《《古道花红》》读后感摘抄

《《古道花红》》是一本由连歌遥著作，海豚出版社出版的314图书，本书定价：58.00，页数：2019-6，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《《古道花红》》读后感(一)：嗯，是本好书！

我平时喜欢阅读一些故事性比较强的小说，机缘巧合翻看了《古道花红》这本书，它和《穆斯林的葬礼》一样使用了双线结构的写作方法，结合得很巧妙。讲述了藏族土司家族的爱恨情仇，从开篇德庆家族的诅咒开始，全书笼罩了一种神秘的氛围，泽央缠绕的梦魇、那努矛盾的自卑、杰布向往的平等、花瑶看破的红尘，充斥了人性的罪与罚，当然也有人性的闪光点，看后荡气回肠、沉浸其中。除了变幻莫测的故事情节，书中还大量的描述了美食、美景、风土人情、藏族文化（Ps美食部分建议吃饱后看）这本书让人越看越放不下，这种看得见，吃不着的感觉太让人着急啦，干流口水，就是吃不到。总之，是一本值得品读的好书。

《《古道花红》》读后感(二)：一路繁花，一路凛冽 ——从《古道花红》看茶马古道的爱情

人们总是相信，人生的大部分的美好来源于情爱，却从来不信情爱也能摧毁一切。爱情纯粹，却也易变。当鸦片、金钱、欲望、诅咒、爱情、自由这些丑陋与美好的词汇集一起，足可以摧毁一个家族。

连歌遥从泽央、白姆、临秋、采苓四个女人的爱情串联起了几代人的恩怨情仇，德庆府的土司家族也因她们而改变。

德庆府的小姐泽央被情爱折磨得只剩下了仇恨，最终在新夫人怀胎时，悄悄做了手脚，以至于孩子出生后不久便全身发紫没了气息，新娶的夫人也血崩而亡。

历史总是相似的，多年以后，泽央的女儿白姆也走上了与母亲相同的路，她嫉妒和仇恨与丈夫有染的女人。她虽然喜欢被那男人爱恋的感觉，但骨子里却嫌弃眼前这个粗俗不堪的男人，嫌弃他低贱的骨头，她不想给他生孩子，她怕自己的孩子也如这个男人一般粗狂、低贱，怕孩子没有贵族的派头，被人嘲笑。她厌恶自己的男人，可是却无法改变，她选择用药丸（避孕药）逃避。

当男人决定用自己的方式做一名土司，白姆终于认识到自己的内心——她爱上他了，她决定与这个男人生下一个孩子——一个拥有正统的德庆血脉的孩子。在她醒悟的同时，也渐近疯狂。她不停地给府里的女人下药，即使那些女人得到丈夫的宠幸也不能怀孕。她一出场就和药丸抗争，她不爱丈夫的时候用自己药丸避孕，爱上丈夫就给府里的女人吃药丸避孕，她要巩固自己的地位、维护自己的爱情。药丸毁了她的身体，生下孩子以后，她失血而亡。

白姆身份尊贵，却无法摆脱命运的控制，不得不嫁给母亲泽央为他选的夫婿；她向往着爱情，却又被现实所禁锢。她的艺术形象既可恨又可怜。

相比之下，临秋是幸福的。在临秋失踪后杰布不曾忘记她，一直寻找她。尽管临秋身份卑微，杰布也不曾在意。当杰布知道，那满田的罂粟，那一片象征数不尽金银的红色是他们之间的阻碍时，为了她，杰布毫不犹豫地点燃了官寨里所有的罂粟，给了她一场火红的婚礼。她和杰布生下一个男婴——重华。

重华自幼年起就爱上了采苓。采苓的一生，一半是明媚，一半却是阴霾。虽然她拥有的重华的爱，但是，为了成全重华，让重华完成自己振兴德庆府的家族使命，她放弃了和重华的感情，最后在出嫁的路上遇险跳入海子而死。得知她死亡的消息，重华的世界崩塌了，他再次失语。

泽央的嫉妒、白姆的自私、临秋的幸福、采苓的悲哀，这4个女人的一生始终挣扎在爱与恨的边缘，在幸福和痛苦之中挣扎，在尊贵富裕的德庆府留下了一路凛冽。

读完这本书，再反观我们自身，有时候我们明知道是错的，还要坚持，因为我们不甘心；我们明知道自己爱着某人，也要放弃，因为没结局。在这样无奈的人生中，连歌遥并没有哀叹，而是用她高超的文笔无性别写作，完成了她对于尘世轮回的感叹。几代贵族土司的情爱纠葛，在辉煌的德庆府，在琉璃繁华之处，在古老的茶马古道尽头，在繁花似锦的丛山峻岭间，在历史的裹挟下，人们在无法选择的命运中努力地与现实抗争，爱情点燃了他们。读《古道花红》，且看一路繁花一路雨。

《《古道花红》》读后感(三)：自由之火，生生不息

自由之火，生生不息

——谈长篇小说《茶马古道》废除奴隶制的道路

我是学习汉语言文学专业的，毕业十几年了，在县城做公务员。上学的时候中国近现代小说读了不少，后来工作繁忙，很多小说买回来只翻了几页就仍在一边了，这本有历史感的《古道花红》是一口气看完的，颇有感慨。

位于茶马古道的松州，青翠的群山下绵延的土地、成群的牛羊，数以万计的奴隶，炫目的财富。给将出生的孩子打个噶乌，要用九十九寨的白银，九十九寨的黄金，嵌满宝物。管家吉桑一脸平静地对银匠说“安心做吧！德庆府永远都不会缺了任何东西。”这些只归一个主子——德庆土司。从床上起身，一切都不必自己动手，侍女从头到脚都为他穿好了衣服，接着，又有人为他洗漱，吃饭的时候，管家就会来向他询问今日的事项，他只需要动嘴安排即可。随时思考下该让行刑人的刀割了哪个不听话的奴隶的舌头。接下来便想想增加财富的问题，想想和女人们之间的欢愉，然后用青稞酒和马茶将自己淹没……

德庆府的土司，是松州雪山下最大的王，整个德庆府的藏民都是他的奴隶，掌握着德庆府的生杀予夺。小说《茶马古道》描述的世代相袭的土司何等财富？何等权势？何等生活？

青年土司重华点燃起火把，将它高高地扔进了德庆府。足足烧了一个月，这座集满了爱恨的宅院化成了灰烬。

德庆府的一代王者，年不过三十的重华土司，烧掉了宅院，也烧掉德庆府的王权。事前已经把府里的库房和粮仓全都打开，让管家把里面的东西分给了他的奴隶们。

在松州，真是弥天之举！奢华的生活、至高的权势，人人诞羡，可是这位重华土司决然弃之。娄土金钱，敝履权势，这也许是重华土司生性使然，可能算不了什么？作者笔下的火把，耐人寻味。

其实前文中已经点明，需要我们去发现。重华土司的发小、共产党人本华坐在奴隶堆里做宣传的时候，这位青年土司直接了当地说：“我会让他们过上好日子！”这时重华想到的是，让他的奴隶过上好日子。他卖力治理官寨。在其他土司和首领都在叫苦不迭的时候，自已的官寨里每日灯火通明，库中堆满了银子和粮食。

本华向重华土司辞行的时候，说起自已的妹妹，也是重华土司儿时的玩伴，为革命牺牲了。重华土司胸中翻腾，考虑了很多。联想自已的父亲杰布土司，曾经在德庆府“革命”，给奴隶以自由，可是奴隶们不敢自由，有的全家活活饿死了。给奴隶了人身上的自由，没有想到的是他们还有一条看不见的原重的奴隶制的精神枷锁。在他们的意识中，释放意味着他们没有根、没有宗、没有归属，等于在精神上枪毙了他们。天生就是奴隶，就要世世代代做下去，生杀予夺应该掌握在主子手中，即使受刑而死也是理所当然。父亲杰布土司的革命没有真正改变了什么。想相信共产党人的革命，可是又不敢。

共产党人本华走了，走的时候有一些奴隶悄悄跟着他。他们穿越狼毒花盛开的草原，淌过沼泽，翻过渺无人烟的雪山，要和革命的队伍会合。管家提出的办法是抓回来，挑断他们的脚筋。可是年青的重华土司“我的心中，却如此充满了一股热，期盼着他们能够实现那个美好的愿望”。

参加革命的只是少许人，怎样才能让奴隶们都过上好日子？他毅然决举起火把，把松山雪山下禁锢着奴隶们灵魂的德庆府全部烧干！熊熊烈火足足烧了一个月，宅院化成了灰烬。

这之前，他把财产净分给了奴隶。

奴隶制中的土司，稳定地、巩固地拥有巨大的现实利益，境界如此之高，令人咋舌。在作者的生花妙笔下，却是水到渠成。虽然重华身上流着土司的血统，但是生活于民间。进同学格登家“贴满了疤的帐篷”，和王半傻一块在窑洞里混日子，在马帮流浪......细细品读，冰山下隐藏了太多，重华土司惊天的火把，印着“必然”。