化身博士：插图典藏版读后感锦集

《化身博士：插图典藏版》是一本由[英] 史蒂文森 / [美] 加里·凯利 绘著作，湖南文艺出版社出版的精装图书，本书定价：58.00元，页数：152，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《化身博士：插图典藏版》读后感(一)：22.05.13

我之所以成为现在这样一个人，与其说是由于我的缺点日益严重，还不如说是由于我的抱负过于狂妄。在每个人身上，善与恶互相分离，又同时合成一个人的双重特征。但这两者在我身上有一条比大多数人都更深的鸿沟。在这种情况下，我被迫更深刻地寻根究底地思考人生的严酷法则。这法则是宗教的基础，是最常见的痛苦的根源。虽然我是一个不可救药的两面派，但无论怎样说我都不是一个伪善的人。我的两个方面都是极端真诚的。当我把自我控制丢在一边时，我是我自己，一头扎进可耻的寻欢作乐中；但当我在白天辛勤劳作，促进科学知识发展，或致力于减轻人们的悲惨痛苦时，我就变得更是我自己。恰好我的科学研究方向全部集中于神秘的超越问题，这正反映并清晰地说明了我自己心灵组成部分之间长年不断的搏斗。随着每日的钻研，我的悟性的两个方面，即道德方面和智力方面，都渐渐接近了那个真理。但由于我对这真理只认识了一部分，我的结局注定会如此悲惨，这真理就是：人事实上并非是单一的，而是双重的。

《化身博士：插图典藏版》读后感(二)：自我和他者

这部科幻小说讲述了体面的绅士杰基尔渴望放纵，但又不想破坏尊贵的名望和地位，尝试用药物来转变身份，结果产生了意想不到的后果，体内生成了名为爱德华·海德的邪恶人格。

善良的杰基尔，或者邪恶的海德，两者单独看来并无魅力可言，然而两种极端处于同一个身体里，在善与恶交锋之际，实体的善已经无法再控制虚假的恶的存在，善慢慢地被恶击败。对于每个生命体来说，某种程度就是戴着镣铐的物体，潜意识都有着挣脱锁链的欲望。如果人人都仅凭借欲望行动，人类社会必将沦为地狱。

药剂的失效使海德逐渐占据上风，其力量越来越强大，外型因此变得更为邪恶，在旁人眼里，见到海德顿生恶心之心，让人不由得厌恶恐惧，甚至是无法描述。克苏鲁元素中出现的各种怪物，在作者洛夫克拉夫特笔下，呈现不可名状。对于来自海德的恐惧来说，同样是不可名状。

案件调查期间，作者刻意描绘杰基尔住处大门的气派豪华，和海德穿过房门的年久失修。真实的结果，律师厄提斯所看到的其实是宅邸的两扇大门，只不过前门由杰基尔出入，后门则由海德进出。在这里作者史蒂文森所描写的并不是真正的门，其实更是一种隐喻，映射着房主人善与恶的两幅面孔。

古代的人们信奉物种的变异性，天神可以随意与凡人交往并生育后代，人与动物可如丽达与天鹅一样自由沟通，《荷马史诗》等古典文学有着这方面的描述，弗莱总结道：“古希腊人有许多有关外形变化或变形的故事，其中大多数与诸神的恋爱有瓜葛。”

1816年雪莱夫妇和拜伦及其私人医生波里道利一起，在日内瓦湖畔的迪奥达蒂别墅探讨生命的本原问题。在这期间玛丽·雪莱构思出《弗兰肯斯坦》，波里道利萌生出《吸血鬼》的雏形，欧洲历史上最著名的两位哥特文学主人公就此诞生。

弗兰肯斯坦和化身博士，本质上都是研究怪物失败的产物，海德先生其实就是杰基尔博士本我的写照，而杰基尔博士对海德先生的厌恶，也是对自我的规避。弗兰肯斯坦和怪物则是一体的生物，拒绝选择遗弃对方，最后只能相互摧毁彼此的灵魂和肉体。

小说家让弗兰肯斯坦成功造出半人半怪物，让杰基尔造出恐怖的海德，这些智力超群的科学家最后又不约而同地，或直接或间接死于凝聚着科学家智慧的造物之手。人的造物如果拥有知识和智慧终究也会背叛人，就如同伊甸园的亚当夏娃，因为没有知识而服从，因为具有智慧而背叛。

《造物者之歌》的作者狷狂写到，科学家利用基因技术进行非伦理的研究，有意通过造纸技术等手段，对基因进行自定义组合，让有畸形的纸人出现，并进行科学研究工作，只是纸人和造物主并非是一体的。

《化身博士》《隐身人》和《神食》等众多的科幻小说，主人公都利用了科技手段制造出魔幻般的药剂，其要么使人变得年轻，要么使人隐形社会，要么使生物庞大。最终在造物主身上异化出一个“他者”，而这个“他者”能替代自我，以隐藏造物主的真实身份，做着各种邪恶的事情。

随着科学技术发展，科学家有着不自量力欲扮演上帝的幻想，实验也证实了黑暗的存在和失序的风险。小说给予19世纪英国读者信心: 人间仍然是人间，人类的道德、良知仍将主导社会维持秩序，弗兰肯斯坦、杰基尔等人造怪物不可能取代上帝的地位。

《化身博士：插图典藏版》读后感(三)：人事实上并非是单一的，而是双重的

“人类最终将被认识到只是一个由各种各样不相容的相互独立的移民组成的政体。”

学者亨利·杰基尔博士认为人是由多种多样矛盾而又独立的品行构成的一个整体，自己便是典型案例。长期以来杰科受困于自己的性格方面的两重性，一方面向往着自律，而另一方面渴望着放纵。善良自律的自我时常为邪恶放纵的行为感到羞愧，而邪恶放纵的自我时常为善良自律的约束感到不满。为了缓解自己矛盾的心理，杰基尔尝试用药物分离两者。殊不知实验成功后，纯邪恶的自己占据了身体的主导权，成为了名为爱德华·海德的恶棍。

化身博士

8.8

[英] 史蒂文森 [美] 加里·凯利 绘 / 2022 / 湖南文艺出版社

主人公在杰基尔和海德的两种形态间不断转化，最后在绝望与苦恼下自尽，终结了自己矛盾的一生。

书本《化身博士》结合同名电影来看，好像又别有一番风味。书本《化身博士》可以看出，作者史蒂文森认为，在人的潜意识和某处黝暗深沈、无法探知的内心角落里，善恶是并存的。杰基尔博士想要借助自己的药剂将自己身体内两种人格分离，从而操纵那两种人格。但最终实验失败，杰基尔博士无法控制住海德，最终服下氰化钾自杀。

我们与恶的距离到底有多远？还是说没有什么清晰的好人坏人之分呢？没有谁是生来就是大奸大恶之徒，或许是什么原因让他走向恶人的道路，没有坚守住自己内心的本真。如果他可以选择自己内心的底线，不去做那些会伤害他人的事情，如果心里能多一分爱意，对整个世界，那他也不会被人成为大恶之徒。

在人的潜意识里，善恶是并存的，如果在哪一刻没有控制好自己内心的一丝邪念，就极易受邪恶念头的摆布。当一个人放纵自己的邪恶面向整个世界的时候，在伤害他人的同时，他内心那股稍许的“正义之念”也会去怨恨邪恶的自己的吧？

我们每一个人都不是圣人，但是在选择善恶方面，还是需要自我有度。在物欲纵流的社会中，确实很容易迷失了真我，但是最起码需要有自己内心的那个警戒线，需要去时刻告诉自己，自己的底线是什么？那些不该做的事坚决不要去做！

书本《化身博士》是插画典藏版，内页的插画很生动形象，史蒂文森的惊悚文字搭配加里·凯利的插画，很容易当读者身临其境，仿佛像是置身于博士失踪的那个现场一样，总是想要去寻找真正的博士到底去哪了呢？

虽说善恶是自然的，人性的，但是还是希望你我都能够把握住自己内心的那根线，把那个不该出现的恶念关起来。

《化身博士：插图典藏版》读后感(四)：杰基尔和海德——一体两面的故事

《化身博士》已经是19世纪的作品了，但是直到今天仍然不断被改编成为电影、戏剧等形式，可见它的影响之深远。这部作品阅读起来的调调跟爱伦坡的暗黑小说有着非常相似的阴暗、惊悚风格。他们都是写透了人类心理阴暗面的作家。相比较这部作品的文学价值，我认为其在哲学及心理学上的价值更为重要。

这部作品的主人公“杰基尔和海德”也成为双重人格的代名词。受人敬仰的博士杰基尔是一位体面的绅士，但是突然有一天他失踪了，并且留下遗嘱，将所有遗产都送给了一个叫海德的人。然而他的朋友们却发现，这个海德是一个丑陋的恶棍。于是朋友们决心调查这其中的秘密……

原来这一切都是一种神秘药剂导致的，配制这种药剂的正是杰基尔博士自己，他认为自己有着两种本性，他受不了这两种本性在自己身体内部的抗争，于是他想要借助药剂将这两种本性分离。然而药剂出了问题，杰基尔博士认为的成功分离竟然是因为药剂中偶然存在的一种杂质导致的。杰吉尔博士失去了对于海德的控制，只要睡一觉，海德就会溜出来作恶。无奈之下，杰基尔博士决心亲手结束这一切……

善良与邪恶，两种无法并存的本性，出现在了一个人的体内。杰基尔博士最终用理智解决了这一切，善良战胜了邪恶。杰吉尔博士的本意也许并不想伤害别人，他只想借着海德的身躯做一些放纵的事情，但是“恶”的本性一旦被释放就不受控制，海德妄图摧毁一切。

人无完人，每个人心里都有一定面积的阴暗面，只不过有的人大些，有的人小些，有的人隐藏地好，有的人肆意暴露。比如那些虐待动物的、殴打女性的人，他们的心理就存在着一定程度的扭曲，这绝对是需要治疗的；又比如普通人也会偶尔失控，特别是面对哭闹不休的孩子或者极其繁杂的工作，这些只是暂时的，是我们可以控制的。总的来说必须以不伤害别人为前提。

本书也让我想起前阵子看过的韩国电视剧《窥探》。被遗传了变态基因的正直从小就努力克制着自己邪恶的本性，想要做一个好人。但是后来被人利用，用家仇和药物激发了他的邪恶本性，犯下很多罪行。但是当他被植入好人的大脑并了解了事情的来龙去脉之后，他决心控制自己的本性去赎罪。最终理智战胜了基因。

本书是插画典藏版，配有大量哥特风图片，将惊悚氛围渲染得更加浓厚。此外在本书正文前的“史蒂文森夫人序”中史蒂文森夫人记录了《化身博士》的创作过程。原来这个故事跟《金银岛》一样也是得于史蒂文森的梦。

《化身博士：插图典藏版》读后感(五)：本我和他者

这部科幻小说讲述了体面的绅士杰基尔渴望放纵，但又不想破坏尊贵的名望和地位，尝试用药物来转变身份，结果产生了意想不到的后果，体内生成了名为爱德华·海德的邪恶人格。

善良的杰基尔，或者邪恶的海德，两者单独看来并无魅力可言，然而两种极端处于同一个身体里，在善与恶交锋之际，实体的善已经无法再控制虚假的恶的存在，善慢慢地被恶击败。对于每个生命体来说，某种程度就是戴着镣铐的物体，潜意识都有着挣脱锁链的欲望。如果人人都仅凭借欲望行动，人类社会必将沦为地狱。

药剂的失效使海德逐渐占据上风，其力量越来越强大，外型因此变得更为邪恶，在旁人眼里，见到海德顿生恶心之心，让人不由得厌恶恐惧，甚至是无法描述。克苏鲁元素中出现的各种怪物，在作者洛夫克拉夫特笔下，呈现不可名状。对于来自海德的恐惧来说，同样是不可名状。

案件调查期间，作者刻意描绘杰基尔住处大门的气派豪华，和海德穿过房门的年久失修。真实的结果，律师厄提斯所看到的其实是宅邸的两扇大门，只不过前门由杰基尔出入，后门则由海德进出。在这里作者史蒂文森所描写的并不是真正的门，其实更是一种隐喻，映射着房主人善与恶的两幅面孔。

古代的人们信奉物种的变异性，天神与凡人交往可如《诱拐欧罗巴》生育后代，人与动物沟通可如《丽达与天鹅》自由交流，《荷马史诗》等古典文学有着这方面的描述，弗莱总结道：“古希腊人有许多有关外形变化或变形的故事，其中大多数与诸神的恋爱有瓜葛。”

1816年雪莱夫妇和拜伦及其私人医生波里道利一起，在日内瓦湖畔的迪奥达蒂别墅探讨生命的本原问题。在这期间玛丽·雪莱构思出《弗兰肯斯坦》，波里道利萌生出《吸血鬼》的雏形，欧洲历史上最著名的两位哥特文学主人公就此诞生。

弗兰肯斯坦和化身博士，本质上都是研究怪物失败的产物，海德先生其实就是杰基尔博士本我的写照，而杰基尔博士对海德先生的厌恶，也是对自我的规避。弗兰肯斯坦和怪物则是一体的生物，拒绝选择遗弃对方，最后只能相互摧毁彼此的灵魂和肉体。

小说家让弗兰肯斯坦成功造出半人半怪物，让杰基尔造出恐怖的海德，这些智力超群的科学家最后又不约而同地，或直接或间接死于凝聚着科学家智慧的造物之手。人的造物如果拥有知识和智慧终究也会背叛人，就如同伊甸园的亚当夏娃，因为没有知识而服从，因为具有智慧而背叛。

《造物者之歌》的作者狷狂写到，科学家利用基因技术进行非伦理的研究，有意通过造纸技术等手段，对基因进行自定义组合，让有畸形的纸人出现，并进行科学研究工作，只是纸人和造物主并非是一体的。

《化身博士》和《隐身人》《神食》等众多的科幻小说一样，主人公都利用了科技手段制造出魔幻般的药剂，其要么使人变得年轻，要么使人隐形社会，要么使生物庞大。最终在造物主身上异化出一个“他者”，而这个“他者”能替代自我，以隐藏造物主的真实身份，做着各种邪恶的事情。

随着科学技术发展，科学家有着不自量力欲扮演上帝的幻想，实验也证实了黑暗的存在和失序的风险。小说给予19世纪英国读者信心: 人间仍然是人间，人类的道德、良知仍将主导社会维持秩序，弗兰肯斯坦、杰基尔等人造怪物不可能取代上帝的地位。