《重拾教父传统》的读后感大全

《重拾教父传统》是一本由[美]D. H. Williams威廉姆斯著作，中国社会科学出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：196，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《重拾教父传统》读后感(一)：信仰的反思

反思對於個人來講，可以說，已經很難真正的做到了。而對於個人擴大化后的信仰所屬的宗派來講，群體的反思就更是難上加難了。

很欣賞威廉姆斯的勇氣，可以突破自己所屬的群體，來反思。一個失去記憶的個人，可以說只是丟失了自己的identity。而任何失去了記憶的群體，無論是那個宗派，都將是災難性的。

《重拾教父传统》读后感(二)：传统与当代：序言（西面笔记）

本书作者D. H. 威廉姆斯（D. H. Williams）研究教父学的福音派学者，曾做过新教的传道人，又在罗马天主教大学任教。福音派信仰和教父传统有和关联？在这本书中作者试图将教父传统的研究融入到当代福音派信仰的神学反思中。作者相信早期教父的宝贵遗产将为福音派提供有效的神学和灵性的指导。

早期的服侍经历中，作者观察到福音派内部对传统的抗拒和轻视。在很多新教保守派的眼中，强调传统就是对宗教改革的唯独圣经精神的背叛，因此只需要圣经就可以了。脱离了圣经的传统和体制带来了中世纪教会的败坏，但是拒绝任何的传统和体制无疑会带来更大的灾难。“自由教会”作为16世纪的遗产，高举信仰的个人性和自由，拒绝了圣职、礼仪，以及传统。他们把回归古旧福音的宗教改革运动演变成一场自立运动。

同样，福音派内部也长期被“连续性的问题”所困扰。福音派在寻求与文化的和解中，迷失在以需求为导向的市场行销学中，而渐渐失去了对自我身份的认知。在本质上，这只是用世俗文化取代了教义和传统的地位。因此作者认为，当代福音派神学若要持守正统教义，必须将大公信仰的传承历史融入自己的历史。正如奥古斯丁所言：“信经象征着教会信仰，借着信经基督徒能够认出彼此。”

《重拾教父传统》读后感(三)：一本具争议的书！

“如果用一个词来总结当前的神学形式，那就是失忆（amnesi）。当然，失忆的真正问题在于，病人不仅忘了其人和朋友，而且也不记得自己是谁了。”

作者DH威廉姆斯这句分析今天基督教情况的话，可以说是精辟之极！一语中的！他敏锐的指出，今天基督教的乱象，往往是基于今日的基督教会轻视，甚至鄙视古代教会的教导。从而导致失去了对基督教信仰真正、纯洁的认识。而这种现象，已经成为一个大危机！

但是，作者为了捍卫他所谓的教父传统，不惜捍卫天主教，甚至康士坦丁大帝的基督教国教化的做法，这成了这本书最大的软肋。例如，作者在86-87批判《胡特尔兄弟会编年史》：‘将那些被教会人的为异端分子的描写成为罗马体系的意见者’后，在106页却立刻引用该撒利亚的优西比乌（Eusebius of Caesarea）这位亚流派仅次于亚流的第二号人物对康士坦丁毫不脸红的歌颂，作为为康士坦丁平反的证据。

另一个问题是，当作者将‘忽视教父传统’归咎于所谓的【自由教会（Free Church）】，批判他们否定教会传统的同时，我们却看见，即使在那些‘高举神学的名门大派’对于教义的认识，反而也是惨不忍睹的！这点，作者却没有做出批判。

个人认为，这本书的主要思路是清晰、正确的：今日的教会应当回头【寻根】，以制定正统教义者的正确的定义，来审思我们对于信仰的认识。但是，本书的某些极端的观点，却是读者应当避免的。