真与美的游戏：汉宝德看古物的读后感大全

《真与美的游戏：汉宝德看古物》是一本由汉宝德著作，长江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：36.00元，页数：220，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《真与美的游戏：汉宝德看古物》读后感(一)：美的真谛

《真与美的游戏》看了作者的这一系列的书，不得不感叹的是，作者阅历非常的广，当然也是希望自己如果有机会的话，也可以到处的旅游，并且坐下这样子的书来给大家阅读。 如果有机会与有能力有条件的话，大家如果去旅游，不妨也把旅游的过程与心得写下来，拍许多漂亮的照片，在未来的某一天，回忆的时候也可以翻出来看看，回想那一段美好的时光与知己。 当你看到了建筑物的时候，你第一个念头想到的是什么？吃喝玩乐，想必这应该是我自己的第一印象吧！因为我看到一些建筑的时候，我的目光全部聚集在那个建筑，有什么店铺？有什么好吃的，好玩的，不得不说，跟作者比起来，我这个思想真的是幼稚的要命，作者看到了建筑物，想到的是文化。一些文化城市的很多建筑物都有上百年的历史，而他们的建筑物之中，也包含着不同的文化，有当时的建筑背景，当时的建筑思想，当时的进度角度在里面。就像三角形的房屋，为什么顶层是会建成三角形的？是因为三角形，如果实在非常多余的季节，三角形有利于排水，如果做成圆形的话，积水在屋顶上，不久之后房子就会倒塌掉，做成三角形，有利于排水，并且水在流动的过程中滴落在地面，有滴滴答答的声音，像一个美人悦耳的歌声。而现在有一些房子在店铺之前有很大的一个遮掩，很多人也会跟我有一样的疑惑，为什么店铺那么深？外面有那么大的走路地方，还有一遮掩。其实也是因为季节的原因，古代中国很多都是在南方地区发展，而南方地区大多都有雨季较长，并且雨较大。一个非常大的资源地方，可以不让水直接进到店里，同时有一个遮掩的地方，如果下雨的话，方便行人来此遮雨，行人遮雨或者等雨的时间过长就会进入小店铺里逛逛，观光之后，不免也会去买东西，这一举多得的事情，古代人想到的真是周到。这样子既方便了行人也可以拉动当地的经济发展。不得不说，一个小小的建筑物已经蕴含着这么多的文化在里面，同时也包括了古代人对天时地利人和的判断与分辨，相对于我们现在是厉害的很多。 我一直非常敬佩古人的思想，在这本书中，我也成功的感受到了遨游在古代思想文化理念的幸福感，如若有机会，我一定要去见见，亲眼去看看，亲自去感受。

《真与美的游戏：汉宝德看古物》读后感(二)：古物游戏，游戏古物

收藏古物的确算得上一场游戏，一场不属于也不适合寻常百姓的游戏。它是仅属于古物爱好者，古董商人，古物专家等与之相关人员与古物的游戏。在这场游戏里，分为初阶玩家，中阶玩家和高阶玩家。何为初阶玩家？就是刚踏入识玩古物之人，这一类人，抱着巨大的好奇心与侥幸心，对古物的识别与鉴赏不够，通常容易买到赝品，而且，他们对古物的喜爱并不纯粹，古物的商品价值与市场价值更为他们所看中，古物成了假与丑的游戏。那么中阶玩家又是如何定义的呢？所谓中阶玩家，他们对古物还抱有较高的期待与好奇。同时，他们有了一定的辨别与鉴赏能力，对于古物，不再是剃头担子一头热，而是有了质疑，有了谨慎，有了追求，古物的文化价值略微超过其经济价值，古物成了真与丑的游戏。而高阶玩家不一样。他们对古物的热爱是炽烈且纯粹。他们不在乎古物的真与假，美与丑，贵与贱，他们更看重的是古物背后的文化底蕴及历史岁月。残缺的佛像，裂缝的瓷碗，掉漆的马俑。。。。。。哪怕它是假的，也能从中欣赏到古物的内敛，也能从中获得愉悦与慰藉。这才是真与美的游戏。 而汉宝德先生就是游戏在古物之间且掌握规则之人。他的《真与美的游戏;汉宝德看古物》记载了他对古物之美的看法，对收藏与鉴赏古物的趣事，以及古物对人文化和生活方式的探讨。他用切身的经历及坦诚亲近的语言向我们揭开了品鉴古物的面纱，也指引我们赏玩古物的正确道路，更能激起我们对古物的重新认知。古物，是历史的见证者，是文化的诉说者，是文明的传承者。为何《国家宝藏》这档综艺能倍受追捧，就是因为古物背后是我们文化的根啊！是我们生生不竭的源泉啊!所以，我们对古物总持有莫名的情绪与关注，哪怕是一普通老百姓，他们也知晓古物的重要性，有时候还能讲点古物的道理与故事呢！就像汉宝德先生说的，文物是一个充满知识与美感的广大世界，供你作心性的漫游。作为年轻朋友，更应当重视并提升文化与美感素养，投入这场"真与美的游戏"，道尽沧桑岁月，诉说时代精神。

《真与美的游戏：汉宝德看古物》读后感(三)：汉宝德看古物的真与美！

《真与美的游戏》是台湾建筑师、文物收藏家汉宝德的作品。在他优秀的学习简历中，有着丰富的留学经历。而后的人生他却忠于本职建筑，痴迷于古物。在二十世纪后半期，汉宝德在建筑、文物鉴赏方面都很有发言权。

《真与美的游戏》这本书，就我个人的阅读感受来看，它的一切源于“收藏”，因为“收藏”才会执着于古物的“真”。当然如果你还没有读过这本书。你也不要妄想它能给予你像电视剧《黄金瞳》那样可以辨别古品、文物的超能力。“真”固重要，“美”却来自每个人内心的判断标准。 “人类为什么要收藏？”可能是源自于人之天性，一旦食有所余，就进行积藏。从古至今又有许多人对文物进行鉴赏、收藏，最显而易见的案例当属，各种主题的博物馆。这种收藏行为不仅是个人属性，在国家来看它也是有意义的。一件件物品是证明过去所流逝时间的证据，也让不同时期的人们对历史保有很强的好奇心。

而当一旦一个人正真步入古物收藏阶段，在作者看来他就需要经历“被骗”与“骗人”的阶段。虽然有些人确实有“被骗”的经历，但这也不只是字面上的意义，在作者看来这是藏物需识物的成长过程。收藏与懂得鉴赏的人对“真、假”始终存有敬畏之心，对于一件古物的判定就如同医生对病情的诊断一样严谨又存疑。 从作者的个人经历来看，接触古物，即使热爱也是需要一定的环境支持的。再具有慧眼的一个人，也是需要常常接触真品来加固这种能力的。在书中作者就以他自身为例，因为本身从事建筑相关的工作，培养了他对文物的兴趣和欣赏的能力。他在与建筑物打交道时候也碰到了一些建筑方面的古物，比如一些建筑物上的木雕。古物所承载的是多面的，在作者看来“看的是美，想的是文化”，“把老建筑上的木雕与古物拆解出售”，虽然作者不知道这行是怎么开始的，但是他也看到了这一行的商机。

书中作者提到的古物种类是繁多的。哪怕只是专研其中一样需要付出的精力与时间也是巨大的。虽说作者的收藏一直是以热爱为主，可在收藏的过程中也遇到过不少坎，比如资金不够、遇到假货、意外损坏、将藏品摆放在家里不被友人看好等，这些其中的各种缘由都是有意思的故事。

《真与美的游戏：汉宝德看古物》读后感(四)：汉宝德看古物的真与美！

《真与美的游戏》是台湾建筑师、文物收藏家汉宝德的作品。在他优秀的学习简历中，有着丰富的留学经历。而后的人生他却忠于本职建筑，痴迷于古物。在二十世纪后半期，汉宝德在建筑、文物鉴赏方面都很有发言权。

《真与美的游戏》这本书，就我个人的阅读感受来看，它的一切源于“收藏”，因为“收藏”才会执着于古物的“真”。当然如果你还没有读过这本书。你也不要妄想它能给予你像电视剧《黄金瞳》那样可以辨别古品、文物的超能力。“真”固重要，“美”却来自每个人内心的判断标准。 “人类为什么要收藏？”可能是源自于人之天性，一旦食有所余，就进行积藏。从古至今又有许多人对文物进行鉴赏、收藏，最显而易见的案例当属，各种主题的博物馆。这种收藏行为不仅是个人属性，在国家来看它也是有意义的。一件件物品是证明过去所流逝时间的证据，也让不同时期的人们对历史保有很强的好奇心。

而当一旦一个人正真步入古物收藏阶段，在作者看来他就需要经历“被骗”与“骗人”的阶段。虽然有些人确实有“被骗”的经历，但这也不只是字面上的意义，在作者看来这是藏物需识物的成长过程。收藏与懂得鉴赏的人对“真、假”始终存有敬畏之心，对于一件古物的判定就如同医生对病情的诊断一样严谨又存疑。 从作者的个人经历来看，接触古物，即使热爱也是需要一定的环境支持的。再具有慧眼的一个人，也是需要常常接触真品来加固这种能力的。在书中作者就以他自身为例，因为本身从事建筑相关的工作，培养了他对文物的兴趣和欣赏的能力。他在与建筑物打交道时候也碰到了一些建筑方面的古物，比如一些建筑物上的木雕。古物所承载的是多面的，在作者看来“看的是美，想的是文化”，“把老建筑上的木雕与古物拆解出售”，虽然作者不知道这行是怎么开始的，但是他也看到了这一行的商机。

书中作者提到的古物种类是繁多的。哪怕只是专研其中一样需要付出的精力与时间也是巨大的。虽说作者的收藏一直是以热爱为主，可在收藏的过程中也遇到过不少坎，比如资金不够、遇到假货、意外损坏、将藏品摆放在家里不被友人看好等，这些其中的各种缘由都是有意思的故事。

《真与美的游戏：汉宝德看古物》读后感(五)：春节期间览文物

佳节接近尾声，汉宝德先生的三本书也即将看完，不得不说，这三本书既一脉相承又各有千秋。《亚洲建筑散步》以各地的亚洲建筑为主，由于他多数游览的国家属于东亚地区，因此与我国文化密不可分；《收藏的雅趣》则是以他收藏的各种文物为主，辅之必要的背景知识，供读者参考；《真与美的游戏》则介绍了他的古物观，以苏轼“凡物皆有可观”引头，对我们包含殷切的期望。

苏轼说：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”我虽然对于之乎者也的语法体系不怎么感兴趣，但是这句话确实和我初中时老师常常提到的“世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”如出一辙。在作者眼中，无论是残缺的泥塑佛像，还是现代仿制的南宋茶碗，都有着其独特的魅力，都能带给他无穷乐趣，这在现代人忙碌的生活中是极其少见的。 前段时间热播的《终极笔记》想必大家还记忆犹新，盗墓小说不知何时便已经在民间畅销不已，人们也对种种墓室、宝物、机关等开始了解。在各种盗墓片中，镇墓兽是大墓中必备之物，也彰显了墓主人的时代和身份。汉宝德先生在书中的一文中便讲述了中国自战国以来放置镇墓兽的传统。

书中这样写到：早期的镇墓兽面目狰狞，形状也不悦目，以吓唬人的造型来吓鬼，到了唐代，一切都人性化了，唐三彩的镇墓兽虽然还是一脸凶相，整体看来却很讨人喜欢……我推想到唐代佛教也很兴盛，佛寺中以天王为佛的护持是很流行的，其造像是威武的大将军，全身甲胄，脚下踩着鬼魅，称为天王。……所以在唐墓中通常会出土一对镇墓兽，一对天王俑：是双料的驱鬼辟邪的保障吧。 读完这段话，突然对镇墓兽有了更深层次的了解，也明白了剧中的唐朝大墓为何还有天王守护，看来编剧和小说作者也是下了一番功夫的。 除此之外，在辑二真与美的游戏中作者还对自己“我骗我”的阶段展开了详细的描述。他说由于自我欺骗的心理，自己在这个阶段最爱听故事，因为古董商所编造的故事正中下怀，产生了催眠的作用。如果你是传统的读书人，会以为每天与古文物为辅的商人必然也是可以信赖的知识分子。确实如此。我的叔叔曾经也幻想过自己能够有朝一日收藏些许真古玩而不想交进门费，谁知到现在仍旧拿着所谓的“明清古画”给大家欣赏，虽然他认识的商人总是到他家喝酒吃肉，但正如叔母说的那样，都是一堆酒肉朋友，都是为了家里的钱财。幸好亲戚中没有研究这个的，不然可有其后悔的。