人间嗜好读后感锦集

《人间嗜好》是一本由王国维著作，中国画报出版社出版的精装图书，本书定价：59.80元，页数：288，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《人间嗜好》读后感(一)：国学巨匠王国维内心的本真美 ----读《人间嗜好》

国学巨匠王国维内心的本真美 ----读《人间嗜好》 南方史学勤苦而太心古,北方史学能疑古而学问太简陋,能够融南北之长而去其短者,首推王国维.----胡适 《人间嗜好》是由国学大师王国维所著。提到王国维很多人都听过这个名字，作者1877-1927，字静安又字伯隅,出生于渐江杭州书香世家. 作者是一位将西方哲学与美学思想,中国古典哲学与美学相融合,形成了自已独特的美学思想体系,同时专攻词曲戏剧,同时,王国维先生还转治史学、古文字学、考古学. 王国维先生被誉为中国近现代重要的美学和文学思想家,也是新史学的开山鼻祖. 从国学大师的生评简介就可以看出,作者在美学方面具有很深的造旨.

01 对美的境界的研究，不分国界与中西

《人间嗜好》这本书作者从美的境界、人生的美意、品书画之美、附录四部分组成. 在关于美的境界这一范围内，作者从诗词，画作等等各方面，以及各类文学名著，分析从屈原至司马迁等，从孔子老子对文学与思想的发展，最后分析到诗歌的情与景。 对美的境界的评论已经远超出我们现代社会对眼中的事物的看法,而是从古往今来的画作,《老子》《离骚》等这样的精典作品对美的境界进行全范围的探究,甚至有关于对品德的认知等. 如果只看到这里,作为读者依然还觉得没有开眼界,那么,还会看到王国维先生对于宋代的通俗小说,杂剧发达的原因,特别是《人间词话》部分,更是每读一句,都是会有新的对美的新的范围的认识.涉猎范围之广,在当下的艺术欣赏里,所有的文学相关的作品与各类戏剧的发展,都有涉猎. 除此以外,还有歌曲等,也有涉猎,大家就是在分析境界时,是体现一种深度思维,将爱好融入骨髓,让人间因为这些美的一切而变得更加美好。 02

在文言文的审美意识形态中,学习与理解生活,并成长自己回归本真 书中很经典的一句欣赏,还是想将其搬出来,供大家先欣赏下. “古今成大事业、大学问者,必经过三种之境界. “昨夜西风凋碧树,独上 高楼,望尽天涯路” 此第一境界也. “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,” 此第二境也. “众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处.” 此第三境也. 节选自《人间词话》二六则.关于文学作品对境界的描述，王国维先生通过理解,将人生对审美的逐层提高,运用优美的文字表述出来. 一旦谈到审美,人们便离不开眼睛看到的,内心感知的,到了后意识形态的升华.在这三句中第一境界,便是我们众人所能看到的关于美的自然呈现. 这是人们关于内心回归本真的基础.在日益忙碌的生活中,人们往往被生存和生活所困,所以,只有抬头开始看到最真实存在的风景时,才能够通过视觉感知从而引发思考,不再盲目的前行. 当我们作为读者看到这一幕时,多半会有许多的感同身受,人活着,总要在一瞬间享受宁静.只有开始关注最自然,最原始的自然风景,才是能够让自己宁静回归的根本. 当人开始将对外界物质的向往开始回归到对人生的真实思考,才有了人生的第二境界,逐渐从对向外追求物质,从而向内思索自身,对人最原始的情感与思索向内回归.人生中的认知范围扩大以后,便会拥有对人生更广阔的思考. 第三层境界是对真正的精神形态进入深层次的认知. 如果把这些作为情感的惆怅,那便是看到一个人美丽的人,然后思念,然后转而从意念中见到.这像是一种狭獈的认知,但是,却也是对审美的逐层升级. 03

写在最后

在读文言文时,对一些内容偶尔会有一知半解,所以,读《人间嗜好》这本书,要拥有更广阔的知识量,或是读书中所提及的更多的国学类书籍.这样便会更深刻的理解书中对审美的认知.同时,也拥有更大量的,关于中西合壁的回归到最本真的审美观念.

《人间嗜好》读后感(二)：岁有闲时，月有闲时，日有闲时，王国维带你感受本真的生活之美

人都是遵从内心的感受进行生活的，虽然每个人都需要工作来维持生计，但还是应该给自己留下充足的精神空间。这样，心情舒畅了，自然能感受到那些隐藏在日常中的快乐。等再重新投入工作中，就不会觉得因为过度疲劳而倍感痛苦。

对此，我国近代美学家和文学思想家王国维在他的著作《人间嗜好》一书中，也说：“夫人心本以活动为生活者。心得其活动之地，则感一种之快乐，反之则感一种之苦痛。”而此种苦痛恰恰是一种消极的苦痛，会影响人的整个状态。所以，要“岁有闲时，月有闲时，日有闲时。”

当然，这并不是意味着每天什么事情都不做，要知道过度的悠闲也会造成精神上的空虚。因此，人生既要有工作上的充实，也要保持高雅的兴趣爱好。在本书中，王国维就从“美的境界”、“人生的美意”、“品书画之美”以及“品诗词之美”四个方面着手，让读者可以欣赏到蕴藏在生活的本真之美。

美有用吗？从实用的角度来说，看似神圣的美确实于世无用，既不可以用来填饱肚子，又不能生津止渴。然而，人一旦满足了基本的生理欲望，就会追求内在的精神滋养。这时，如同世间永恒真理一般存在的美，就有了大用。

从美学方面来划分，美大概可以分为两种，一种是优美，一种则是宏壮。而前者是指美的形式与人本无利害关系，但却可以让人忘记一切利害之念，比如自然之美。后者则超乎人之本能，并进而能够使人通过具体的表现形式达观人生，比如戏剧艺术。

这样看来，正是由于美的存在，这个世界才会变得色彩斑斓，五味俱全。为此，王国维又将美的境界划分为三个层次：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

由于生存的需求，每个人都会产生欲望。偏偏“欲之为性无厌”，所以人们总是需要不停地获取，才能持续满足始终填不完的欲望。更为讽刺的是，当达成了自己之前所设立的目标之后，仅仅能够得到短暂的快乐，继而又会陷入深深地迷茫和空虚。

换句话来说，生活的本质就是欲望与苦痛交织而成的。那么，有没有什么办法可以改变这现状呢？针对这个问题，王国维在书中说道：“兹有一物焉，使吾人超然于利害之外而忘物与我之关系，此时也，吾人之心无希望，无恐怖，非复欲之我，而但知之我也。”

随后，王国维又通过探索隐藏在《红楼梦》中的价值观和人生观来进一步探讨文学之美。毫无疑问是，这部伟大的古典小说是彻头彻尾的悲剧。值得特别注意的是，书中的人物无不因生活之欲而被苦痛环绕，既向读者揭示人生之真相，又暗含解脱之意。

除了小说之外，戏剧、书法、绘画、诗词、石刻碑文等优秀的作品，都可以称之为艺术。在本书中，还特别收录了王国维的《宋元戏曲考》《人间词话》和《静庵诗稿》。这三部分的内容是我特别喜欢的，不仅观点很有见地，还常常与西方哲学、美学思想相融合。

《宋元戏曲考》追溯了宋元两朝的戏剧发展，虽然是节选，但依然让人很有收获；《人间词话》更不必多说，单单是信手拈来的诗词，就足以让人惊叹；如果前两部分的内容展现了王国维的博学，那么《静庵诗稿》恰恰说明了其卓越的才学。

正是在这样的美之熏陶中，王国维构建了自己的美学思想，也让更多人可以认识美的价值。另外，随着精彩的文字阅读，书中还附有大量古香古色的插画，十分养眼。

《人间嗜好》是一部精彩的美学著作。它展现了王国维丰富的美学体系，也让读者可以深度了解传统美学的魅力。当读懂了这些生活美学，再回过头来看人生，似乎有什么地方变得不一样了。我想，这就是阅读的意义吧！

《人间嗜好》读后感(三)：人间嗜好:人心向美，回归本我

知乎上看到过这么一个问答：“什么是美？”

下面跟帖的答案五花八门。有人说：“美是欣赏到一片久违的风景”；有人说：“美是品赏到一顿可口的佳肴”；有人说：“美是回眸刹那的美人入眼”；还有人说：“美是心遂所愿的美好”……不同的境地使得人们对美的感触各不相同，但无论答案几何，都无对错之分。因为，世间万物，皆是美景。

从古至今，人们凭借着对美那份超乎寻常的敏锐度，书写出太多佳话。王国维先生作为第一个提出德智体美育人标准的人，更是留下数不尽的千古绝唱；他的《人间词话》和“人生三种境界”也是被无数人反复赏析解读。

中国画报出版社基于将美学推广开来的目的，特推出了“美学大师”系列丛书。其中《人间嗜好》一书就是将王国维先生毕生对美学研究中经典的32篇美学文章及部分诗词作品，分别以“美的境界”、“人生的美意”、“艺术的美”、“品味诗词之美”以及“附录”五个部分逐一向广大读者呈现，旨在传递王国维先生的美学思想，助力读者感悟王国维先生的内心世界。

关于这本书的书名，据说有这样一则趣闻：据说1924年秋，清华学院筹办“国学研究院”，需要招募一位导师。当时校长心中的最佳人选是胡适，没想到对方听闻一口拒绝了，直言：“非第一等学者，不配做研究院的导师，我实在不敢当。你最好去请梁任公、王静安、章太炎三位大师，方能把研究院办好。”

这胡适口中的王静安就是王国维，要知道当时梁启超和章太炎在国内已经名声显赫，能与他们相提并论，足以见王国维的才能非同一般。

其实，王国维本可以在外国大展宏图的，却因为个人身体原因错失机会，但他并不觉得遗憾，反而集中精力专攻美学研究。他认为：“直接为生活故而活动时，曰“工作”；而为为活动故而活动时，谓之曰‘嗜好’。”也正是因为这句话，成就了这本书的书名。这本书也因此成为与人们熟知的“三重境界”相得益彰的畅销书。

所谓“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”他就以“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”彰显“立”的境界；以“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”尽显“守”的境界；以“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”突出“得”的境界。

这种巧借古人诗词做学问的技法，也只有他王国维能想得出来，看似儿女情长的诗句，在他口中竟然变成了令人醍醐灌顶的人生哲学，实在是妙。

而《人间嗜好》书中，王国维提及的嗜好是对无聊的缓解，用品味追求化解“物欲”的失控。他觉得本真才能使人豁达、自由、不拜金、追求生活质量、精神质量，使人适度对待财富，豁达对待生活苦难和喜乐。这做人做事无论什么时候，都不能忘本，都要人心向美，回归本我。

这样豁达从容的人生态度，又有几人能及？难怪诸位国学大师纷纷对其赞不绝口。

时至今日，人们依然会用"三重境界"来解析人间百态，缓解自己看似空虚的心灵。正如人们常说的：“人可以平凡，但是不能平庸。”我们都是普通人，遇到棘手之事感到疲惫无助、委屈沮丧都在所难免，但是请记住：没有谁可以天生一帆风顺，只有依靠不断地奋力拼搏来换取心中的“幸福”时刻，人生就是一场渡劫，再艰难都要自己学会坚强面对和化解。

尼采曾说过：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”一个人只有笃定目标之后，才会在蛰伏期学会静心和隐忍，继而在不断沉淀和充实自己中等待蜕变的时刻。

这世间，百花会谢，草木会枯，美食会无，情谊会散，唯独丰盈的自己不会走失。从此刻开始，尝试做回本我吧，在努力中过上自己想要的生活，在从容中活成理想的自我，不悔过往，无畏将来！

与君共勉！

人间嗜好

9.3

王国维 / 2021 / 中国画报出版社

（本文完，图源于网络，侵删！）

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