寂寞呀：西条八十童谣全集的读后感大全

《寂寞呀：西条八十童谣全集》是一本由【日】西条八十/著 / 小满/绘著作，北京联合出版社出版的平装图书，本书定价：58.00，页数：302，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《寂寞呀：西条八十童谣全集》读后感(一)：童年之梦

童年之梦 儿童时代，看到牙牙学语和呢喃着童谣这样的词汇就会产生一种幻觉，头脑里出现一个画面：一个母亲对着儿子，她们在对视着、笑着，这是一种人间的伦常之爱，是最美的风景。也会有老奶奶一边摇着纺车，一边说着什么逗人乐趣的童谣或者故事，然后一切和谐，体现了某种自然的天机。万物一体，所有的发生都不偶然。 这些景象并不都是幻觉，而是出现在视觉里的一种常见的景象。但是，随着时代发展，社会进步，人们的生活脚步改变得更快了。这一切都有了变化，自然而然的景象越来越少，那种纯朴的氛围和自然和谐的亲情似乎也受到了干扰。一些场景永远地消失了，成为了电影和电视剧中的一个镜头，成为童话一般的梦幻存在。现实和梦幻，有时候真的并不阻隔什么。 在我有限的印象里，童谣的出现就是一场梦。没有老奶奶的纺车，也没有什么人在朗诵讲述童谣，倒是乡村的景象是经常出现的，那令人怀念。因为，自己曾经在那样的环境里生活过好多年，触目所及以及一些回忆自然而然地出现了。于是，也随之出现了关于童谣的情景。那童谣很简单，不像今天的那样诗意和高雅，比如：一二三四五，上山打老虎，老虎没打着，打根兔子毛。这就是童谣啊，有些乡村的、粗野的童谣。 看《寂寞呀：西条八十童谣全集》，就完全是不同的风格了，日本人写的童谣肯定具有日本文学的特色，带着异域的山川风情，也会有一些民俗、世貌的展现。但是，给人突出的一个印象是，西条八十个人创作的童谣，更像是儿童诗，有着比较深刻的寓意和内涵。比如《雪夜故事》，描写一对无家可归的母子最后冻死街头的故事。这完全揭示了某些社会现实的残酷，犹如安徒生的《卖火柴的小女孩》一样。 除了沉重的主题，当然更多的是些轻松愉快的，像《鸟之歌》《虫之歌》《兽之歌》三辑里面的多首作品，完全体现了天真童趣，和童谣的名称是名副其实的。其他的描写山川草木，和童年经历的也是这本童谣创作的主要素材。其实，童谣就是童诗，那么童谣创作就必须遵循诗歌创作的一些原则。各种技法和手段都是要使用的。看《表针父子》这首，把时钟拟人化，然后想象他们是父子两个，进行社会描写。很有创意。 因为是童谣，是主要给儿童学习朗诵的，它的主要受众是儿童，所以有些童谣基本上是无意义的。它就是牙牙学语中的学习，翻来覆去的绕口令，像《大象和芥子偶人》这首：很大的大象/十八头/芥子偶人/十八个。这种语言模式符合儿童朗诵特点和天性，也符合其身心成长、发展需要。看一本童谣，不但领略了社会文化，风俗文化，也对人性认知增加了深刻性。人类是命运共同体，所有的发展都息息相关，而文化就是最重要的焊接剂。

《寂寞呀：西条八十童谣全集》读后感(二)：心里满了，就从口中溢出

寂寞的西条八十，日本大正时代最重要的童谣诗人之一，金子美铃的发现者和老师。他歌唱孩子的寂寞，歌唱心灵的寂寞，歌唱“被寂寞埋葬的人的希望和约定。但是，“一到春天，我心中就会苏醒远的记忆，时间地点都不确定的、到底是现世经验还是前世之事都无可判断的奇怪又深切的记忆。我总觉得，怀着类似感动的并非我独自一人”。 《寂寞呀 西条八十童谣全集》收录了西条八十1923年以前创作的全部童谣。包括他的代表作《金丝雀》、《寂寞的旅人》等，这本书按照童谣的主题进行了划分归类，让读者一目了然，可以较快地查找到西条八十对应的童谣。其中有一些童谣是写大自然的，放在目录“天与地”下面，有《月亮》、《夏天的雨》、《雪的信》等，有的是关于身边的人的，放在“陌生人”下面，还有很多很多！

童谣是写给儿童的诗。这本书里就有很多，例如：《无人的玩具店》写的是乡下的玩具店，没有人，门也没有开，只能隔着玻璃门看见里面寂寞的马和玩具娃娃，孩子对玩具店是向往的，即使玩具店的门没有开，还是一来再来地来看。

他的童谣里充满了真挚的情感，是对自己曾经孩子世界的怀念。他吟唱了孩子的寂寞。他的童谣文字简单而优美，唤醒了我对童年的回忆，也满足了孩子对世界的好奇心。在童谣里去回忆童年时光，去回味，去再次体验。 在这些童真的语言里也传达着成年人对自己母亲的爱与感激。

妈妈的眼睛 一看妈妈的眼睛

我就想起池塘

池周生着细密的树

清澈的水中央

有一个黑色的小小岛

想哪一天在里面划船呀

划着驶去那小岛 在那么安静的水底

会有什么样的鱼儿

那么可爱的小岛的树上

什么鸟儿在歌唱 每看见妈妈的眼睛

我就想起了池塘

孩子对妈妈的爱，发展池塘里有妈妈的眼睛。孩子的发现是他知道妈妈的关怀无处不在。

黑白小插画和简单的童谣搭配，简约而舒适。

童谣吟唱中，优美的语言、和谐的节奏、真挚的情感带给我以美的享受和情感熏陶。心理得到极大的满足。

《寂寞呀：西条八十童谣全集》读后感(三)：昼晷已云极，宵漏自此长。

人们常拿寂寞来和孤独做比较，好像相比“孤独”所具有的灵魂般的空旷、疏离与寂寥，寂寞每每总带有一种为赋新词强说愁的顾影自怜。 而西条十八在童谣里，将“寂寞”写到了极致。 于是你看到梦是寂寞的，港口是寂寞的，童年里的杂物间是寂寞的……你看到蝴蝶在寂寞地飞，蟋蟀在寂寞地歌，而蚂蚁在远方的路上寂寞的走着……你还能看到寂寞的月亮，夜空下跳动的是寂寞的焰火，房间里的玩具娃娃寂寞的待着……他笔下的走马灯是寂寞的，不再结果的草莓田也是。滴答滴答走着的钟表的针，是寂寞的父子…… 或许你不熟悉西条十八是谁，但是如果你知道李香兰，那么告诉你李香兰的那首《苏州夜曲》作词人，便是他了——西条八十（さいじょう やそ、1892年1月15日——1970年8月12日），出生于日本东京府，二十世纪诗人、作词家、法国文学者。1918年，以童谣作诗家的身份在《かなりあ》中开始创作。作为诗人一生创作了童谣诗700篇、诗200篇、歌谣诗2000篇。他北原白秋皆为大正时期的童谣代表诗人。作为作词家主要作品有《苏州夜曲》、《青い山脉》、《东京行进曲》、童谣《カナリヤ》等，也创作出过军国主义歌曲。曾担任日本音乐著作权协会会长。1970年8月12日，西条八十因心力衰竭去世，享年78岁。 作为日本大正时代最重要的童谣诗人之一，他的童谣里你能看到孩子的寂寞，心灵的寂寞，还有“被寂寞埋葬的人间的希望和约定”。可是你又不仅仅被寂寞裹挟包围，因为你还会看到西条十八笔下在写着，“一到春天，我心中就会苏醒幽远的记忆，时间地点都不确定的、到底是现世经验还是前世之事都无可判断的奇怪又深切的记忆。我总觉得，怀着类似感动的并非我独自一人。” 寂寞是什么呢？大概是，我们必须习惯站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。 如果寂寞有形状，大概是一片云吧。永远摸不着，偶尔看不见，仿佛就在咫尺之间，却此生注定天涯路远。 璿枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。

春天结束了夏天来了，那我们会成为什么样的大人啊。

《寂寞呀：西条八十童谣全集》读后感(四)：昼晷已云极，宵漏自此长

人们常拿寂寞来和孤独做比较，好像相比“孤独”所具有的灵魂般的空旷、疏离与寂寥，寂寞每每总带有一种为赋新词强说愁的顾影自怜。 而西条十八在童谣里，将“寂寞”写到了极致。 于是你看到梦是寂寞的，港口是寂寞的，童年里的杂物间是寂寞的……你看到蝴蝶在寂寞地飞，蟋蟀在寂寞地歌，而蚂蚁在远方的路上寂寞的走着……你还能看到寂寞的月亮，夜空下跳动的是寂寞的焰火，房间里的玩具娃娃寂寞的待着……他笔下的走马灯是寂寞的，不再结果的草莓田也是。滴答滴答走着的钟表的针，是寂寞的父子…… 或许你不熟悉西条十八是谁，但是如果你知道李香兰，那么告诉你李香兰的那首《苏州夜曲》作词人，便是他了——西条八十（さいじょう やそ、1892年1月15日——1970年8月12日），出生于日本东京府，二十世纪诗人、作词家、法国文学者。1918年，以童谣作诗家的身份在《かなりあ》中开始创作。作为诗人一生创作了童谣诗700篇、诗200篇、歌谣诗2000篇。他北原白秋皆为大正时期的童谣代表诗人。作为作词家主要作品有《苏州夜曲》、《青い山脉》、《东京行进曲》、童谣《カナリヤ》等，也创作出过军国主义歌曲。曾担任日本音乐著作权协会会长。1970年8月12日，西条八十因心力衰竭去世，享年78岁。 作为日本大正时代最重要的童谣诗人之一，他的童谣里你能看到孩子的寂寞，心灵的寂寞，还有“被寂寞埋葬的人间的希望和约定”。可是你又不仅仅被寂寞裹挟包围，因为你还会看到西条十八笔下在写着，“一到春天，我心中就会苏醒幽远的记忆，时间地点都不确定的、到底是现世经验还是前世之事都无可判断的奇怪又深切的记忆。我总觉得，怀着类似感动的并非我独自一人。” 寂寞是什么呢？大概是，我们必须习惯站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。 如果寂寞有形状，大概是一片云吧。永远摸不着，偶尔看不见，仿佛就在咫尺之间，却此生注定天涯路远。 璿枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。

春天结束了夏天来了，那我们会成为什么样的大人啊。

《寂寞呀：西条八十童谣全集》读后感(五)：童谣，离西条八十的心最近的地方

我不懂诗。

我只觉得诗词有它独特的韵律，这种韵律因不同语言的发音而不同。所以叫诗歌，所以会有读诗会。享受诗的文字同时，还会享受它带来的韵律感。

既然西条八十的《寂寞 呀》收录的是他创作的童谣，没有听到对应的吟唱自然十分遗憾。由于不懂日文及其童谣的音律，在读这本书时，很大程度变成读译者的二次创作，想了想，我竟没有资格去评价这本书如何。

好就好在，西条八十似乎看穿了我的小心思，他在后记中十分体贴又耐心地交代着他的这些童谣的创作构思，仿佛在说，不要怕，不要怕，不懂也可以享受童谣的美好。而再看美空所撰写的译后记——美空讲述了西条八十鼓励金子美铃写童谣的故事，也推荐我们共读金子美铃的《鸡》和西条八十的《村里的英雄》，美空说，这两首童谣，同样是对弱小生命投以温暖目光，而这背后，是同样敏锐、同样善于感受“寂寞”与“美”的两颗心。至此，便更确定西条八十是一位温柔、善良且温暖的人。

童谣是给低龄孩子们吟唱的小诗歌，它需要孩子们能记得住完整的词句，因而它也要简简单单，朗朗上口，但西条八十认为，即便这样，童谣也不能舍弃诗歌该有的美感，那种“诗本身含有的香气”……不仅如此，西条八十还希望通过童谣，展现孩子们的丰富想象力，安抚他们的小心灵，当然，还能安抚我们已经成为大人的童心。

基于此，就不难理解西条八十的童谣了。在他的童谣里，叠词的使用自然必不可少，简单，没有什么花哨词藻，也没有什么复杂意图。我喜欢他的《春日》。“来了去/去了来/昨天这样今天也如此……”这首童谣似乎与《敞篷马车》一样，歌咏着岁月，如果《敞篷马车》说的是被岁月埋葬于人间的希望和约定，《春日》反而是一种与时间做朋友的豁达，每天看似不一样实则也是一样，虽然看着没什么区别，但人间事物已悄悄发生改变……这么细品着，竟发现西条八十的童谣内含哲理。

《象》也是我喜欢的一首。“想要一头大象呀……象头上坐父亲/象尾是母亲/我呢夹在中间……”多么简单美好的孩童想象。小孩子的世界里，总会有爸爸妈妈陪伴在旁，孩子喜欢庞大的动物，也会第一时间与爸爸妈妈分享，属于小孩子单纯美好的日常愿望，在大象摇摇晃晃行走间，展开了翅膀……

《蟋蟀的歌》没有那么美好。它有点忧伤。童谣里喊着蟋蟀的寂寞，它唱着寂寞的歌，也在寂寞地唱歌，不过细品词句，寂寞的不是蟋蟀，而是窗前纺线的病姑娘。不禁有了疑惑，西条八十所写的《蟋蟀的歌》，是否是为贫病交加、处于婚姻困境中的金子美铃所创作？因为《寂寞 呀》没有为每一首歌谣标示创作年份，这一疑问只好留给研究西条八十及其童谣的人来解答了。

真想听到这些童谣的谱曲和吟唱啊。

喜欢童谣并且创作出这些简单美妙的童谣的人，内心一定有一块纯净之地吧。