《塞耳彭自然史（插图版）》读后感精选

《塞耳彭自然史（插图版）》是一本由[英]吉尔伯特•怀特著作，郑州大学出版社出版的精装图书，本书定价：88.00，页数：552，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《塞耳彭自然史（插图版）》读后感(一)：达尔文点赞的大作，出自英国一个小村庄

清朝咸丰九年（1859年），咸丰帝爱新觉罗·奕詝仍然处在巨大的恐慌和痛苦中，因为他正面临英法联军的外侵，和太平天国的内部挑战，清政府的统治风雨飘摇。

而在这一年的11月，远隔万里的英国出版发行了一本名为《物种起源》的书，首印当天就被买光，而且引发了各界的强烈关注和震惊，因为书中有全新的生物进化思想，对当时存在的“真理”造成了颠覆性冲击。

《物种起源》的作者就是英国生物学家、进化论的奠基人查尔斯•罗伯特•达尔文，不过，由于达尔文家族多代从医，所以家里一开始是想让他学医的，只是达尔文始终对自然历史有着浓厚的兴趣，也就影响到了他后来的职业选择。

达尔文自己也曾坦言：“读了《塞耳彭自然史》，我对观察鸟类的习性发生了很大兴趣，甚至做起了记录。”

达尔文提到的《塞耳彭自然史》，是一部用书信体写就的自然文学经典。塞耳彭位于伦敦西南五十里处，是个远离尘嚣的小村庄，作者吉尔伯特•怀特曾在这里过着安详沉静的生活。

吉尔伯特•怀特是18世纪英国博物学家、作家，被称为第一位现代意义上的观鸟人。他一生热爱自然，不慌不忙地观察着塞耳彭村的鸟与虫、草与木。大至气候景物的变化，小至一只不常见的小鸟的歌声，都详细记录，随时与远方两位研究生物学的专家朋友通信，交流各自的观察所得。这些书信活泼生动，亲切感人，流露着十八世纪原野的清新。

很多人都有过这种经历，天上飞过一只小鸟，无论是常见的麻雀、燕子，还是难得一见的珍禽，大多只是看一眼，或者多看那么一两眼就过了，但吉尔伯特•怀特不然，他不仅会把这种鸟的方方面面记录下来，而且还会写信告诉他的朋友，大家一起来讨论，这才有了我们眼前的这部作品。

塞耳彭只是英国一个非常普通的地方，但因吉尔伯特•怀特的存在，这里变成了一个很多人愿意来参观、学习的所在，吉尔伯特•怀特本人也被誉为生态思想奠基人、博物写作开创者、现代观鸟之父。

美国自然主义文学之父约翰•巴勒斯曾说：“《塞耳彭自然史》是为数不多的我每逢六七年就要重读一遍的书籍之一。因为它具有一种永久的魅力，是乡村生活的真实写照。”

实际上，这是一种投射进了灵魂光亮的平静而温润的文字，它所蕴藏的信息极为丰厚和多元，非但是知识的，还是审美的，冷静的科学理性与洋溢的诗情和谐并存。因而它作为一本博物书，却在英国文学史上长久地占据了一个独特的席位。这是怀特一生中唯一的著作，也正是这部著作成就了数百年来关于怀特和塞耳彭的神话。问世以来，已有三百多个版本，是英语中出版量第四大的书籍，启迪着后世诸多科学家、文学家、博物学家和无数自然爱好者。

我们现在看到的这版《塞耳彭自然史》，装帧设计非常用心，裸脊锁线无论是翻阅还是捧读，都非常舒服；封面上的贴画压凹，烫金印黑，更是增加了一种别致雅观，非常值得阅读收藏。

《塞耳彭自然史（插图版）》读后感(二)：那时候，时间还不是金钱

这是一本带给我很多惊喜的书，刚拿到书的时候，我就被它复古似书简的设计惊艳了一下，精装封面，线装书脊裸露在外，像一本纯手工精心制作的手册。翻开书页，一股秸秆的自然的气息淡淡地飘入鼻中。这本书原版在英语世界中印刷量排名第四，至今世界范围内有三百多个版本，被美国outside杂志评选为“改变世界的十本书”之一。

之前看过这本书的简介，它是书信札记，主要记述了作者吉尔伯特·怀特对他居住地区的动植物和自然的观察。我把这本书介绍给朋友，朋友表示这本书好像没什么实际用途。但就是这样一本自然博物志，没有任何功利性的作用，它入选了改变世界的十本书，这其中到底为何？带着这样的疑惑，我翻开了这本书。

这本书从导言开始就深深吸引了我，让我对这本书的作者怀特产生了好奇。为什么几百年前一个人的自然观察笔记能够流传至今，至今能影响无数人？他到底是一个什么样的人？读完整本书，我给出的还是一个朴素的回答：热爱自然之物的乡绅博物学家。吉尔伯特·怀特生于塞耳彭，毕业于牛津大学，在旁人看来有着大好前程的他，在35岁左右选择了定居塞耳彭，他拒绝了大学的邀请等各种诱惑，在塞耳彭做了一名挂职的副牧师，从此再也没有离开过他亲选的定居地塞耳彭。他的侄子说他的一生“是在平静、安宁中度过的，除四时的衰荣，再无别的变迁。”他并非没有抱负，只是他的抱负并非用金钱、地位来衡量，他爱自然万物，爱四时的衰荣，他观察、总结、记录、交流，他做的都是无为之为，然后像一颗发光的金子被人发现，最后流传至今。他的书信跨越几百年，依然为今天的人们津津乐道。

了解了作者和他的文字，我开始渐渐明白为什么这本博物自然记能够俘获一代又一代的人，因为这本书中所呈现的生活状态，是千百年来人们一直向往和追求的。导言中写道：“那时候的时间，还不是金钱，而是享受、修养和自我发展的机会。他正是怀着尊严和不枉度生命的感觉，这样花去他的时间的。而在我们狼奔豕突的现代生活里，这样的日子，已散如烟云。”我们在当下狼奔豕突，在当下苟且，只为了未来也许存在的诗和远方。而怀特就活在我们所谓的“诗和远方”里，而这“诗和远方”，并不特指田园牧歌的生活，我曾一度以为怀特过的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，而读得越多，我越发现他过的就是他自己的怡然自得的生活。他享受热爱，心怀尊严，坦然地放走一分一秒。

他喜欢自然，也能体察人文，在自己的领地里悠然研究着自然。他甘于花十多年的光阴得到些许结论，若能得到博学之士的肯定，便欢喜不已。他不怕真理无穷，不怕碌碌无为，他只管每日热爱，他“进一寸有一寸的欢喜”。看他的文字，听他讲塞耳彭的各种日常发现，就像听农民伯伯讲关于土地的一切，只是他观察的范围更广，没有广泛到世界，而广泛到塞耳彭——他生活的地方的一切，讲述它们时，他如数家珍。

他讲述塞耳彭几十上百种的鸟，他们各不相同，都有自己的特性习惯；他观察当地的蝙蝠，说它跑起来步子快，“但样子很滑稽，怪不可言状”；他发现当地有一种老鼠会筑巢，其巢“是麦叶子编成的，极富匠意之至：颇浑圆，大小略如板球”；他发现猫酷爱吃鱼，但同时又不愿意靠近水，不愿意失体面地弄湿爪子；他还讲家燕的逸事，有一只燕子在风干的猫头鹰身体上筑巢；还有普通民众持家的小细节，一般民家照明都用灯芯草，而不用蜡烛，等等。像他赞赏丹尼斯，称其“凡朴实有用的东西，不因其小而忽视之”，怀特对自然的观察，也不因其小而忽略它们。他用心体察，用心记录。

这是我一直向往却仿佛已消失的生活的画卷，如果现在让我到生活了两年的小区里转转，我是否知道每天都经过的行道树和花坛里植物的名字，是否叫得出每天都路过的街道和店铺的名字，我的回答多是否定的。而就在元旦这天，我走在回去的路上，一个阿姨向我打听附近的五金店，我半天没想起来。往回走的路上，我有意识地看着两边，然后在小区门口看到了一家五金店。我瞬时羞愧难当。在我每天至少走两遍的路上，我从来没有真的注意过、在意过路边有什么。

当今时代，人们的认知已开始远超他们的实践经历。我们通过各种方式了解更广阔的世界。将来，我们也许会沉溺于“元宇宙”中，不再需要实体的观察经历。“教科书的完善，阻碍了我们第一手的观察。”说的也许就是这个现象。但只要还有很多人愿意打开这本书，一次次激活自己对真实生活的渴望，我们就不会沦落到黑客帝国的世界，我们就会在虚拟与现实、未来与现在之间找到一种平衡。

“好奇心不死，就总少不了新鲜事。”热爱不灭，就总抓得住真实的生活。我准备出门去发现生活了！

《塞耳彭自然史（插图版）》读后感(三)：译者跋 | 怀特的本意不在牧歌趣味

我译《钓客清话》到后来，即有“近被虫鱼恼不彻，悔将疲足作远游，沃尔顿青鞋布袜事渔钓，我夹笔载镜登陟藏书楼”的感慨。《钓客清话》是一篇小牧歌，写的是两个闲散的钓徒，怀揣四五根胡萝卜，白天徜徉于溪头，夜里扯一条散发着薰衣草香的被单入睡的渔钓生活；而我蜗居城市的楼头，在噪音与浊气里，枯坐室内，试图以钝笔，去传述英国乡下的花的清香，水的潮润，虫鸟的鸣声，人鱼的相戏。有这窘困的经验，本不该去译《塞耳彭自然史》这样的书。“闻长安乐，出东门而西向笑”犹可，“知肉味美，则对屠门而大嚼”，就不仅见笑于古人，也有害于牙齿，现代的食品，怕再也嚼不动。再说，一支被心内的无聊、心外的浊气污染的笔，描摹的花是暗淡的，传述的鸟鸣是嘶哑的。

但译稿到底是完篇了。至于原因，可引一句古话：为无益之事，遣有生之涯而已。

而说《塞耳彭自然史》是无益的书，则不怎么确当。它出版以来，毕竟为无数读者带来了乐趣。这乐趣很平易，凡有心体味的人，都可以享受它；才高学博如周作人，不觉其浅薄，不学如我，也不觉得高深。对惯于鸟鸣虫跃、久而不觉新鲜的人，它抹去他们的眼翳，挫锐他们的耳朵；居住于城市者，饱播于红尘的快乐之暇，可借此“清一清口”，或为自己颠倒于财势的生活，寻一点儿道德与趣味的安慰，以见自己不是“粗坯”，比起银圆的叮当声，本心倒更爱微弱的鸟鸣。人阔修家谱，二十世纪的生态运动，奉此书为生态的圣经之一，1996年，美国的。《户外》（Outside）杂志评选出了“改变世界的十本书”（从生态意识的角度），《塞耳彭自然史》名列其中。牧歌的趣味之外，又有了被阅读的新理由。地以书贵，怀特的老家塞耳彭，如今也成了英国、美国爱好自然者的朝圣地。

吉尔伯特·怀特肖像

《塞耳彭自然史》固然有牧歌的趣味，人们读它，也大多取它这一点，但怀特的本意则不在此。他是以科学家的态度，来写这一组信的，对生物间的相互依存，他可谓发覆的第一人，这影响了后来的达尔文（见《达尔文自传》）；所以西方有人称之为“生态论的祖师之一”。关于生态意识的书，西方、中国近来都出版了许多，但我以为合其全部，也不如一本《塞耳彭自然史》或《瓦尔登湖》这样的书。读完这种书的人，若无中国古人所谓的“鱼鸟亲人”之感，是不会有真正的“生态意识”的；而新的生态书，无非是以人的利益出发，以为不善待虫鸟草木，人便如何如何。这与当初坑鱼害鸟以取利，在五十步与百步之间，都是私心的作祟而已。怀特的态度，则是受过启蒙的基督徒的。动植物中，有上帝的影子，他的本业，是从中发现他的智慧与完满。这样的态度，是科学的，艺术的，也是宗教的。所谓科学的，是求得动植物中的上帝之真迹；所谓艺术的，是玩味上帝经纬万物的手段之巧；所谓宗教的，是探索前的虔诚与得其实后而生的叹服、倾倒之情。这与功利的“生态意识”，既有道德不道德的区别，更有“情趣”“不情趣”的区别。

自李广田、周作人等鼓吹这一册书以来，时间已过去六十多年，却一直不见有汉译本。原因盖如叶灵凤《几本当译而未译的书》一文所言，其草木虫鱼鸟兽的名字，是大障碍。这障碍有数重：一、单看英国的土名，不好知道那是什么动物；二、知道其学名，又难以同中国的土名对上号；三、怀特的时代，动物的命名还未罢黜百家，定于一是，故书里的动物的学名，体系很混乱，有林耐的命名，有雷的命名，还有许多不知名者的命名（除雷的外，学名都不是“描述性”的，所以即使查拉丁文字典也不得要领）；四、书中的一些动物、植物，我们中国根本没有。而攻克这几重难关，又没有人比我的装备更差，我的武器，只是《诗经》《尔雅》等古籍中学到的一点儿草木鸟兽鱼虫的知识，和小时候在农村见过的草蛇、麻雀（在我的家乡，它土名作“大老喳”，因为它老唧唧喳喳的）、布谷（我家乡的土名作“老婆儿刷锅”，因为布谷的叫声像我家乡方音中的这几个字）等。所以叶灵凤之期望“一位翻译好手和一位学贯中外的自然学家合作”，译出这一本书，在我这里是落空了。我不是翻译高手，也不认识哪位学贯中西的自然学家。所以敢译，是因为太阳不出，何妨燃爝火，黄钟谙哑，自当鼓瓦釜。或用我老家不怎么文雅的话说：既然大狗不叫，那听我小狗叫吧。

本书插图，克莱尔·奥尔德姆绘

本书插图，克莱尔·奥尔德姆绘

书里动植物的名称，的确如叶灵凤说的，是翻译中的大障碍。我的原则是：英语中的土名可译为汉语并能保持“土气”者，即径译出之，不代以汉语中的名称，但在脚注中，则标出它的汉语通名，如“wagtail”译为“摇尾鸟”，不译作“鹡鸰”；土名的“土气”难以传达者，则取其汉语的对应名或学名；只标以现代的学名而无土名者，则译出它的学名；未标以现代的学名，而只有旧的拉丁文名称者，我参酌拉丁文的命名原则，给出一个繁褥的名字。书中还有少量的动植物名称，是查不知去哪查，猜不知往哪猜的，我只好留它的原名，套用孟子的话说，非不译也，不能也。在翻译动植物的名称时，我参考了如下几种书：《拉英汉昆虫名称》（中国科学院动物研究所业务处编，1983年科学出版社）；《世界鸟类名称》（郑作新等编，1986年科学出版社）；《拉汉英两栖爬行动物名称》（赵尔宓等编，1993年科学出版社）；《新编拉汉英植物名称》（中国科学院植物研究所编，1996年航空工业出版社）；《生物名称和生物学术语的词源》（E. C.耶格，1979年科学出版社）。

《塞耳彭自然史》的版本，据叶灵凤上世纪六十年代的统计，已达一百五十种以上；现在该有两百余种了吧。我翻译所用的底本，是一位姓福斯特的教授于上世纪七十年代编辑的本子，列为“牛津大学古典丛书”的一种。编者是研究怀特的权威，故他的注释很周详，文字的舛误也少，是理想的“工作本”。但它也有缺点，一是插图少，仅有十余幅；二是导言差，汗漫支离，言不及义，是教授们的本色文体。幸得周作人后人同意，将他1934年写的一篇介绍文章作为代序，弁于书首。而去年底，秦颖先生从澳洲购回《塞耳彭自然史》另一著名的版本，即世称的“艾仑本” （周作人、叶灵凤等曾称赞过这个本子），正可弥补福斯特本的不足。我根据这新得到的版本，补充了脚注，增译了怀特手稿中的一些自然史片段（即汉译本中的附录部分，福斯特的本子未收），并译出艾仑的导言，作为序二。艾仑本的附录里，还收入了怀特的诗歌，秦颖先生曾命我贾其余勇，奏刀割之，但与此书纠缠了一年后，我的兴致，已三鼓而竭，早有“悔将疲足作远游”之慨了。

《塞耳彭自然史》艾仑本，1900年版

对自然的兴趣，在中国如今已渐成小小的风尚，并有几位作者，是专写这一话题的，我与之有过数面之雅的已故的苇岸先生，是其中最出色的人。1995年他的《大地上的事情》出版后，曾赐我一册求我的“雅正”，我回信说，英国有一本自然史名著，叫《塞耳彭自然史》，兄倘能读英语，可借来一观，或可稍去“感慨多观察少”的毛病。我当时所谓的“毛病”，是指我们的作者写虫鸟的话题时，每以虫鱼作感慨的引子，对虫鱼的观察，却失于肤泛，这是古人以香草美人托喻的遗风，不合现代自然史的传统。但人各有性，有以思虑见长者，有眼锐而知微者，不好用同一个标准第其优劣，故我当时说的毛病，也未见得是毛病。如今书已译成，欲呈一册乞苇岸先生的雅正，已无由寄达，说来不胜人琴之感。

感谢秦颖先生对我的不断鼓励。也感谢对这个译本提出过批评或将提出批评的所有人。

缪哲

石家庄二〇〇二年春