《我给记忆命名》的读后感大全

《我给记忆命名》是一本由席慕蓉著作，人民文学出版社出版的精装图书，本书定价：78.00元，页数：312，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《我给记忆命名》读后感(一)：意料之外，感动之中

今年读的第一本。原以为不过是她的回忆录，没想到却是一些杂乱、零碎的记录随笔，更没想到始终于其中的那条主线，原来完全无关我所知道与我所想象的那个席慕容，太出乎意料之外。我只是诧异那些观点与书写怎样通过了审查。她对她蒙古贵族的出身何等骄傲，对于她的族群何等自觉认同，对于父祖辈的政治理念何等承继坚持，对于当前的局面何等不满愤怨，几近极端民族主义——比如认为日本也比汉族更亲近，侵华战争与之无关。作为以软性抒情情爱诗歌闻名的女性作家，简直令我——瞠目结舌？颠覆认知？刮目相看？不知海外与中国，同她此心之人还有多少？其它民族的真实心意又是什么？我们的民族问题难道已经如斯严重？

不过，在民族之外，在那些我早已嫌弃的文艺腔调之中，依旧有些地方，猝不及防地打动了我，令我一再泪流。或许这就是席慕容的特质吧，矫揉的词句，会忽然锋利起来，刺中人心最脆弱之处。

所以，无论怎样地不同于预期，这一本，都没有读错。

《我给记忆命名》读后感(二)：《我给记忆命名》书评

席慕蓉的乡愁

——读《我给记忆命名》有感

王淑杰

《我给记忆命名》是席慕蓉最新版本的书，由人民文学出版社出版。书装帧很精美，像草原一样的颜色，使人爱不释手。书多以日记、信件、散文形式集结，时间跨度大，都是心灵深处，一段段不可磨灭的记忆，最受人关注的该是父母的故乡，自己的祖籍，包含了多层深意。作家以小见大，以一己之言阐述家族命运始末与历史的关系，以及对原乡热爱。一首《乡愁》写尽了席慕蓉的绵绵思念。

故乡的歌 是一支清远的笛

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌 却是一种模糊的怅惘

仿佛雾里的 挥手别离

离别后

乡愁是一颗没有年轮的树

永不老去

那什么是故乡？白岩松给过他的答案，那就是：年少时天天想离开，岁数大了天天想回去的地方。席慕蓉血统里和白岩松一样，流淌的都是蒙古人的血。她要比白岩松经历得多，父母乱世里离家，到处颠沛流离，她出生在重庆，童年在香港，成长在台湾。无论走得多远，祖居仍是魂牵梦绕，难舍难分的心头事。席慕蓉就像《月光下的白马》中的白马，在祖居的草原上执着前行，用心书写。用她的诗说：原来/这座高原/表面上虽与我是初遇/却绝对是生命最深处那灵魂的旧识。足见她对祖居地的深情。

上海的淳子写过《张爱玲地图》，把临水照花的一代才女写得入木三分。席慕蓉的日记体书写，更能展现原貌，平铺开来，任由读者品评。就像读书一样，读书要读原著，只有这样才不会有偏颇。翻看日记时，我们一同回顾她的心路历程，回顾她的成长史，回顾她的付出与收获。

我呢，和席慕蓉有很多相似的地方，但是小巫见大巫。同喜欢叶嘉莹先生，席慕蓉虚心求教叶先生，叶先生几次中肯点评。而我近年来在网络里看了叶先生很多的诗词讲座。蒋勋是她的好友， 我读过几本蒋勋先生的书，喜欢到不行。用席慕蓉的话说：“蒋勋是我们这个时代踏入艺术门槛的最近领路人”。也因我是学美的缘故。

席慕蓉油画作品里的荷花是我喜欢的，抒情诗更是我喜欢的，无论是写爱情还是写人生、乡愁，都极好。发自肺腑，淡雅灵动，影响一代人的成长历程。在关于诗的部分里她写诗、读诗、品诗、赏诗、评诗,关于创作蒙古长诗,还请多位老师点评，几经修改，足见对诗歌的专注与痴迷，以及对自己的严苛。

当年爱哭的您，到了如今的高龄还爱哭吗？为绘画、为诗歌、为原乡，这份真挚，深深体会得到。愿您常能躺在祖居的草原上看满天星斗。

《我给记忆命名》读后感(三)：双亲与性格

席慕蓉在《为记忆命名》一书中提到：“如今才知自己人格的塑造过程几乎都来自双亲。”她多处提到了她父母的性格，“我的母亲，沉着而有远见的女子，才是我们家的真正支柱……平安有时不是自己跑来的，必须有足够的智慧做出明确的选择。”她的母亲，是家里做决策的人，而决策都非常正确，她的父亲，当然也是一位好的父亲，给她留下的都是美好的回忆，但是，她觉得，她的父亲身上藏着一个“长不大的孩子”，他的父亲在原生家庭里是“幺儿”，应该是一种比较开朗奔放的性格。

蒋勋为这本书写了后序，写到“应该读得出她在文字间流露出的兼具感性与理性的聪明智慧”，的确，很多诗人，在我们印象中都很癫狂，甚至最后自杀，但是，席慕蓉的诗，画都很好，而且，也有一个幸福美满的家庭。

席慕蓉应该是兼有父母两方面的性格，艺术创作方面的激情，得益于父亲的感性思维，而生活家庭事物处理得周全得体，得益于母亲的沉静理智。其实，感性和理性在人身上不同程度地存在，在工作和生活中处理得当均衡，依赖着智慧和基因。好的基因更容易获得这种智慧。席慕蓉父母的家族都是当时蒙古的望族，母亲家族过去是成吉思汗的亲军和护卫军，外婆是成吉思汗的嫡系后裔。人在残酷的战争中能保全自己，让家族存活下来且居高位，肯定拥有在进化上占优势的基因。

优秀的基因不是我说的重点，因为那是我们个人不能控制的。我侧重的是性格得益于父母双亲这句话。前一段看《约翰克里斯朵夫》里，写到克里斯多夫在好友快要倒下去时，“唉，那些在生命中的空白处有个坚强的种族支持的人，还是幸福的。祖父的跟父亲的腿，把快要倒下来的儿子的身体支撑住了；强壮的祖先们一举手把那颗筋疲力尽的灵魂给托住了……”我们是独立的人，但是，父母和先人都是站在暗处的。

我们自己有时可能看不清自己，但是，对父母双亲的性格，应该是看得比我们自己清楚的。我们的性格里，肯定有着父母双亲的优点，也有着他们的缺点。我们如今安身立命用到的就是双亲的优点，失败困顿时，除了外界因素，也是父母给的缺点露出了端倪。

所以，将自己和双亲的性格做对比，会让我们对自身性格的优缺点看得更明晰，益于扬长避短。

《我给记忆命名》读后感(四)：古歌

“雪花如血扑战袍

夺取黄河为马槽

灭我贤王兮，虏我使歌

我欲走兮，无骆驼

呜呼，黄河以北兮奈若何

呜呼，北斗以南兮奈若何”

大四的时候，傅心畲给席慕蓉班里上国画课，不过，他要求的不是画，而是对对子，作诗，填词。每次班上只有席慕蓉一个人交作业，诗词中，透露出了蒙古原乡的情感。傅老师只上了几堂课，就不再来了。但是，后来，他让别的学生给席慕蓉抄来了三首前人的歌，其中一首，就是上面的这首《厄鲁特悲歌》（她是近年从内蒙古学者送她的《草原文化论稿》中再次看到的）。

“这样的牵挂是惦记也是鼓励……再捎给她一点信息，与她族人有关联的三首诗歌，让她知道老师还在惦记她……是的，老师的苦心没有白费，五十多年后的今天，我终于完整地受到全部的信息，并且可以告慰老师的，就是，我一直都在写，一直都没有放弃。”

感慨很多。傅心畲是恭亲王奕的后人，大画家，给学生国画课教诗词对子，这是位真正高师，深谙传统文化与国画的关系；看到了年轻的学生的才华和真诚，找到了三首蒙古古歌托人送给她，傅老师的修养也可见一斑，古歌很美，他的修养里藏着对这古歌的记忆（到台湾后资料应该也不齐，第三首没有题目）；让学生转给女学生，让她抄下，也没有多言，那种温良含蓄的深情，读起来都有“如沐春风”之感。学生没有放弃，终于成了诗人，五十年后，看到诗歌全文后，写文追忆老师。

从头至尾都很美。那是互相“懂得”的精神世界里淡泊洁净的君子之交带给人的美感。人生有机会感受这样的君子之交，有机会生活在相互懂得的雅趣里，是幸运和福分——也托前人的福，傅心畲，席慕蓉都是名门之后，有机会受到良好的教育，也拥有了共同超越俗世，进入精神世界的机会。

《我给记忆命名》读后感(五)：芳心只共丝争乱

席慕蓉写了一些蒙古英雄人物的史诗后，与齐邦媛和叶嘉莹的交流较多，这些地方读后颇有感慨。

“‘照影摘花花四面，芳心只共丝争乱’，叶老师说这是神来之笔，欧阳修的深意是从表面的美丽牵连到一个人内心的向往和追寻，那才是生命暗藏的美好品质。老师说：

‘有时候，一个人一生都未必能有机会知道和认识自己的美好……我心中一热……她所怜悯的不只是一个‘雾重烟轻不见来时伴’的采莲女子，而是尘世所有的生灵……

突然间，我的心像是完全被打开了，热泪如雨下，怎么也难以遏止，仿佛多年来的彷徨和委屈全部都消融在叶老师的那句话里了。

是的，生命是多么难得，多么珍贵，能够生存下来这件事，从一开始就已经竭尽全力了。之后却还不能排除所有外在的伤害与误解，自己的无知与迷失，层层障碍，处处迷雾，使诸多生命难以知晓和认识自己（即或是只在某一瞬间）的美好。

就这样浑浑噩噩地度过了原本是何等珍贵的一生。’”

这段文字看得我很有感慨。席慕蓉是画家，诗人，后来写了很多关于蒙古原乡的书，事业成功，婚姻美满幸福，这一生在旁人看来，已经非常好了，可是，她还是在听完叶老师的话后，“彷徨和委屈全都消融……”可见，平日里的她对自己仍是充满了怀疑和彷徨，不自信。看来，这种怀疑和不自信是在很多人身上存在的，应该有意识地消除，还一个生命本来的自信和自爱。

叶嘉莹和席慕蓉，都是很成功的人了，但是，她们都能体会到其他生命的痛苦，能够悲悯，可见，都是到了一定境界的人。文章后面，席慕蓉又表示了对叶嘉莹的感激：“对于我们这些普通读者，还需要一位导师，一位殷切的讲授者，把诗中的深意用我们能懂的方式转达出来，甚至在某一个关键的点上，还可以将我们心中因此而生发的意念顺势延伸到无穷远……是意象不到的福分……”颇具智慧的头脑，也颇具感恩的胸怀。

这就是要读书的原因之一：感受我们达不到的智慧和胸襟。