《聊斋志异会校会注会评本》经典读后感有感

《聊斋志异会校会注会评本》是一本由(清) 蒲松龄 著 / 张友鹤 辑校著作，上海古籍出版社出版的精装图书，本书定价：438元，页数：2019-6，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《聊斋志异会校会注会评本》读后感(一)：《聊斋志异 龁石》：他吃的石头究竟是什么？

很多地方都记载着有人吃白色的石头，那么这白色的石头到底是什么呢？

古时候在新城这个地方，有个王钦文老先生，他家有个姓王的马夫。这马夫也不知得了何种机缘。从小时候就到崂山去学道。修道日子长了，也就有些本事，他就不再吃饭菜，只在山中拣些松子和白色的石头充饥，时间一长浑身都长满了毛。

过了几年，这个姓王的马夫忽想起家中母亲已经年迈，于是返回家里侍奉母亲。在家中，他渐渐又恢复了平常人的饮食习惯，开始吃煮熟的食物，但仍然爱吃白色石头。他有一样特别的本领，只要把石头拿到阳光下，对着太阳看一下，就能知道石头的酸甜苦辣。曾经看过他吃石头的人说：他吃起石头来就像吃芋头一样津津有味，好像石头本身就是有着味道似的。

以白色石头为食

他母亲去世后，他又返回了崂山去修道，至今大约已经有十七八年了。

这个故事来自蒲松龄的《聊斋志异》之《龁石》。

吃白色石头？看起来这又是一个异食症患者。然而这位王姓马夫却很有可能并不是异食症，他只是在通过吃石头来帮助修道。

在《太平广记》中就曾经记载过：“焦先者，字孝然，河东人也，年一百七十岁。常食白石，以分与人，熟煮如芋食之。”

另外还有一位更厉害的白石先生，他“常煮白石为粮，因就白石山居。时人故号曰白石先生。”

彭祖

活到了800多岁彭祖大家都知道，这位白石先生到彭祖在世时，他已经活了2000多岁了！虽然已如此高龄，看起来却像40多岁的人，可以日行三四百里！

然而这位白石先生的人生至高目标却不是证道修仙，只因他觉得与其辛苦修仙，然后去服侍更高阶的神仙，那不如就在这人间呆着，只要长生不老，就可以时时享受这人间的欢乐。

这位白石先生没有白活这2000多岁，简直是人间清醒！

既然很多地方都记载着有人吃白色的石头，那么这白色的石头到底是什么呢？

首先我们可以看出，他们几个人都是修道之人，显然他们“龁石”是为了修道。自古以来，道教就有服食丹药以助修炼的说法。他们不但服食茯苓、灵芝一类草木类中药材，还经常合成一些矿物药来服食。历史上著名的“五石散”就是其中最有名的一种。可见，服食石头是由来已久的一种修炼之法。

魏晋名士都爱吃的五石散

其次，他们吃的石头并非普通的石头。不管是聊斋中的这位王姓马夫，还是《太平广记》中的焦先和白石先生，他们吃的都是白色的石头。而这种白色的石头很有可能是云母石。

据记载，云母向日而视，会看见八种颜色，视颜色不同，分别是：云英、云珠、云沙、云液、磷石、云母、云胆和地碌。其中前六种可以食用，最后两种则不宜食用。而《龁石》中则记载这王姓马夫，每每拿着石头对日而照，即可看出石头的酸甜苦辣，可见这石头是透明的，而云母恰恰是有一定的透明度的。他之所以要把石头对日而照，其实就是在检查云母的药性，防止误食有害的云母。

云母片

之所以文中只说能看出石头的酸甜苦辣，估计应该是为了让普通百姓容易理解，王姓马夫随口胡诌的吧。

就如同如果有小小孩童来问父母他是从哪里来的，就会有父母敷衍地回答说“你是我充话费送的”、“你是我在垃圾桶里捡的”一样。

垃圾桶捡来的小孩

文章原创不易，抄袭必究。

图片来源于网络，感谢原图作者。如有侵权，请联系作者处理。

《聊斋志异会校会注会评本》读后感(二)：《聊斋志异 庙鬼》长得丑没关系，出来吓人就是你的不对

是不是说丑女人就真的不能见人，不能追求幸福了呢？也不尽然。中国“四大丑女”之一阮氏女就很好地诠释了这个道理。

布政使王象坤的曾孙王启后，是个秀才。有一天，王秀才正在卧室休息，忽然看到一个又肥又黑，巨丑无比的女人走进来，她一边淫笑一边向他靠过来，样子十分猥亵。

王秀才赶她走，她却说什么也不走。不但如此，她还一直跟着王秀才，不管王秀才坐着也好、站着也好、躺着也好，她都跟在王秀才身后。然而王秀才看到她一张丑脸都想吐，怎么可能就范？

终于丑女人不耐烦起来，她恼羞成怒地抬起手就给王秀才两个大耳刮子，王秀才的脸被打得啪啪作响，奇怪的是他却没有感觉到疼痛。丑女人见打他也不起作用，就揪着王秀才的头发，逼他跟自己一起悬梁自尽。王秀才被她控制着不由自主走到房梁下，做出一副要上吊的样子。据看见的人说：当时王秀才两脚离地，直挺挺地站在空中，好像真的在上吊一样，只不过没有被吊死。

从那之后，王秀才就变得疯疯癫癫的。一天，他忽然大声喊道：“她拉我跟她一起跳河。”说着拔足向着河边奔去，幸亏旁边有人拽住他，才不至于溺水而亡。

可怜王秀才每天这样被丑女人变着花样折腾，没有多长时间就给折腾得只剩一把骨头。家里人给他请了道士做法，又请了郎中，吃了好多副药都没有效果。

一天王秀才正在跟丑女人做着斗争，忽然看到一个拿着铁锁链的铁甲武士走了进来。武士看到丑女人，大声喝道：“你怎敢欺负如此忠厚老实的人！”随后哗啦一声抖开锁链，套住丑女人的脖子，硬生生把她从窗户中拉了出去。

丑女人刚被拉出窗外，就变成一个目如闪电，血盆大口的怪物。王秀才看着眼熟，想了半天，发现这怪物长得跟城隍庙中四座泥鬼塑像的其中一只很像。

自从丑女人被抓走以后，王秀才的病也逐渐好转了。

这个故事来自蒲松龄的《聊斋志异》之《庙鬼》。

聊斋志异会校会注会评本

9.4

(清) 蒲松龄 著 张友鹤 辑校 / 2019 / 上海古籍出版社

这篇短文，估计蒲松龄的本意是想表达：即使是本应为人类造福的神职人员里面，也有害人的蛀虫。这些人比一般的狐狸精更可恶，老百姓面对他们，完全处于弱势，只能依靠更加强大的神仙才能制止他们的恶行。

然而作为一个颜控，看惯了聊斋里的美女，这次看见这么丑的女人，忍不住抛弃了主题，想掰扯掰扯一下这个丑女人。

很多人都说王秀才是一个忠厚老实的人，所以，面对女鬼各种威逼诱惑，他都能“意坚定，终不摇”。然而我们回头想想，如果诱惑他的是一个如聂小倩那样的美艳女鬼呢？他是否还能不为所动？

“丑拒”大家都能做到，“美拒”才是难能可贵。

那么是不是说丑女人就真的不能见人，不能追求幸福了呢？也不尽然。中国“四大丑女”之一阮氏女就很好地诠释了这个道理。

相传阮氏女和许允新婚之夜，许允一揭盖头，当场被阮氏女的相貌吓住，掉头跑出了新房。

第二天许允在友人的劝说下，又来到了新房，然而还是受不了阮氏女的容貌，又想溜走。这次阮氏女眼明手快拽住了许允的袖子，许允挣扎道：“妇有四德（妇德、妇言、妇容、妇功），你符合几条？”

阮氏女答曰：“除了妇容，我都具备。那么读书人有‘百行’，你又具备几条呢？”

许允傲然答道：“我都具备。”

阮氏女摇摇头，说道：“百行德为首，你好色不好德，还好意思说自己百行具备？”

她的这句话，成功让许允在内心进行了一番批评与自我批评，深刻认识到自己的错误，从此夫唱妇随。

中国古代这“四大丑女”都是貌丑无比，然而她们或为人贤良淑德；或饱读诗书；或志向远大，她们都以自己的真实本领、美好品德赢得了丈夫的真心和社会的认可。

说明容貌生得丑并不代表没有追求幸福的权利，关键是看你有没有其他美好的品德以弥补容貌的缺憾。

像庙鬼这样的女人，容貌丑又没有背景，却硬要去勾引一个官三代，说明她没有自知之明；一上来就直奔主题勾引人家，说明她很淫荡；勾引不成就动粗，说明她很暴力；动粗不成就逼着人家自杀，说明她有性格缺陷。

这样的一个从里到外都丑陋不堪的人，被王秀才丑拒完全是意料之中的事。如果遇到一个现代颜控，恐怕早就冲着她大喝一声：长得丑没关系，出来吓人就是你的不对了。

文章原创不易，抄袭必究。

图片来源于网络，感谢原图作者。如有侵权，请联系作者处理。

《聊斋志异会校会注会评本》读后感(三)：《聊斋志异 董生》：谈恋爱吗？要你命那种（二）

上一篇说到青州的书生董遐思去参加朋友的宴会，有精通医术的人给他们把脉，说他和另一位叫王九思的书生脉象奇怪。赴宴回来后董遐思就在家中发现一位美女，二人抵死缠绵，终于董遐思油枯灯尽，一命呜呼。

董遐思死了不久之后的一天，王九思正在书房读书，忽然进来一个美貌女子。王九思贪其美貌想占有她，于是开口问她从哪里来。

女子说：“我本是遐思的邻居，他一向对我很好。哪料到他被狐狸精所迷送了命。狐狸精的妖气很厉害，你们这些读书人应小心提防。”王九思听了心里对她好感更甚，于是拉着她共赴巫山。

狐狸精找到了下一个目标

然而好景不长，没过多久，王九思也像董遐思一样，开始觉得神思恍惚，像得了重病一样。

一天夜里，他梦见董遐思对他说：“你知道和你相好的是谁吗？她就是那个狐狸精！她害死我之后又来害你！我已经在阴曹地府告了她。只要你每天晚上在室外点上香，连续七天，我就能把她带走了。切记！切记！”

王九思猛然惊醒，转头看见女子卧于枕侧，已然醒来。

王九思便试探性地对女子说：“最近我总觉得气力不济，有通医理的朋友劝我暂时不要再跟你行房了，不然病得越来越重，搞不好要弃尸于荒野。”

女子听了，笑道：“寿命这事都是命中注定的。如果命里注定你长寿，行房事也没事；如果命里注定短寿，即使不行房事也会死。你何苦委屈自己？”说着又来挑逗王九思。

王九思终究克制不住自己，又与她云雨一番。事后他又后悔，如此往复，矛盾不已。

晚上，王九思想来想去，还是觉得命比较重要，于是把香点好插在了门上。女子来了以后，看见门上有香，也不作声，把香拔了，扔在地上。

夜里，王九思又梦到了董遐思，他指责王九思不听他的嘱咐，这样下去会送命的。

第二天晚上，王九思暗中命仆人在他睡下后再把香插到门上，仆人遵命执行。

女子正在床上与王九思酣战，忽然惊道：“怎么又插上香了？”王九思装死，推说不知。

女子起身，走到屋外，把香灭了。回到屋内，质问王九思：“是谁教你这么做的？”

王九思依然装死，抵赖说：“大概是我老婆担心我的病，听信了巫医的话，为我祛病祈福的吧。”女子听了，闷闷不乐。

仆人在外面看见香灭了，于是又拿出一枝香点上插好。

女子叹息道：“你的命好，福泽深厚。我修炼不纯，不该害了董遐思又来害你，这是我的不是。如今我要到阴曹地府和他对质，还请王郎看在旧日情谊，莫要损坏我的皮囊。”说完慢慢走下床，扑地而死。

狐狸精现出原形

王九思点灯一看，果然是一只狐狸。虽然心中早已猜到，但如今亲眼所见，仍觉得后怕不已。

因害怕狐狸复活后再出来害人，王九思赶紧招呼仆人把狐狸皮剥了，悬在廊下风干，尸身烹煮后，全部撒了。

此后几日，王九思病得昏昏沉沉。一日，恍惚间看见狐狸来找他说：“前日我到地府与董遐思对质，冥王善断，判决董遐思不该见色动心，其罪当死；然而我不该引诱与他，因此没收了我的金丹，命我还生，仍做狐狸，重新修炼。不知前日拜托王郎安置的皮囊可还安在？”

王九思病恹恹地说道：“我这几日病重。家人不知皮囊有用，竟把它剥皮烹煮了。”

狐狸闻言，惨然道：“我杀人太多，罪孽深重，如今这样死法，也是报应。只是王郎你好狠的心啊！”说完，含恨而去。

王九思这场病沉重异常，差点送命，然而终究挺了过来，半年后才慢慢康复。

这个故事来自蒲松龄的《聊斋志异》之《董生》。

蒲松龄写《聊斋志异》

我一直有些不理解，自从有了小三一词以后，小三就成了过街老鼠，人人喊打。网络上经常还会看见一些原配捉奸，然后疯狂殴打小三的不堪入目的视频。一般这时那个偷香的男人反而躲在一边，像没事人一样。

小三固然可恶，可是这事情还是要两相情愿才能成事的。没有那个男人的配合，就算小三再怎么勾引，那也是无济于事。所以，其实这段孽缘里面，出轨男人的可恶之处一点不低于小三。

由这个方面理解，《董生》里的冥王就有点意思了，他一顿板子落下来，谁也没有讨到好处：董生咎由自取，狐狸也有错处。这才是对出轨男和小三处罚的正确打开方式嘛。

不过，这后半段故事里主角其实并不是董遐思，而是王九思。

他们俩同样是被狐狸精所迷，为什么一个吐血而亡，一个却能保住性命？为什么一个想要保命却被狐狸精所怨恨，一个即使把狐狸精扒皮煮肉却还情意绵绵？

无他，会做人耳。

当他们都意识到自己身体的不适是由狐狸精引起时，都想要跟狐狸精断了往来。董遐思采取的是直接冷脸拒绝，拂袖而去，因此引得狐狸精恼羞成怒。反观王九思却是软语相求暂时不再行房事，否则自己有性命之忧。

之后董遐思更是采取强硬措施，独自入睡，搬进内室，要妻子守在旁边，然而这样的做法只会火上浇油，狐狸精岂会善罢甘休？

反观王九思他采取的对策是暗中燃香，即使被狐狸精察觉也是死活不认。最终逼得狐狸精自己承认，并把皮囊相托。

善于沟通的人，路会越走越宽

古语云：做人留一线，日后好相见。董遐思的死跟他过于绝情有着莫大关系。如果他跟王九思一样，不是那样赶尽杀绝，让对方有合适的台阶走下去，也许就不用命送黄泉了。

因此，我们无论做人做事，只要不是原则性的问题，最好还是给对方留点回旋的余地。给他人留点情面，有时也就是给自己留了一条退路。

文章原创不易，抄袭必究。

图片来源于网络，感谢原图作者。如有侵权，请联系作者处理。

《聊斋志异会校会注会评本》读后感(四)：《聊斋志异 义鼠》一只会游击战的老鼠有多可怕

据杨天一说，他曾经看见过一只老鼠打败了一条蛇。

事情经过是这样的：那天他看见两只老鼠一起出洞觅食，刚出来，其中一只老鼠就被蛇捉住吃下去了。另一只老鼠看起来很愤怒的样子，小眼睛瞪得像两粒花椒，然而估计是它也知道蛇的厉害，只敢远远地瞪着，却不敢上前。

那条蛇吃饱了，也不管还有没有其他的老鼠在旁边，转头向洞里爬去。当它爬进去一半的时候，留在原地的那只老鼠忽然跑过来，死死地咬住了尚在洞外的蛇尾。要知道老鼠的牙多厉害呀，没有它咬不动的东西。蛇虽然有鳞片护体，也吃不消老鼠的牙齿。蛇被咬痛了，怒不可遏地退了出来。

那只老鼠非常敏捷，一看蛇出来了，赶紧远远地跑开。蛇的速度没有它快，追它不上。蛇等了一会儿，看没动静，就又想回洞睡觉。它这边刚刚回身进到一半，老鼠又跑回来咬住尾巴不放。就这样敌进我退，敌退我进，反反复复很多次。

最后大约是蛇开窍了，知道不把吃下去的东西吐出来就别想回家。所以最后一次它爬出来以后，就把吃下去的老鼠吐出来，那只老鼠才放过那条蛇，让它回家。那只老鼠爬到死老鼠旁边，用鼻子拼命地嗅同伴，嘴里发出“吱吱”的叫声，声音凄惨无比，像是在悲痛哀悼同伴。半晌，它才叼着那只死老鼠跑了。

我有一个叫张历友的，听了这个故事以后还为此写了一篇《义鼠行》。

这个故事来自蒲松龄的《聊斋志异》之《义鼠》。

聊斋志异会校会注会评本

9.4

(清) 蒲松龄 著 张友鹤 辑校 / 2019 / 上海古籍出版社

这篇《义鼠》总共不过100余字，却短小精悍，把一只为了抢救同伴而勇于跟敌人作战的老鼠写得活灵活现。

要知道，在蛇吃掉了它的同伴以后其实并没想追击它，蛇已经很满足地准备回窝了。也就是说老鼠在已经没有了性命之忧的情况下，却勇敢地冲上去，这时候它等于再次把自己送到蛇的嘴边，是有极大的危险的。

聊斋里同样的文章还有《斫蟒》，是一个弟弟从蟒蛇口中救下哥哥的故事。他们面对的都是强大于自己数倍的敌人，但是他们都没有畏惧，誓死也要救出同伴。

所以这篇短文题目名为“义鼠”，就是为了表扬老鼠的不畏生死，明知敌人很强大，它还是义无反顾地冲上前去抢救同伴的义气。

现实生活中，作为万物之灵的我们却渐渐地失去了这样的勇气，不要说冒着生命危险去救助同伴了，就连老人跌在自己面前也不敢伸手扶一把。

是不是我们真的失去了见义勇为的勇气了呢？显然也不是的。不说远的，就说今年5月南京新街口的那起恶意伤人事件，如果不是以“南京胖哥”为代表的一群见义勇为者纷纷出手拦截，恐怕犯罪嫌疑人会伤害到更多无辜的路人。他们的行为不该被表扬吗？

然而最近随着一条报道“南京胖哥”见义勇为后失去肛门功能的新闻，他本已慢慢恢复平静的生活再次掀起了波澜。

从事件发生之后，网上一直不乏一些恶意的揣测：有说犯罪嫌疑人是因为妻子出轨，才一时冲动拿刀伤人的；有说胖哥是因为车子被撞了，下车找人理论，才误打误撞地做了好事；还有人在“南京胖哥”还在抢救时，就恶意发言说胖哥已经死了……

当然，这些言论都被强有力的证据一一证实全是谣言。

从“南京胖哥”的遭遇，我们不难看出，现在很少有人愿意出手帮助别人有两方面的原因：一是现在骗子很多。很多人一时好心，却遭遇了骗局，最后落得人财两失。第二就是现在的网暴严重。明明是好心帮助别人，却常常被一部分怀着阴暗的心理的人妄加揣测，让人心寒。

现实生活中，我们经常看见这样的新闻：某某为了救落水儿童，自己不幸牺牲。或者某某为了救助自己的同伴，自己被凶徒捅伤……

他们的义举值得敬佩，他们的牺牲又让人扼腕叹息。

那么我们在见义勇为的同时，又该如何规避风险呢？我们不妨来看看这只小老鼠，它是怎么救人的？

这只老鼠虽然想救同伴，却没有逞匹夫之勇，直接冲上去，跟蛇对决，而是巧妙地采取了迂回的战术。它好似学过游击战术一样，等蛇退却时候冲上去用自己最锋利的武器，咬住蛇最薄弱的尾巴。等蛇回过头来找它的时候，它又远远地躲开。这样不仅很好地保护了自己，还使蛇不堪其扰，最后只好缴械投降，扔下战利品逃跑了。

所以我们在遇到危险或者需要帮助别人时，不妨学学这只小老鼠，冷静、理智地对待面前的事件，审时度势，首先保护好自己，再去帮助他人。

愿所有抱薪者都不再冻毙于风雪，愿天下爱出者都能爱返。

最后附上张历友的《义鼠行》：

文章原创不易，抄袭必究。

图片来源于网络，感谢原图作者。如有侵权，请联系作者处理。

《聊斋志异会校会注会评本》读后感(五)：从出卖色相到官太太，聂小倩如何把一手烂牌打出王炸之剑侠驱妖魔

宁采臣和聂小倩

上篇说到聂小倩首次出击，被宁采臣一顿训斥，她不但没有恼羞成怒，反而被唤起心底的良知，含羞带愧而去。第二天宁采臣发现寺里新来的一对主仆离奇地死于非命。之后聂小倩忽然又漏夜前来，告知宁采臣自己是个女鬼，并且说一直胁迫自己干坏事的夜叉将于明晚亲自前来取他性命。

宁采臣闻言，对聂小倩的义举深表谢意，一直把她送到门口。

哪知聂小倩忽然转身，扑通一声跪倒在地，哭道：“妾身陷苦海多年，虽心有不甘，但力量微薄，一直无法靠岸。今见您一身正气，恳求郎君相救于我。”

宁采臣见她哭得梨花带雨，心底一阵感动，询问道：“我该怎么做？”

聂小倩见他松口，忙说道：“只要把我的朽骨带离这里，回去以后找一个安静的地方葬下去即可。您的再造之恩，小倩没齿难忘！”

宁采臣慨然应允。

临别之时，聂小倩叮嘱说：“我的墓在庙北边的一棵白杨树下，那棵树上有一个乌鸦窝。请郎君切记！”说完出门消失在夜色里。

因为小倩的通风报讯，宁采臣知道唯有燕赤霞能救自己，所以第二天他备下酒菜，一大早就把燕赤霞请到自己屋子里，二人把酒言欢。

酒席上，他暗暗观察燕赤霞，并未发现有何异常之处。但是聂小倩言之凿凿，他不得不信。因此他以酒醉和一见如故为由，邀请燕赤霞就歇在自己的屋子里。

燕赤霞刚开始还说自己性格孤僻，怕不能适应二人同住。但架不住宁采臣百般劝说，酒劲上头，也就由着宁采臣做主，强行把他的行李和床铺给搬了过来。

不过他还是不忘叮嘱宁采臣：“虽然我知道你是顶天立地的大丈夫，也很仰慕你，但是那个箱子是我的一个秘密，希望你别翻看它，不然对你我二人都没好处。具体的一时半会也说不清，等以后有机会我会给你一个解释。”

宁采臣按耐住好奇，答应了他。

睡觉之前，燕赤霞把那个箱子放在窗台上，然后倒头便睡，不一会儿就鼾声如雷。

宁采臣心中有事，了无睡意。眼睁睁等到一更左右，忽然看见窗外隐隐约约有个人影扒着窗棂向屋内看来，那人什么模样虽然看不清，但是那一对血红的眼睛却看得宁采臣心惊肉跳。

他正在犹豫要不要喊燕赤霞起来，忽然看见一个东西冲破箱子，就像一匹耀眼的白练，直飞出去。说时迟那时快，那东西撞断了窗棂，忽然光芒一吐，又闪电般飞了回来，瞬间就熄灭了。再看窗外的人影，已踪迹全无。

燕赤霞睡梦中似有所感，起床查看。宁采臣装睡，偷偷看见燕赤霞从箱子里拿出一样两寸长的小东西，对着月光又是闻，又是看。那东西非常小巧，就像一片韭菜叶那么宽，然而晶莹剔透，发着淡淡的白光，一看即非凡品。

燕赤霞查看一番，把这东西里三层外三层地包裹起来，仍然放回箱子里。自言自语道：“不知什么老妖怪，胆子不小！竟敢来找晦气，没的弄坏我的箱子！”

宁采臣忍不住好奇，爬起来把刚才看见的事情告诉了燕赤霞，并问他箱子里这个究竟是什么东西。

燕赤霞豪爽地说道：“你我交情不浅，那我就不再隐瞒了。实话告诉你吧，我不是什么书生，其实我是一个剑客！”

“刚才要不是那个窗棂挡一下，那个老妖怪必当命丧当场！不过他即使没死，此时也必定受了重伤！”

宁采臣追问道：“那你刚才像宝贝一样藏起来的，是什么东西？”

燕赤霞答道：“那个是我用的剑啊。我刚才闻了一下，那上面有妖怪的气息。”

宁采臣但求一观，燕赤霞打开箱子，取出那柄小剑递到宁采臣手上。宁采臣借着月光，只见这柄小剑寒光闪闪，没想到一柄如此小剑竟有这么大的威力，不禁对它的主人燕赤霞更加佩服起来。

第二天早晨，宁采臣出门经过窗户的时候，果然看见窗台上面有残留的血迹。他按照聂小倩的嘱咐，在寺庙北边的荒坟堆里，果然找到一棵有乌鸦窝的白杨树。

又过了几天，考试结束，宁采臣就开始收拾行囊准备回去，燕赤霞备酒为他送行。临别之际，他取出一只破皮囊送给宁采臣，叮嘱道：“燕某与你一见如故，然身无长物，唯有这个剑袋，送与宁兄。它可以驱鬼辟邪，望你好生收藏。”

宁采臣表示想跟着燕赤霞学习剑术。燕赤霞摇头道：“虽然像你这样正直的人很适合做剑客，然而我观你面相，日后必然飞黄腾达，你乃富贵之人，非我道中之人。”宁采臣只得作罢。

第二天宁采臣托词有个妹妹葬在此处，请人挖掘出聂小倩的骸骨，用衣服被子收敛起来，告别燕赤霞，租了一只小船回家了。

这个故事来自蒲松龄的《聊斋志异》之《聂小倩》。

聊斋志异会校会注会评本

9.4

(清) 蒲松龄 著 张友鹤 辑校 / 2019 / 上海古籍出版社

这段故事中主要写的是燕赤霞如何驱逐妖怪，聂小倩的戏份很少。不过她也在这段故事里完成了“鬼生”最大的转折——被宁采臣带回了家，脱离了夜叉的魔爪。

合并之前的故事来看，我们可以看出聂小倩的逃脱并非一个偶然，而是靠着她长久的忍耐、细心的观察、勇敢的追求才得到的结果。

在无法摆脱夜叉的时候，聂小倩能够隐忍不发，静待时机，在阅人无数中默默寻找可以救助自己之人。遇到宁采臣的的时候，她发现宁采臣是唯一一个不为财色所动之人，当即确定他就是自己苦等之人。

但是大约是考虑到宁采臣此时对她印象不佳，自己说什么宁采臣都未必相信，所以聂小倩并没有马上表明心迹，而是继续等待时机。直到她发现庙里已无人可杀，夜叉必然会对宁采臣下手之时，才抓住时机，及时向宁采臣通风报讯，以此赢得了宁采臣的信任。

然而她佩服宁采臣，想要救他是一方面，另一方面，她更想借此机会摆脱夜叉的胁迫。所以她在示警取得宁采臣信任之后，立刻又向他求救，让宁采臣不得不答应带她远走高飞。

另外，聂小倩的说话艺术很高。针对宁采臣的“直”，聂小倩采取了单刀直入的办法，直接说明了自己的身份，告诉宁采臣，自己“被妖物威胁”、“历役贱务”、“阅人多矣”；然后又剖白自己“实非所乐”；还不忘捧一捧宁采臣“君诚圣贤，妾不敢欺”。

这样的话术，直击宁采臣骄傲的内心，让他陡然升起要保护聂小倩的欲望。所以在聂小倩先向他报警示好之后，再求他把自己的骸骨带走，宁采臣毫不犹豫地答应了下来。这些都可以看出聂小倩心细如发，情商很高。

同时，聂小倩还非常有远见。虽然迫切希望燕赤霞杀死夜叉，但是她还是考虑到如果夜叉不死，必将后患无穷。所以她开口相求宁采臣把她的骸骨带走，直接来个釜底抽薪、鞋底抹油。这一招非常凑效，果然让她暂时摆脱了夜叉的挟制。

至此，聂小倩和宁采臣由一开始的诱惑与被诱惑的对立面，已经成功转变为一个战壕的战友，他们在互相救助中升华了革命友谊，他们将共同面对来自夜叉的迫害。

文章原创不易，抄袭必究。

图片来源于网络，感谢原图作者。如有侵权，请联系作者处理。