不浪漫：赵孟頫传读后感1000字

《不浪漫：赵孟頫传》是一本由周文翰著作，清华大学出版社出版的399图书，本书定价：159.00，页数：2022-7-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《不浪漫：赵孟頫传》读后感(一)：七律·赵孟頫逝世七百周年有怀（朱炜）

七百年来只一人，水精宫里邂名园。 出身宋室非天选，冠冕元朝实冑孙。 伉俪生涯书画史，阖家世代艺林门。 东衡有寺修崇永，近悉东瀛犹拜恩。

注：水精宫里邂名园，在湖州邂逅名园莲花庄。水精宫，代指湖州。宋梅尧臣《送胡学士知湖州》诗有“吴兴水精宫”句。 阖家世代艺林门，赵孟頫、管道升夫妇与子赵雍、赵奕并女赵由皙，孙赵麟，外孙王蒙皆擅书画。 东衡有寺，德清县洛舍镇东衡村有赵公寺，昔赵公祠，即赵孟頫东衡之原墓庐。

《不浪漫：赵孟頫传》读后感(二)：一部文人传记佳作：周文翰《赵孟頫传》

2022年9月24日，我在老家正准备翻阅一堆文史杂著，这是我为写到一大半的《儒林外史》研究阅读的材料。我正想找出《儒林外史》中人物的对应关系，也就是像红楼索隐派那样指出，林黛玉对应崇祯，小红对应袁崇焕那样。当我几乎全部找出《儒林外史》的对应关系时，还差一个牛玉浦，怎么都找不出写的是谁，感到十分疲惫。 然后，我被硬拉着去看了几家工厂，工厂里的职员要我先去做体检，我一直就觉得做体检是没有必要的，让我趴在窗口看一看里面的情况，他们告诉我一个星期之内通知我去上班，这样的答复我已经听过不止几百遍了。回来的时候，顺路去收了这本传记，然后我联系了市里的广告公司，准备去拍视频。 就在我回来翻看这本书的时候，我想到《儒林外史》中牛玉浦和牛浦郎那一段就是写的赵孟頫。所以《儒林外史》在这里着重写了个盐商赵雪斋，就是为了点出赵孟頫。赵孟頫是宋朝的皇室，不是元朝的皇室，虽然当了一品大官，受到前朝皇室身份的限制，有点今不如昔之感，算是个不如意的人了。 这本书参考文献很丰富，用了一种微观史学的方法，复原出了一些赵孟頫的生活场景，比那些演绎的作品高明不少。本书的长处就在于很多介绍都详尽细致，我觉得作者肯定是一个学历史的人，不然的话不大会对元史这么感兴趣。作者不仅对大运河感兴趣，还赞赏元代是赋税最轻的朝代。我一直认为，不能局限于汉文资料看待中国历史，虽然我掌握不了其他的语言，特别是不能局限于士大夫的视角。中国文化有一个规矩，凡是被重视的，就很难发展起来，凡是不受重视的，就能够蓬勃发展，这就是诗歌转向了词，词又转向曲，曲又转向小说的原因。我国历史上重视文化的朝代，文人之间就喜欢搞内耗，元代就没有这种问题，所以元代的民间文化、书法绘画、戏剧等等反而蓬勃发展，现在去看元代的瓷器、绘画、散曲，都像天籁一样，不做作。中国那么多皇帝，可能只有成吉思汗是英雄，其他的都是小商小贩、莽夫、乞丐，成吉思汗是真正的男人，为东亚的男人争了一口气，率领的部队打到了欧洲，这可是任何一位汉人皇帝都没有做到的。蒙古人打破了中国人的历史惯性，没有打击功臣，也没有惨样。 要说本书有什么小小的问题，那就是我觉得本书作者似乎对赵孟頫不太感兴趣，看不出作者有什么很感同身受的地方，我觉得作者大概不是学文学艺术的，对于赵孟頫的书画就没有怎么深入分析。总之，赵孟頫有这样一本难得的传记，不枝蔓不枯燥，值得赞赏。

《不浪漫：赵孟頫传》读后感(三)：不浪漫时代里不苟且——

时代的一粒沙，落到个人身上就变成了沙尘暴。

世间多是迷途的旅人，总会遇上一两次沙尘暴。

沙尘暴席卷了时代的浪漫，让不浪漫肆意横行。在风暴中躲避，在风暴中挺立，在风暴中熬过去，在风暴后治愈，需要人格的山丘掩护，需要精神的导航指引，还需要不苟且的姿态止渴，否则就会因为疲惫而绝望，因为愤怒而疯狂。

何为不苟且？读了周文翰《不浪漫：赵孟頫传》一书，方明白：在很多人那里，不苟且就是浪漫的轰轰烈烈。但是在赵孟頫这里，不苟且却是不浪漫的平平淡淡。他经历过改朝换代的洗礼，遭遇过没有科举入仕的黑暗。在乡野里生活了三十多年，在朝堂上挣扎了三十多年，各占一半的生涯，却让艺术家和官员这两条线相交，形成了坐标，丝毫不违和。

正如一个人的出生没有办法选择，一个人的时代也没有办法选择。身为皇室后裔，赵孟頫为宋太祖第十一世孙，家族业已没落。赵孟頫的母亲丘氏并不是正妻，本不入族谱，不供牌位。因此在死后，赵孟頫都没有办法将亲生母亲的名讳写入书册，这样的“原生家庭”，让他不能承认庶子身份。庶子的攻略便是抹去这一小段“历史”这也是赵孟頫一生的隐痛。《不浪漫：赵孟頫传》一书中不虚美传主，对赵孟頫的隐痛秉笔直书，还用“内视角”的笔法查探赵孟頫心理。

现在浙江一带有“两头婚”的习俗，这是从古代保留下来的。赵孟頫虽姿容秀美，却在青年时代没有任何花前月下的浪漫情节，直到二十七岁。赵孟頫的妻子管道昇父母家无子，她知书达理，却耽误到了二十岁。不知道她第一次见到赵孟頫的时候，是什么样的心情。也不知道赵孟頫第一眼看到赵孟頫时，是否有怦然心动？只知道，他们不早不晚，在对的时间遇到了对的人，之后就平淡相守了四十八年。赵孟頫没有纳妾，也没有风流韵事，非常自律。管道昇辛苦持家，生儿育女，后来也练就了一手好书法。可见，管道昇也是赵孟頫“不苟且“的明证：。婚姻家庭上的用心经营，这何尝不是不浪漫时代的一点”小浪漫“？

在朝堂上，十儒九丐的境遇，让赵孟頫压抑隐忍。而且地位上，北儒又胜过南儒，赵孟頫不受当时占据上风的北儒待见。如果不是宋朝皇室后裔的身份，他将不受忽必烈的重视，连步入朝堂的机会都微乎其微。在碰壁到头破血流的时候，他没有选择归隐，而是忍受了北方的严寒气候，忍受了生活的捉襟见肘，忍受了与家人的分离之苦，如一只蝉在地下蛰伏，默默地练习书画，还等待着集贤直学士的文职，在艺术的天地里徜徉。

在江湖上，与赵孟頫同时代的艺术家、文人，认为赵孟頫不惜名节。历史上追溯一番：身为皇室后裔：生于赵孟頫之前的伯夷叔齐不食周粟，生于赵孟頫之后的朱耷看破红尘，成为画家八大山人。他们都以不合作的方式，保全了自己的名节，或毁灭，或生存，不与时代为伍。而赵孟頫，却选择了与不浪漫的时代“周旋”，他总是力求用“中庸”的方式，巧妙平衡一切。比如，赵孟頫的每一个女儿都嫁去了门当户对的人家，他们一起投资海运，获取利息。这跟江浙自古以来文化鼎盛、商业发达并行不悖的传统分不开。

在性格上，赵孟頫的不苟且，还在于温和的性格中保留了较真，这是保证个体文明不熄灭的火种。在任职兵部侍郎之时，赵孟頫曾经反抗过。桑哥喜欢鞭打迟到的官员。兢兢业业的赵孟頫从来不迟到，但是有一次意外迟到了，他捍卫尊严，据理力争，免去了鞭刑。孔子也在他的不浪漫时代，做过小吏，周游列国，受尽排挤，被人指责为“惶惶如丧家之犬“。这其中的不苟且的智慧，才让思想的火种燃烧下去。赵孟頫也许参透了儒家的精髓，做到了独善其身不苟且， “天空是黑暗的，也要摸黑生存“，但不因为习惯了黑暗，就为黑暗辩护。所以晚年的赵孟頫，甘愿在杭州七年，和陶渊明一样的淡泊。但是，赵孟頫又有自己的个性。闲居的日子里，他知道有些朋友”势利“，但不以为意，而是几次三番用书画与人交换“翡翠杯”。

在人格上，赵孟頫的不苟且，还在于作为一个人，他努力做份内事。一滴水折射太阳的光辉，渺小的个体也能对时代起积极作用。为官受到牵连时，他四方奔走，为自己洗脱罪名，保全家人。经过半个世纪的隐忍，晚年的赵孟頫，还吸收了道家、佛家的思想，虽官居从一品，非常有名望，但真正勘破了“钧天一梦”。除了经历了宦海浮沉、家族巨变之外，还遭遇了瘟疫、旱灾、洪灾、地震等天灾。赵孟頫的家人接二连三去世，他本人也九死一生。晚年，赵孟頫几乎不能提笔作画写字了，但他勉力为之，还指导了很多年轻人。截取历史的横截面，用碳-12鉴定，我们可以找到许多不浪漫的“参照系“，但是，总有一些不苟且的”标本“，化作了”琥珀“，凝聚了时代和人格的精华。

在书法上，赵孟頫依然不苟且。他不赞成当时过分推崇“颜体”的书风，不将就当时一味拘泥“花鸟“的画风，也不喜欢迎合当时元代专写小令套曲的文风，而是博采众长，于楷书、行书都有建树，在花鸟、山水、人像上都有涉猎，他的诗多为古体，既有陶渊明的清新，也有鲍照的沉郁。本书最后一章的回目，如果要和前十四章保持统一，完全可以引用赵孟頫的诗句“纸上清名万古磨“，但是作者周文翰却反其道而行之，只是猜想赵孟頫死时，应该”不后悔“，这一出颇耐人寻味。

《不浪漫：赵孟頫》一书从一开篇就化用了《百年孤独》里的开场白，情景交融。之后，情节并没有和电影一样，用矛盾冲突的方式推进，而是从元朝的科举制度、用人政策入手，渲染了南宋后裔们的不同命运走向，勾勒了大都市井生活的总体样貌。相比较其它人物传记以人物和情节取胜，本书刻意淡化情节，而是将个人命运融入时代中，目录的每个片段用传主的诗句做标题，却又在最后一章留白，以”身前生后名“戛然而止，从而写出了时代不浪漫的原因和赵孟頫在不浪漫时代的表现。

赵孟頫的一生，原本就是耐人寻味。他没有在不浪漫的时代躺平，而是完成了“逆袭”，这种不苟且何尝不是别样的浪漫呢？我们是否可以理解为：当时代的不浪漫无法改变，人们依然有不苟且的活法。