信息或有效的信息，将会稍稍和暂时地提高你的积极情绪和自信。并且，你会希望与周围的人分享这些结果。P59

**相关网站：**

- 盖洛普颗粒负担优势识别器：[http://www.strengsfinder.com](http://www.strengsfinder.com "盖洛普克利夫顿优势识别器")

- VIA优势量表：[http://www.positivepsychology.org](http://www.positivepsychology.org "VIA优势量表")

- 如何利用你的优势：[http://www.strengsquest.com](http://www.strengsquest.com "利用优势")

- 如何利用你的优势：[http://www.reflectivehappiness.com](http://www.reflectivehappiness.com "利用优势")

## 第二编 不同背景下的积极心理学

### 第5章 在文化背景下发展优势和幸福生活

确立积极构念及过程的跨文化适用性，不仅需要确定优势和应对机制是否存在于不同文化群体成员中以及是否被他们重视，还需要理解那些群体的本土心理学( Sandage et al., 2003 )，以告知我们优势或过程如何及何时在该文化中受到推崇，以及优势或进程在当下是如何积极发挥效用的。P83

关于美好生活的观点，是在人生历程中个体建构的。在生命之初，我们有持续不断的自然需求，比如吃和睡。随着我们对周边环境有了更清晰的认识，我们会将自己的自然需求与文化相关联，比如，吃某些特定的食品或采用某种睡眠习俗。我们的自然需求与文化影响之间的这一关联，描画出我们日常生活的轮廓。P85

心理学和未来的积极心理家，将继续致力于理解文化影响积极个人特征和合意生活结果的发展及展现的复杂性。

若你认识到自己关于文化和心理现象交互作用的信念，那么，在把文化作为一种影响人类优势和美好生活的发展和展现的主要力量进行探索时，你的研究和实践将会受益良多。P87

### 第6章 在人生的每个阶段都幸福生活

#### 与“发展”有关的基础知识


#### 儿童的韧性

**韧性**P92

具体来说，韧性是一类以在明显不幸或危险的背景下积极适应的模式为征的现象。韧性一定是推测的，因为确认个体属于此类现象需要两个主要的判断。第一，对于一组行为期望，判定个体做得"还可以"或者很好。第二，判定存在威胁良好发展结果的情况。因此， 这类现象的研究需要界定一些标准或方法， 这些标准或方法用于确定适应良好，以及过去或当前对适应良好有威胁的情境。

**韧性资源**P94-95

在不同文化环境以及对生命历程产生威胁的多种生存条件下，存在与良好适应和发展相关联的一系列个体和环境属性。


**韧性方案**P95


#### 积极的青少年发展

**积极的青少年发展**P96-98

积极的青少年发展( positive youth development )应被视为一个持续的、必然发生的过程，在此过程中所有青少年都参与其中，并且对所有的青少年都付出时间和精力。青少年与他们的环境及积极施动者(支持健康发展的青少年和成人，创造引导成长氛围的机构，促进改变的方案)相互作用，以满足他们基本的需要并培育其资产。通过(他们的)主动性(有时是结合积极施动者的支持)，发展势头被确立，那些能够满足基本需要的青少年会为达到其他目标而挑战自己; 青少年利用自己的资产创建有利于成长的其他心理资源。理想的情况是，积极的青少年发展产生身体和心理能力，这些能力可以促进向以争取持续成长为特征的成年期转变。

**有效的积极青少年发展方案至少包括如下几点：**P99

- 适当的设计和结果测量方法

- 研究方法的适当描述

- 对适合人群的描述

- 对干预和实施精确性的描述

- 根据行为结果论证有效性

#### 成人期的生活任务

#### 成功老龄化

**成功老龄化的三个成分**P106

- 避免疾病

- 投入生活

- 保持高水平的认知和身体机能

## 第三编 积极情绪状态和过程

### 第7章 快乐的原理

**积极和消极情感量表**P118


P119 康奈尔大学的心理学家艾丽斯·伊森( Alice lsen ) 是积极情绪研究的开拓者。伊森博士发现，当体验到适度的积极情绪时，我们更可能:

1. 帮助其他人

2. 思维更具有灵活性

3. 想出问题的解决办法

行动倾向一般与消极情绪的身体反应相联系(想象一下"攻击或逃跑" )，而人类对积极情绪的反应更常是认知的而不是生理的。P121

快乐让我们有许多新的思想和行动，而消极情绪抑制我们的思想和行动。P122

#### 主观幸福感

基于实用主义传统和享乐心理学的宗旨(强调对快乐和生活满意度的研究)，迪纳( 1984; 2000; Diener et al., 2002 )认为，主观幸福感是对自己当前状况的主观评价。具体来说，幸福感涉及我们的快乐体验和我们对生活给予的奖赏的感恩。根据此观点，迪纳把主观幸福感定义为积极情感( 没有消极情感)和一般生活满意度的结合。而且，他使用主观幸福感这个术语作为幸福的同义词。(满意度的成分通常采用"生活满意度量表"来测量; Diener, Emmons, Larsen & Griffin, 1985 )。P126

**幸福+意义=幸福感** P128

柳博米尔斯基、谢尔登和施凯德(Lyubomirsky， Sheldon & Schkade, 2005 )描述了新的幸福模型个体长期的幸福水平受三个主要因素控制，即遗传决定的幸福起点、与幸福相关的环境因素以及与幸福相关的活动和实践" (p. 111 )。柳博米尔斯基和同事提出了"持续幸福的框架" ( p. 114) ， 整合了幸福的遗传因素、幸福的环境/地理因素和有意向的人类改变这一复杂过程。P130

#### 完全的心理健康

里夫和凯斯( Ryff & Keyers, 1995; Keyes & Lopez, 2002; Keyes & Magyar-Moe,2003 )整合了许多快乐原理来定义完全的心理健康。具体地说，他们把最佳功能看成是：

- **情绪幸福感**( emotional well-being ，他们将其称为主观幸福感; 它是指拥有积极情感且对生活满意，少有消极情感)。

- **社会幸福感**( social well-being ，包括社会接纳、社会实现、社会贡献、社会一致、社会整合)。

- **心理幸福感**( psychological wel1-being ，自我接纳、个人成长、人生目标、环境掌控、自主、与他人有积极关系的结合)。P131

#### 在生活中提升幸福感的策略


### 第8章 有效利用情绪体验

#### 情绪焦点应对

如果我们每次体验到不愉快的感受时都将注意力移开，我们就不会了解这些感受如何影响我们及我们的朋友( Salovey, Mayer & Caruso,2002 )。趋近应对能让我们学会更好地了解我们的体验，并令自己的注意指向重要的事物( Frijda， 1994 )。而且慢慢地，我们就能学会直接和反复面对压力源(而非逃避)，继而逐渐习惯某些可预测到的消极体验。我们知道，情绪痛苦是会渐渐消退的，时间会治愈心理和生理上的创伤。P139

#### 情绪智力

**萨洛维和梅耶的情绪四因素模型**P141-143

- **第一个维度：**模型的第一个维度涉及感知和表达情感所需的技能。具体来说，感知情绪需要留意一个人的面孔或声音中可以传达的微妙的情绪线索。

- **第二个维度：**这种能力模型的第二个维度是利用情绪和情绪理解来促进思维。简单地说，情绪智力高的人能驾驭情绪， 并利用它们来促进问题解决和培养创造性。

- **第三个维度：**情绪智力的第三个维度强调要培养理解复杂情绪、情绪之间的关系以及情绪和行为后果之间关系的技能。

- **第四个维度：**我们对与维度一至维度三相关的技能练习得越多，要管理的情绪内容就越多。第四个维度便是管理情绪，它涉及许多心境调节技能。这些技能不易掌握，因为调节是一种均衡行为。


#### 情绪故事讲述

有时，我们会经历一些震撼心灵的生活事件。造成情绪波动的创伤性事件可能超出了人们的应对资源，好的情绪应对者、高情绪智力者、年轻人、老年人都一样。当我们经历极端的情绪事件时，我们很有可能(大约95% 的概率)会在事件发生的当天同朋友或家庭成员分担感受，通常是在事件发生后的前几个小时，我们好像是被迫去讲述我们痛苦折磨的经历。P148-149

这种研究程序仅仅是要求用书面形式对情绪波动进行自我表露，我们一般将其称为情绪故事讲述(emotional storytelling ) ， 现在被称为彭尼贝克范式( Pennebakerparadigm ) (在短时间内通过书写进行系统的自我表露)。这种技术被用来解决与失业(第1 7 章会讨论) 以及与诊断出疾病和关系破裂有关的情绪(综述参见Pennebaker，1997 )。

这种难受的感觉用语言表达出来，会让人们停止抑制自己的想法和感受，开始组织自己的想法，并可能就在创伤中找到意义，重建社会网络。P149

#### 情绪均衡行为

处理生活中的情绪当然是一种均衡行为(Saloveyet 址， 2002 )。有时候，强烈的情绪体验让我们的心理资源承受重负，可能会导致回避反应……而这可能又是具有适应性的。然而，若以一种强迫性思考的方式处理消极情绪，则是非常不具适应性的。平衡趋近和回避倾向会产生最佳功能。P151

## 第四编 积极认知状态和过程

### 第9章 通过自我效能、乐观和希望看待我们的未来

#### 自我效能

**自我效能的定义**P160

人们对于他们具备通过自身行动产生合意效果这种能力的信念。

**心理治疗中可用的增强自我效能的方法**P164

- 通过设定目标和逐步实现这些目标构建成功

- 利用榜样教导人们克服困难

- 容许个体想象自己有效地行动

- 由一名值得信任的心理治疗师进行言语说服

- 教授降低生理唤起水平的技术(例如冥想、专注、生物反馈、催眠、放松等)，以增加更具适应性的自我效能思维的可能性

**关于自我效能的专著**

- 阿尔伯特~班杜拉《自我效能：对控制的实践》

- 詹姆斯~麦达克斯《自我效能、适应和调适》

#### 乐观

##### 马丁~塞利格曼的习得性乐观理论

**习得性乐观的定义**P166

在塞利格曼的习得性乐观( learned optimism ) 理论中，乐观者使用适应性的因果归因来解释消极经历或事件。用专业术语来说，在回答"为什么那件坏事发生在我身上"时，乐观者对于类似的失败事件做外部的、可变的和局部的归因，而悲观者则对失败做内部的、稳定的和全局的归因。简单来说，乐观者对坏事的解释方式是:( 1 )指责他人和环境在产生糟糕结果中所起的作用(外部归因)， ( 2 ) 把坏事解释为不太可能再次发生(可变归因)， ( 3 ) 把坏的结果限制在某个别领域而不是其他方面(局部归因)。

**与习得性乐观相关联的结果**P169

- 更好的学业成绩

- 优秀的运动成绩

- 更有效率的工作记录

- 更高的人际关系满意度

- 更有效地应对生活压力源

- 不易发生抑郁

- 身体健康

**习得性乐观专著**

- 简~吉特姆《乐观和希望的科学》

- 塞利格曼《习得性乐观：如何改变你的心理和生活》

- 塞利格曼《真实的幸福》

- 塞利格曼《乐观的儿童》

##### 查尔斯~卡弗的乐观观点

**乐观的新定义**P173

相信好事而不是坏事将会发生。

#### 希望

**希望的定义**P174

斯奈德希望理论和希望的定义都强调基于目标导向思维的认知。我们把希望(hope) 定义为目标导向的思维，其中，人们使用了途径思维( pathways thinking) (知觉到有能力发现达成合意目标的途径)和动因思维( agency thinking) (使用这些途径的必要动机)。

#### 时间导向观

**三种时间导向**

- 过去导向

- 现在导向

- 未来导向

**津巴多时间观量表条目**P187-189




### 第10章 智慧和勇气

### 第11章 专念、流畅感和精神感悟

#### 实时寻求

现在，在16 个小时的一天里， 有大约20000 个3 秒的片刻，这是生活的构成元素; 它由一系列片刻构成。这些片刻中的每一个实际上都是非常丰富的体验，如果你能够让某个人停下来并问就在此刻你的身上发生了什么？ " 任一片刻都有大量事情发生在我们身上。一个目标，一个心理内容，一种身体状态，一种心情，还可能有某种情绪唤起。许多事情在发生。然后你可以问这些片刻发生了什么？ " (Mitchell, 2003 ，第11 段)

#### 专念

**专念的定义**P225

至少简短地看一下专念是什么和不是什么，这很重要: 它是一种灵活的心理状态一一对新奇开放，主动区分新奇的过程。当我们专心时，我们变得对情境和视角敏感; 我们处于当下。当我们不专心时，我们陷入刻板的思维模式，我们对情境或视角无所察觉。当我们不专心时，我们的行为由规则和惯例支配。相反，当专心时，我们的行为由规则和惯例引导而不是支配。当警觉或注意意味着稳定集中于一个客体或观点时，专念并不等同于这些概念。当专心时，我们主动改变剌激域。它并非是受控的加工(例如3I x 267) ，专念需要新奇或产生新奇。( p. 2 14 )

简言之，专念是对新奇的主动搜索，而不专心是被动地对日常生活心不在焉。

**专念品质**P227

- **不许判：**每时每刻元偏地见证和观察当下，不进行评价和归类

- **不奢求：**非目标取向，不执着于一定要个什么结果或成绩，不强求

- **接纳：**开放地看待和承认当下的事情;接纳不代表被动或放弃，而是清楚地理解当下，以做出更有效的反应

- **耐心：**允许事情按步调展开，对自己、他人和当下时刻有耐心

- **信任：**信任自己、自己的身体、直觉、情绪，以及相信生活正以其应该的样子展开

- **开放：**就像第一次接触时那样看待事情，注意当下时刻的所有反馈，创造可能性

- **随缘：**不留恋，不执着于思想、情感和体验;但是，放开不意味着压抑

- **温和：**特点是温柔、体谅和善良;但是，并非被动、散漫和任性

- **慷慨：**在爱和同情的框架内考虑当下时刻，不关注收益或想着回报

- **同理心：**感受和理解当下时刻他人处境的品质:他人的看法、情绪、行动(反应) 并与之交流

- **感恩：**敬畏的品质，为当下时刻感激和感谢

- **善良：**具体表现为仁慈、同情和关爱的品质，这种品质充满宽恕和无条件的爱

专念的专门练习经常采用专念冥想的形式。一般而言，专念冥想的目标是，通过"敞开心扉对心理过程、意识、同一性和现实的本质形成深刻的洞见，以及发展心理幸福感和意识的最佳状态" ( Wa!sh, 1983, p. 19 )。

#### 流畅感

寻求全神贯注于即时体验主要是一种有意的注意过程。把注意力高度集中于当下活动，随后行动和觉知融合。随着流畅感出现，发生自我意识丧失。保持流畅感非常困难，因为外部世界有许多分心的事物，内心独白可能涉及对自己表现的批评。P233

**培养流畅感的途径**P235

- 发现和塑造更有可能引发流畅感体验的活动和环境

- 识别出能够激发流畅感更有可能出现的那些个人特征和注意技能

#### 精神感悟

希尔把精神感悟( spirituality ) 定义为"在寻求神圣的过程中所产生的情感、思想和行为" (Hil1, 2000, p. 66 )。P237

## 第五编 亲社会行为

### 第12章 同理心和利己

#### 本书作者的故事

里克在高中毕业之前，就读过12 所不同的学校。每年的大约10 月份，他都会因为父亲的调动、升迁、失业或找到新的工作而搬家。每年，他都要和一群新同学交往，里克还没有和这群同学混熟，就要认识另一群新的伙伴。意识到自己的处境就是一个"新人他变得对身边孩子的生活格外感兴趣。他从其他孩子的角度来观察、倾听和学习这个世界。里克在任何领域都不是天才，因此其他孩子对他进入他们的"小团体"中并不是很担心。

虽然里克很渴望能成为其他孩子圈中的真正一员，但是在每个地方只有一年左右的生活，使他没有足够的时间进入他们的圈子。在这样短暂的时间里，里克不能形成稳固的友谊，反而变得对其他孩子的情绪问题和需求很敏感。这种同理心让他想要帮助其他的孩子，但其他孩子并不把他看做合理的帮助来源，因为他总归是个外人。简而言之，他的理解力和同理心使他产生同情心，并渴望帮助他人，但是他不能成功地满足这种需要。只有当他长大，第一次能自在地待在一个地方时，他才能用他的这种同理心去真正帮助别人。确实，里克的同理心培养了他在以后持久的成人关系中的利他、感恩和宽恕。然而， 事实上，当他在这些成人关系中表现出利他、感恩和宽恕时，他也自我感觉良好(提升了自我和自尊)。这个故事的主人公是本书的主要作者。可能你也有类似的童年经历。P243

#### 利他

**利他的定义**P244

利他( altruism )是旨在让另一个人受益的行为。利他行为能被个人利己动机所驱动，或者它是由"纯粹的"同理心所引发，不考虑个人利益，只希望让他人受益(见Batson, 1991 ; Ciald凶， Schaller, Houlihan, Ar肘， Fultz & Beaman, 1978 )。

**利己动机**P244

利己(egotism) 是指通过目的性行为来追求某种个人收获或利益的动机。

**同理心**

同理心( empathy ，也译作"共情" )是感知他人状态时的情绪反应。同理心的一种观点是它涉及一种匹配他人情绪的能力。同理心不是对他人情绪的模仿式复制，而是需要有一种对他人的恻隐之心。P246

**培养利他**P248

- **基于利己来增强利他行为的方法**

我们要让人们意识到他们能帮助别人，而且会因为这样的行为获得更高的自尊。另外，我们发现，当人们得知对帮助他人感觉良好是一种合理反应时，他们似乎很开心。

- **基于同理心来增强利他行为的方法**

一个简单的方法是让个体更频繁地与需要帮助的人接触。那么，一旦个体真的开始去体会受助者的态度和动机，这种洞察力会打破原来那种按照"我们对他们"的方式来看待人际事件的倾向。

另一种提高同理心的方法是，指出与另一个人之间存在的不明显的相似性。

提高同理心的最后一种方法是，与那种非常想要把自己看做与他人不同的人一起工作。

#### 感恩

**感恩的定义**P250

用加州大学戴维斯分校的著名研究者罗伯特·埃蒙斯( Robert Emrnons,2005，个人交流)的话说，个体在认识到他人以一种(1)对他自己造成损失、( 2)对接受者有价值、(3 )有意的方式行事，从而使得自己获得积极结果时，感恩便会出现。

**培养感恩**P251

> 查尔斯~狄更斯：多想想、你目前拥有的幸福，每个人都拥有很多幸福，不要回忆过去的不幸，所有的人多少都有一些不幸。

#### 宽恕

**宽恕的定义**P257

- **汤普森**

宽恕是指受害者从对侵犯源的负性情感联结中解脱出来。

- **麦卡洛**

，宽恕反映了对另一个人的亲社会性动机的增强，以至于: ( 1)降低了疏远侵犯者的愿望，降低了去伤害或报复侵犯者的愿望; (2 )提高了善待侵犯者的意愿。

- **足牵吉**

受害者受到他人的伤害后，自愿地放弃怨恨侵犯者、对侵犯者进行负性判断和采取冷漠行为的权利，而是培养对他或她的同情、宽大甚至关爱。

- **糖尼**

宽恕体现了以下几点:( 1 )侵犯后的认知一情感转变; ( 2 )受者对其所受的伤害做了现实的评定，并确认侵犯者的责任;但是( 3 )慷慨地选择"一笔句销“放弃报复或对侵犯者实施其应得惩罚的需要和任何赔偿要求。

#### 利他、感恩和宽恕的社会性意义

积极心学必须要找到帮助人们保持同理心的方法，这样他们才能继续帮助他人。而且，我们应。该探究提高同理心的方法，这样我们才能解决像艾滋病和无家可归这种大规模的问题。

我们的观点是，明智的做法是告诉人们，从帮助他人中得到好处或帮助他人后自我感觉良好，并没有任何错。实际上，期望人们在做出助人行为时，总是出于纯粹的、毫不利己的动机，这是很不现实的。

同理心也是宽恕他人的前兆。

### 第13章 依恋、爱和丰盛的关系

#### 成人依恋的安全性

最近，布伦南等人( Brennan et al., 1998 )从另一角度考虑巴塞洛缪和霍罗戚茨的分类系统。他们把依恋概念化为两个维度:依恋相关的回避和依恋相关的焦虑。安全型的依恋在两个维度上得分都低; 疏远型依恋在回避维度上得分高，但在焦虑维度上得分低;沉迷型依恋在回避维度上得分低，但在焦虑维度上得分高;恐惧型依恋在回避和焦虑维度上得分均高。P280

每个人都发展并保持一种依恋系统，根据我们的历史和这个系统，我们每天加工新的社会剌激和情绪剌激。它决定了谁能"进入"我们的情感世界。而且，它还决定了爱的深度。P280

#### 爱

##### 激情之爱和伴侣之爱

大多数人都很看重这两方面。

- **激情之爱**(一种推动浪漫结合的强烈唤起)是两个人对彼此的强烈吸引，它常常使心境经历各种变化，从狂喜到极度痛苦。

- **伴侣之爱**(维持两人关系的一种抚慰内心的、平稳的温暖感)以强烈的情感联结和能产生舒适感和平和感的生活交集表现出来。

这两种形式可以同时或间歇出现，而不是连续出现。

##### 爱情三元论

心理学家罗伯特· 斯滕伯格的爱情三元理论中指出，爱情由以下三个成分组成：

- 激情，或外表吸引力和浪漫驱力

- 亲密，或亲近感和联结感

- 承诺，开始一段关系和维持这段关系的决定。

这三种成分的不同组合，可产生8 种形式的爱情。

##### 浪漫爱情的自我扩展理论

人类有扩展自我的基本动机，而且，他们假设爱的情绪、认知和行为推动了这种自我扩展。人们试图通过爱情来扩展自己。P282

#### 丰盛的关系

##### 建立专注的情感联结

**约翰~哈维的五成分模型**P284

- 第一成分：了解和被了解

- 第二成分

- ：对行为作出促进关系的归因

- 第三成分：接受和尊重

- 第四成分：专念的互惠性

- 第五成分：专念的连续性


##### 创造一种互相欣赏的氛围

约翰~戈特曼：要维持一段健康的关系，积极交流与消极交流的比率要达到5: 1 。如果比率接近1: 1 ，夫妻双方就很有可能离婚。P287

达到5: 1 的比例，并不意味着要避免一切争论。婚姻关系良好的夫妇也会争论一些问题，但在争论中饱含温情、情感和幽默。相反，争论中缺乏这种正面交流的夫妻，会出现情感疏离和轻微的蔑视。P287

##### 利用积极事件

利用积极事件的目的性积极关系行为对个体的内在益处是很直接的。它仅仅需要你告诉你所信任的朋友和家人，发生在你日常生活中的"好事情" 。如果有人指出积极事件的负面来扫你的兴，，那么最好不要把好消息告诉他们。P291

## 第六编 理解和改变人类行为

### 第14章 心理健康和行为的均衡概念建构

**四面法**P305

为了建立一种全面的关于个体弱点和优势的概念体系，同时考虑到环境应激源和环境资源的影响，比阿特丽斯·赖特( Beatrice Wright )提出了四面法( four-front approach )，鼓励观察者收集如下四方面的行为信息:

- 个体的缺陷和破坏性特征

- 个体的优势和资源

- 环境中的不足和破坏性因素

- 环境中的资源和机会

奇可林提出，除了生存之外，基本的人类目标还包括建立同一性，形成一种独特的存在方式(称作个性发展)。P307

### 第15章 干预以预防坏事和提升好事

- **一级预防：**在坏事发生之前阻止它们

- **二级预防（心理治疗）：**修复问题

- **一级提升：**让生活变得美好

- **二级提升：**让生活尽可能最好

#### 一级预防：在坏事发生之前阻止它们

**一级预防的定义**P322

，一级预防( primary preventions )反映了人们为减轻或消除随后出现心理困难或身体问题的可能性所采取的行动。在一级预防中，人们还没表现出任何问题， 如果不采取适当的保护性或预防性步骤，今后可能会出现一些问题。

**有效一级预防的成分**P323

1. 应该给目标人群提供关于要防止的危险行为的知识。

2. 第二，方案应该有吸引力，它应该激发潜在参与者增加有利行为、减少有害行为。

3. 方案应该传授问题解决技能，以及如何避免退回到先前起反作用的模式。

4. 方案应该改变强化行为反作用的任何规范或社会结构。在这一点上，为了克服问题行为的奖励属性，经常需要社会支持和认可。

5. 应该收集数据以评估方案取得的成果。然后把这些评估数据作为在其他环境中实施一级预防方案的依据。

#### 二级预防（心理治疗）：修复问题

二级预防它发生在"一旦问题出现，个体对其产生消除、降低或抑制的想法或行动"之时。P327

心理治疗研究中的安慰剂效应说明，只要来访者有动机相信改变将会发生，他们就会获得多么大的改善。P328

**针对成年人的二级预防方案**P330

塞利格曼用于成年人的归因再训练方法，从给人们讲授与他们生活中的消极事件有关的" ABCs " 开始。具体来说， A 是指逆境( adversity ), B 是指关于这一坏事的基本原因的信念(belief)， C 是情感方面的后果( consequence) (通常是消极的或抑郁的)。然后，塞利格曼教成年人在ABC 序列中加入D ， D 代表来访者学习通过强有力的、准确的证据，与先前产生不良后果的、引发抑郁的信念进行抗争( dispute )。

**针对儿童的二级预防**P332

- [link](http://www.state.hi.us/doh/camhd/index.html)

- [link](http://www.clinicalchildpsychology.org)

#### 一级提升：让生活美好

##### 一级提升——心理健康

- 家人和好朋友之间的人际关系

- 共同参与令人愉快的活动

- 参与宗教与精神活动

- 收益性受雇

- 休闲活动

- 冥想

- 品味

##### 一级提升——身体健康

- 长期锻炼

- 有规律的身体活动

在一级提升方面，人们应该小心，不要过度从事这些活动。如果受构建优势所产生的快乐的诱惑，个体的日常活动可能会失去均衡感。任何活动都需适度。P340

#### 二级提升：让生活尽可能最好

##### 二级提升——心理健康

- 敏感性团体训练

- 对生活意义的思考

- 正常竞争

- 参与团体活动

- 帮助他人

- 目睹令人敬畏或感到升华的事情

- 艺术

##### 二级提升——身体健康

- 非常好的体力

- 强健

## 第七编 积极环境

### 第16章 积极的学校教育

#### 积极学校教育的要素

**积极学校教育**P356

经由这种途径，达到以关怀、信任和尊重多样性为基础的教育，老师为每一学生量身设定目标，以促进他们的学习，然后与学生一起为其制定实现目标的计划并激发其动机.

**积极学校教育的要素**


网站：[link](http://www.positivepsychology.org/teachingpp.htm)

##### 关怀、信任和尊重多样性

我们从由关怀、信任和尊重多样性构成的基础开始。营造一个关怀和信任的支持性氛围至关重要，因为孩子们能够在这样的环境中苗壮成长。P358

**发展性训练**P358

这一概念源自依恋理论原理，提倡帮助那些与其照料者非安全依恋的学生。沃森和埃肯写道建立关怀和信任的关系成为这些儿童社会化过程中最重要的目标。

指导教师必须确保班级里有信任感。他们必须避免讽刺学生，因为这会破坏信任，而信任对学习来说至关重要。很多时候，学生在同学面前宁愿行为不端(即使受到惩罚)也不愿意显得呆滞愚蠢。因此，在与学生的互动中，积极的老师会努力想办法使学生显得优秀。除非学生们意识到了老师对他们的尊重，否则他们就不会冒险，而冒险对于学习是很重要的。通常，当导师能静静地听取学生意见时，会出现最好的教学效果。

> 莫里斯·布朗大学的获奖教师珍妮·斯塔尔：当你不清楚一个学生的问题出在哪里的时候，保持沉默是最好的办法。

学校教育的积极心理学基础的另一方面涉及学生背景和观点多样性的重要性。这可以始于鼓励学生留意与其种族或出生时代不同的他人的观点。向学生揭示他们与那些不同于自己的人有诸多共同点会很有效。同样，确保不同班级成员的观点都有机会在课堂上表达出来也至关重要。积极心理学的前提是培养"我们/我"的观念一一制造一种我们的氛围。

一个有效的方法是，帮助学生不仅仅从自己的角度出发考虑问题(我)，而且让他们站在他人的角度考虑问题(我们)。P359

**拼板教室**P359

通过这种方法，师生按组分配目标，不同背景的学生被分到一个工作小组，他们必须在其中分享信息以使小组一一也使个人一一取得成功。在拼板教室中，每个学生都掌握了一部分对小组成功而言非常重要的信息，于是，大家就会有很强的动机尊重和重视每一个同学的投入。拼板教室教给大家的是合作而不是竞争;相关研究也显示，学生在尊重伙伴的过程中可以学到东西。拼板教室还防止学生成为"成绩掠夺者这些人想通过不公平的竞争和与他人的社会比较获得成功。

##### 目标（内容）

也许最有益的目标是拉伸性目标，即学生可以追求比以前达到的目标稍难一些的目标。具有适度挑战性的目标可以带来有效的学习，尤其是在这个目标可以为特定学生(或一组学生)量身定做的情况下就更是如此。P361

##### 计划

从最基本的层面讲，当课程信息与自己相关时，学生们将更愿意上课、聚精会神并在课堂中进行讨论。P362

##### 动机

老师们必须对他们的教材充满热情，这样才可以实施他们为班级制订的计划。P362

动机充分的老师对学生的需要和反应十分敏感。优势取向的老师会认真对待学生提出的问题，并且尽最大的努力给予他们最佳答案。如果老师也不知道学生所问问题的答案，他应该在学生面前承认这一点，并且必须竭尽所能去找到答案。然后，老师应坚持探索并找到答案，在下节课的时候告知大家。学生们通常会对这样的反应表示赞赏。P362

> 如果你不自嘲，你会错过最大的笑话。

##### 希望

一个充满希望的学生相信他在离开学校后也能继续学习，或者也可以这样说，充满希望的思考方式会认为学无止境。P367

##### 社会贡献

积极心理学的最后一点看法是，学生是庞大社会中的一员，在这个社会中，他们要与他人分享自己学到的东西。

#### 克利夫顿的优势探索方案

1. 学生完成优势识别器测验。

2. 学生完成《优势探索：找到和发展你在学业、事业和其他领域的优势》操作手册。

3. 学生在优势探索网站[link](http://www.strengthsquest.com)注册获得更深入的训练。

### 第17章 好的工作

#### 收益性受雇

**收益性受雇具有以下8个好处：**P378

- 所承担职责的多样性

- 安全的工作环境

- 可为家庭和个人带来收入

- 提供产品或服务所带来的目的感

- 幸福和满意

- 积极的投入和参与

- 表现好及实现目标的感觉

- 对同事、老板及公司的友谊和忠诚


**职业自我效能**P382

职业自我效能( career se1f-efficacy )的定义是，个体相信自己有处理职业发展和工作相关的目标活动的能力，其与人们的职业努力和职业决策的成功及满意显著相关。

#### 收益性受雇的测量

1. 首先，要求来访者依据5 级评分( 0= 一点也不重要1= 很不重要2= 重要;3= 很重要; 4= 非常重要)，评估收益性受雇八种特征中的每一个对他的重要性，并且把评定的分数写在左边题头为"重要性"下面的相应空格中，

2. 然后要求来访者根据收益性受雇的每种特征思考他的工作，并且用一个等级来代表该份工作在每种特征上的表现如何(F=O; D=l; C=2; B=3; A=4 ) ;这个等级填在标为"等级"的中间空格的相应位置上，

3. 接下来，前两栏的分数相乘得出收益性受雇每个类别的分数;结果填在第三栏题头为" I x G" 的空格里。

4. 然后，来访者把"重要性"一栏中的八个分数相加;之后这个总分除以8 得出收益性受雇每种特征的平均重要性。这个平均分且，每个空格内的分数使人深刻认识到自己工作中那些较重要或较不重要的方面。

5. 通过将第三栏( "IxG" )的分数相加，然后除以第一栏中重要性的总分，就得到了他工作的平均等级。这是表示工作在多大程度上实现工作者收益性受雇需要的最好整体指标。可以像解释平均绩点(GPA) 一样来解释等级的平均分数， 0 等于F; l. O是D; 2.0 是一般等级， C; 3 . 0 是良好的等级， B 接近于4.0 意味着一个极好的收益性受雇等级，即A 等级。P386-387


#### 盖洛普优势取向方法

**优势取向方法的阶段**P392

1. 才干的确认

2. 把员工的才干整合到他们的自我形象中

3. 实际行为的改变

### 第18章 平衡“我”与“我们”

#### 个人主义：“我”

**独特性需求**P416

追求个人主义的目标以产生独特感，被称为独特性需求。

**独特性属性**P423

每个社会都有一些可接受的属性，让公民可以展示其不同，这就叫独特性属性。

很多属性(身体上的、物质上的、信息上的、经验上的，等等)是人们所看重的，因为这些属性使得每一个人都与其参照群体的成员有所不同;同时，不会因为异常而引起拒绝和孤立。

- 商品作为独特性属性

- 名字作为独特性属性

- 态度和信念作为独特性属性

- 表现作为独特性属性

#### 平衡“我”和“我们”：“咱们”的积极心理学

在我们追求重要目标时，别人是非常重要的。我们中的许多人，特别是个人主义者，在生活中把自己看做相当独立的。但是事实真的是这样吗？在我们追求自己的目标时，我们有意或无意地与那些帮助我们达到目标的人发生联系。因此，我们的集体主义倾向要比我们想象中更强烈。P432

## 第八编 从积极视角展望心理学的未来

### 第19章 走向积极

> 斯奈德：当我们精心构建一门新的心理学，研究人们身上好的方面时，我们必须遵守适当抽样、尽可能的因果设计、严格应用统计推论这些原则。我们必须做出审慎的断言，当心过激的陈述会破坏积极心理学的根基。并且，我们必须对心理科学基于累积的证据这一事实保持耐心。自始至终，寻求检验各种积极心理学原则的人们应该明智地保持批判精神。P442

欧· 亨利理解在人类精神中所发展的期望的力量;现代积极心理学也告诉我们，我们相信将会发生的事情通常确实会发生。思考和感受好的事情，这些事情会变得更有可能发生。当然，这并不意味着你只是懒惰地坐在那里等待好事;而是你必须努力工作一一非常努力。但是，在思考你能够生存时，就像琼西和她的叶子那样，你更有可能生存和生存得很好。树叶不是"真的"并不重要，因为在最重要的位置也就是琼西的心里，它是真的。她的画家朋友的爱和关心也是非常真实的。P462