野猪渡河读后感1000字

《野猪渡河》是一本由张贵兴著作，四川人民出版社出版的图书，本书定价：，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《野猪渡河》读后感(一)：静水有鳄

浓浓的炎瘴好像一股冲不开的枷锁，把我和南洋的雨林彻底绑在一起。这雨林中包藏着无限的诱惑与危险，丑陋的家族密辛，浪漫无端又惨烈激进。 一切的一切让这片雨林变得难以捉摸，就好像张贵兴提到的马来谚语“静水有鳄”，在黑暗的尽头也许一无所有，也可能是一条巨鳄在等待，如同康拉德的《黑暗之心》。张贵兴的南洋雨林潮湿的烈阳让我喘不动气，仿佛一闭眼就梦见那个硝烟弥漫、刀光剑影、白骨露野的丛林战场。 在这里每个人都模糊不清，仿佛都戴上了高脚强或秦雨峰的天狗面具。可能是那加了opium的雀巢美禄，也可能是滴着毒汁的箭毒树，又或许是疯狂杀戮的日本人，把每个人、整片雨林、还有我都给迷乱了。 在日本人来之前，猪芭村狩猎野猪，来之后，他们变成了野猪。他们既是猎手又是猎物，他们做正义的反抗，同时也满足着肮脏的私欲。朱大帝想要猎杀的那头猪王，原来就是自己；爱蜜莉带头反抗，谁料想她才是叛徒。 就像王德威说的，这是一段不堪回首的砂拉越华人历史，但比起日后华人的种种遭遇（比如黄锦树所描写的），这竟然可能是“失掉的好地狱”。 浑浊不堪的南洋华人史，如同泥淖般的现在，让我不禁为其捏了一把冷汗。

《野猪渡河》读后感(二)：断肢，体液和尸体

这是我今年读到的最震撼/惊悚的书

书的体量大约一天可以读完，但读书过程中引起的情绪波动让我多次放下书去寻找另一种平静。

在这一本封面都如此鲜明的作品中，充满了断肢、体液和尸体，野猪和人在书中化为同一种生物，没有动物性，也没有人性。在无数个马来西亚和华语神话中，作者构建了一个虚虚实实的故事。

故事的开头就已经是结尾，读书过程就像是在燥热的密林里穿行，迷路也好，暴躁也好，都像是去寻找一个黄金国。

黄金国不存在，只有穿行过程中的泥浆，血液，随时吞人的野兽和泥潭。武器失去了效力，意志也在残忍面前投降，这种吞噬是无所不在的，就像作者自己的比喻：如同一丝铁锈，隐匿在一把锈迹斑斑的刀上。

它把欲望和征服藏在神话和现实的交界处，让绮丽的神话隐瞒残忍，让残忍化身幽灵与面具，一一呈现在字句中。

人物的命运早已经写好，但读者仍在不透气的密林中探寻，试图找出一片干净清澈的叶子。然后如同热带深处的密林一般，它不言语，却吞没了许许多多肢体。

读这本书的时候，我是一个企怜的囚徒，但它没有饶恕我。

《野猪渡河》读后感(三)：《野猪渡河》 张贵兴

看了两个月，终于看完了。 不知道要怎么形容看书时的感受，冲击力太大了。用词凶猛，魔幻，诡谲多变。 大片的景色描写和天地万物的描述都是一团一团扑向读者，让人觉得有时置身荒野，有时置身于密密麻麻的杂草丛中，喘不过气。 南洋风情热烈，绚丽，危险。无尽的夏天，潮湿又闷热，这种感觉一直都弥漫在字里行间，感同身受。 群像小说，马来西亚的华人们，就因为为祖国筹款，被日寇报复。日寇在猪芭村对他们开始惨无人道的屠杀，不分男女老幼，前一秒还鲜活的人，后一秒就尸首分离。那些场面，被作者描述得血腥又冷静。 故事按一个一个小主题，所以有些人死去又活来，上一个章节里生命已经结束，下一个章节里又有了身影。猪芭村人永远带着帕朗刀，砍野猪野兽，削杂草和食物，也保护自己和砍人。 天马行空的比喻，从来没想过有人会把雨比喻成蛆，说太阳像蟑螂。 万物可以相互颠倒，人可以像动物，像植物，像其他没有生命力的物体，其他所有物体也有人的感官和情绪。植物描写是整本小说里占比非常大的部分，植物的生命力和感官化被作者使用得非常熟练。 人性和兽性没有分别，善与恶界限模糊不清，从一群人阻挡野猪渡河开始，到最后猪芭村又回归到和野猪斗智斗勇，日常为家禽地皮吵闹，只是时间流转，当初的那些人已经全部深埋地下。中间三年零八个月，底色全是恐怖和绝望。 再结合历史来看，这段血腥残忍的过往，那块纪念碑上的人们是惨剧的承受者，是历史的书写者，死亡早已发生，伤痕无法磨灭。唯愿安息。

《野猪渡河》读后感(四)：张贵兴笔下的人世间

婆罗洲的雨林想必是无限的丰沛与繁荣，可以让张贵兴定居台湾这么久之后依然能写出密度如此之高的文字。

《野猪渡河》与《猴杯》风格相似而又成熟了很多。语言虽然浓密但极其流畅，不过无法阅读得很快，因为故事情节时刻挑战着我的承受能力。每一个生命在被日军屠杀之前都有或多或少的描写，作者用三言两语就能把一个立体的形象展现在你面前，揭开他们生活的一角给你看，由此，他们不再是单纯的受害者，而是鲜活的人，有着自己的故事，那些或好或坏或者根本不曾来得及展开的人生，被活生生斩断扔在你眼前，让人几乎不忍直视。

某种程度上来说，这是个没什么英雄的故事。躲入莽丛里组成游击队的猪芭村民个个身怀绝技却都吸食鸦片，一天不抽就满眼幻象生活不能自理。全书几乎也没有关于他们反抗日军暴行的正面描写。甚至很难把他们的死亡用“牺牲”来表述。入侵的日军和渡河的野猪对于他们来说似乎并无本质区别，与之对抗才能生存下去。别无选择。

鬼子来了，万物却没有因此停下，野猪，猴群，蜗牛，甚至匪夷所思的飞天人头，它们之前并不受制于当地的文明，如今也不受制于日寇非人的暴力，它们遵循的是天地间更为宏大的规则。让人意识到尽管战火蔓延尸横遍野，这仍不是地狱，生生死死六畜轮回，人世间或许本就是这幅惨状。

《野猪渡河》读后感(五)：景致粗粝 生死汹涌

作者的文笔实在太有特色，猪芭村的人、植物、动物，都精力旺盛地忙着生和死。看完后。脑海里还映着血红的天空污浊的河水还有茂密的丛林。

我从未看过这么不把人当人的小说，几乎没有一点心理的描写，每一个人，只是那样做了，他们的行为，没有从角色立场出发的解释。我仿佛上帝，看着他们生死，无力干涉，也不能理解。而我似乎也把自己带入了这种轻视，我无奈生命的卑贱，渐渐适应了血腥暴力与死亡。

最触动我的，是孩子们的死亡，似乎作者也只有在写到孩子们尤其是那些女孩子的死亡时，才透露出那么一丝同情，马婆婆每次看见林晓婷都会说她细皮白肉，可就是那样一个小女孩，却那样死去了。看到其余四个女孩死去时，我没有抑制住哭了出来，成年人固然有恶，即便善良，也见过许多龌龊事，可孩子没有，他们生命最后一刻，不知是否明白了这种恶。

爱蜜莉，我本以为全文最美好的存在，她自由，她强悍，她神秘，可她却暗中带来死亡。究竟还是血脉重要，她的身份认同仍然是“东洋人”。回想文中已经给了暗示，她的照片被印刷在劝降单上。

再说到主题，这书里虽然写的是日本人入侵婆罗洲的事，但读起来，作为中国人还是感到切肤之痛。不过，书里日本人的形象还是有些过于脸谱化，相比于其他角色丰富的经历和独特的行为特征，日本人比较像工具人。

总之，通篇的言辞故事就像过于强烈的太阳，很印象深刻，但是难以直面。

最后希望世界永远和平。