玩偶之家读后感1000字

《玩偶之家》是一本由[挪威] 亨里克·易卜生著作，译林出版社出版的图书，本书定价：2022-4，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《玩偶之家》读后感(一)：女性运动，不过正不足以矫枉

相比易卜生说自己思考的只是人的问题，我更倾向于他确乎是个女权主义者。因女权运动意欲解放的，恰恰是人类这一完整的命运共同体。 去中心化、去精英化的女权运动，不可避免地走向了极端化。但私心而言，我很难去指责网络上所谓的极端女权，即使她们偏激的言论，有时甚至会让身为女性的我产生不适。被男权社会戕害，作为男性附庸的女性，突然看见了逃逸出几千年牢笼的光亮，她们的不知所措与草木皆兵，应该被理解。破立之间，尺度本就难以掌控。如果处处要求她们游走在以某个个人或群体的感受为标准形成的准绳内，女性运动永远不可能成功。 我很难承认自己是个女权主义者，虽然偶有人带着戏谑甚至嘲笑之意问起，我也未曾否认过。主义对于我而言，是一个过于宏大的概念。扪心自问我并没有做好为此牺牲的准备，充其量只能被称为一个忠实但不够勇敢的拥趸。所以我向所有将自己的整个生命投入提升社会地位这场低俗斗争的女性，致以最崇高的敬意。

《玩偶之家》读后感(二)：不要停下，我们要一直在路上

看娜拉和她丈夫的第一次对话的时候，对这个剧目名《玩偶之家》感觉真是绝了！谁是玩偶？是娜拉，她是她丈夫的“小百灵鸟”“小松鼠”“精致的玩偶”“舞会上最美的太太”，唯独她不是“娜拉”、不是跟他平等共同操持这个家庭的另一半、不是一个有血有肉有思想会开心会难过的人。 第一幕他们的对话只有“钱”，海默对于娜拉用的每一分每一厘都斤斤计较，连一块饼干都不允许娜拉吃，对她是完全的掌控。未觉醒的娜拉没有觉得哪里不妥，甚至在希望丈夫能帮助她朋友时是用低三下四态度的去请求。 所以对于娜拉的出走就如鲁迅先生一样，不抱有积极的态度，因为她出走以后想要寻求帮助的朋友的工作都取决于她的丈夫，可以说她还是在他间接的掌控中。但这种不愿做丈夫“金丝雀”“笼中鸟”“精致傀儡”意识的觉醒，也是伟大的。不以积跬步，无以至千里，现有意识的觉醒才会有行动的突破，自1879年的娜拉到21世纪的女性，我们已经进步许多，不是靠男人的施舍，而是自己用血和肉拼搏出来的。平等的出生权、平等的受教育权、平等的就业权、平等婚育权......不要停下，我们要一直在路上！女性只是女性，女性只是人类。 （唯一不足的地方是，娜拉的转变感觉有点太快，还没看到她思想上的动荡就立马觉醒，毕竟前面她是那么的服从于夫权）

《玩偶之家》读后感(三)：女性、科学与观念

选集包括《玩偶之家》《人民公敌》和《群鬼》三部戏剧，每一篇都可以用“震撼”来形容。

《玩偶之家》是我阅读此书最初的兴趣和目的所在，比起剧本本身，“娜拉走后怎样”是一个一直徘徊在我耳边的问题，无数的人都曾发问这一问题。在易卜生的年代，在那个女性群体性失语的年代，娜拉不仅善良、懂得给予爱，更是敢于出走的充满力量的所在。娜拉的出走撕碎了男性伪善的面庞，消解了“小百灵鸟”“云雀”背后的玩偶真意，不再充当维系家庭物品般的存在，连真实的爱意与付出都熟视无睹有凭什么轻易挽留？许许多多的困境长久地存在着，但千千万万的娜拉必须要出走，走出逼仄的空间，去验证自己的正确而非世界的正确。

《人民公敌》在某种历史语境下像是当代的故事，科学和权力的关系像是永恒的母体，想到《切尔诺贝利》，想到2020年代，想到自身所经历的种种。真理可以被定义，谎言不会被拆穿，谎言也可能被识破。但那又能怎样呢？代表科学的个体甚至是群体，他们的对手从不是待被突破的事实本身。人性亦不囿于知识而搭建，情感的附丽会影响选择和判断，何时才能了解人本身呢？

《群鬼》是要撕碎观念的鬼，撕碎历史的鬼，撕碎时间的鬼。篇幅不长，读起来像是在读中国人写的剧本，像是在读鲁迅的文字。陈腐的思想和将死的观念像鬼一样在纠缠，在被社会塑造的潜意识中，可人要突破，要找寻，要一边被毒害一边寻找精神的武器甚至利器，想必辛苦，但却是重建的过程。

5/7/2023