《夜间的战斗》读后感1000字

《夜间的战斗》是一本由[意]卡洛·金茨堡著作，广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：65.00，页数：352，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《夜间的战斗》读后感(一)：这本应该是上海人民已经出版过了的

这本书2005-12上海人民出版已经出版过了，看了一下，好像译者也是同一个，不知道是否有内容上的增减或者是重新翻译过

老的版本读起来不是很好，不知道新的会怎么样。

如果什么都没有变，只是换了封面和皮，那么还是慎重考虑吧，之前的版本我看过，并不是十分的出色

而且整体而言翻译真的不好，大家可以参考上海那本下面对于翻译的吐槽，不是很有信心啊，这本能好

《夜间的战斗》读后感(二)：《夜间的战斗》书评

“本南丹蒂”夜间魂魄离体与巫师战斗是一种民间祈求丰收的仪式，如果本南丹蒂获胜就意味着当年可以丰收。除了保护农业收成，本南丹蒂还有神奇的治疗功能，再加上出生时具有“胎膜”和魂魄变成动物参加聚会的传闻，使得他们蒙上一层神秘色彩。

虽然本南丹蒂这一群体自诩是受了天使的指示与巫师战斗，但在教会正统看来“本南丹蒂”与“巫师”并没有差别，是处在基督教的对立面，而本南丹蒂本身自诩是与巫师对立的，如此一来他们的身份就变得非常尴尬。“本南丹蒂”这一古老的民间信仰逐渐被等同于巫师，甚至遭到迫害。

个人认为这本《夜间的战斗》比《奶酪与蛆虫》好看，更像一本历史小说，读起来也更轻松更有趣味性。

《夜间的战斗》读后感(三)：夜间的战斗

无论是天主教还是新教，官方都倾向于将当地的巫医与他们声称要对付的巫师混为一谈，这一点早已被历史学家所认识。

然而，金茨堡在意大利弗留利地区发现了一个农业崇拜与基督教信仰混在一起的信仰阶层——本南丹蒂，而这个信仰阶层似乎完全不在中世纪欧洲主流文化之内。欧洲其他地区也有类似概念的零星证据，其他大陆也有大量证据。

在16世纪的意大利弗留利地区，人们普遍相信一出生就带着胎膜的人是抵御巫师和邪恶力量的卫士，而巫师则被视为百姓、牲畜和庄稼的敌人，这些被选中的卫士被称为本南丹蒂，他们在梦中灵魂出窍，与巫师和邪恶力量作战。

那些本南丹蒂认为自己是善良的基督徒，是教会的盟友。然而对于宗教法庭来说，这种立场显然是无稽之谈，未经授权和未经净化的超自然力量只能是魔鬼撒旦的本源，而那些声称行使这种力量的人，充其量是危险的妄想。

通过宗教法庭审判和对下层阶级的深入灌输，使得当地不同的信仰变得统一，本南丹蒂也随之从历史中消失了，然而，金茨堡这一微观史学研究仍然具有里程碑意义。

《夜间的战斗》读后感(四)：【转】李根、周巩固：针对大众文化的个案研究——卡罗·金兹堡的微观史学研究浅析

【摘要】卡罗·金兹堡倡导的"微观史学"对"大众文化史"研究具有启示意义。他将大众文化视为口述传统与精英文化间互动的产物,认为针对小人物历史的研究应采用个案研究的方式加以深入。金兹堡的观点引发了一些争议。特别是关于个案阐释能否揭示大众文化的特性,以及如何避免史学的"碎片化"的质疑。

《夜间的战斗》读后感(五)：【转】钱芳华：浅析卡洛·金兹堡微观史学研究方法

【摘要】卡洛·金兹堡被史学界尊称为微观史学先驱，他在史学方法上的观点可以说是大胆而富有创新意识的，主要体现在别具一格的线索法、研究对象的提名法、证据之上的推测范式以及标新取异的叙述法等。那么他在史学研究中如何解读这些线索以及符号？又是如何运用于史学研究的呢？

关键词：卡洛·金兹堡；微观史学；研究方法