《烟火人间》的读后感大全

《烟火人间》是一本由老舍著作，长江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：39.8，页数：328，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《烟火人间》读后感(一)：烟火人间

书中的短篇小说令人印象深刻，作者善于通过简单的故事来刻画鲜明的人物形象，其中有一篇小说前面用了很长的篇幅来描写一个青年人的雄心壮志和失意，而结束时仅用几个小的段落来描述另一个青年人的务实和积极心态，通过对比使后者的形象立即高大起来。其次，有些故事充满京味儿，语言非常生动形象，画面感很强。再者，作者非常善于描写人物的心理活动，这显示出作者丰富的生活经验和高超的写作水平。总之，如果没有时间去读长篇小说，那么本书的短篇小说非常值得一读。像烟火一样的惊艳一样的纯粹！

《烟火人间》读后感(二)：好书推荐

这是读老舍的第二本散文集了，上一本也是老树画画配图。我觉得它们俩是最搭的了。老舍的文字朴实，老树画画的作品也平易近人。因此看到有新书出版就果断下手了。

我想着重谈谈我对作者使用标点符号的感受。

老舍的文字特点之一：引号多。这本收录的作品也不例外，拿过本书翻开一看，引号遍布。引号多一方面是对话多的原因。对话多自然引人入胜，而且短句偏多，说话干净利落，很有节奏感，代入感很强，仿佛在读的时候自己就置身其中，自己成了故事的主角。还有一方面是老舍喜欢用语言的非常规意义，他总是喜欢把一个表达引起来，吸引读者的注意力，让读者思考他要表达的真正含义。其中不乏幽默，幽默中又不乏哲理。

老舍文字的另一个特点：叹号多。有时连用两个叹号。这是只有文学作品里才有的。我平时读学术论文比较多，偏理性。对符号的使用严谨，不倾向于在写作中通过符号表达个人情感。可看老舍的作品，又有一种酣畅淋漓之感。不乏感叹学文学真好，可以自由表达个人情感，仿佛作者就在我们面前，跟我们倾诉，向我们怒吼。

最喜欢的是第四辑了，写了不少作者对读书写字文字文学的看法，很多观点都很认同。

如果你也喜欢老舍的文字，想找一本他的散文集来读，那这一本定是不二之选。

《烟火人间》读后感(三)：读书使人平静

2018.8.25

经历了难熬的暑假后期，终于可以捧起书把这本拖了太久的书看完，没想到老舍的文字，竟让心烦气燥的我渐渐体会到久违的平静。这本书精选了老舍的一些短篇小说和散文、杂文，一篇篇看起来很快。

这些作品多取材于市民生活，通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，或描写城市平民的生活轨迹，或书写知识分子的生活趣事，或描摹生活见闻，作品充满生活情趣，文笔细致入微，更贯穿着老舍先生一贯的幽默风格，让人从轻快诙谐之中体味人生哲思。

老舍的小说着实精彩，短篇小说其实最难写，要在短短篇幅内立住一个人物不容易。可是老舍几十年前写的小说所反映的社会现实，刻画的人物在如今的现实生活中仍屡见不鲜，真是让人叹息，社会的进步真难啊。

《不成问题的问题》就是一篇精彩的讽刺小说，通过一个农场的变迁反映了中国社会缩影。丁务源无能无才却能左右逢源上下贯通，大事化小小事化无；秦妙斋身无分文却能口吐莲花侃侃而谈，吃住全靠骗嘴耍赖；尤大兴正义有才，却不懂人情世故，被憎恨污蔑，排挤打压。范伟通过这部电影的表演拿了金马奖最佳男主角，看书时想象他的形象代入毫不违和。

《马裤先生》，之前买过一套读库的名著名绘系列，其中有这一本，画面夸张幽默，没想过真正读这篇小说的文字，也能让人笑出声来。老舍的文字功力着实厉害，寥寥几笔就刻画出一个乘车无赖的不文明而不自知的形象。刚好近期爆出“博士无赖高铁座霸”的热点，把这篇小说跟娃分享，一致觉得人物刻画太生动了，马裤先生与博士如出一辙。

《抱孙》完全就是一出婆媳为了生儿子而导致的悲剧，最悲哀是今年还看到了孕妇生产前跳楼的新闻。而小说中婆婆的种种心理活动竟然可以在网络上找到活体。

记得有谁评论过，老舍的文字是幽默的底色是悲凉。深以为然。

《烟火人间》读后感(四)：老舍先生的短篇yyds

“老舍先生永远活在他的作品当中，活在一代代读者心中，活在人民中间。”这本《烟火人间》共收录了老舍先生的19篇短篇小说和15篇杂文。

老舍的短篇小说堪称永远滴神，运用诙谐幽默的京味语言刻画出一个个鲜活的人物形象，生动形象地展现着世间百态，给予读者轻松愉快、酣畅淋漓的阅读体验。

《不成问题的问题》中，丁主任并不认真工作但善于维持各种各样的关系，虽然农场一直亏损，却令股东们不好意思赶走他，同时更是深得民众的拥护。而后来的秦主任虽然极具治事的能力，但在待人接物方面欠缺太多，情商太低，最终被人下了绊子只能黯然离场。两位主任就仿佛两个极端，一个专心作事不顾他人感受，一个八面玲珑却不肯卖力；会做事的这样又做不长久，会做人的这样却成就不了事业，可见做人做事二者都得抓起来，既要有能力又要有情商。

《柳家大院》刻画了冷漠只会殴打妻子的丈夫、自诩文明却无比封建极度压榨儿媳的公公、添油加醋欺凌嫂子的小姑子，在这样的家庭中媳妇感受到的是怎样的窒息，封建制度下女性所受的压迫果然沉重。而那个在家作威作福欺负嫂子的姑娘，最终也难逃被父亲以高额彩礼将其嫁出的悲惨命运，这样才能为她的哥哥再讨一房媳妇，到头来真是女人何苦为难女人。

《善人》这篇文章的语言非常幽默，但讽刺又极其辛辣，刻画了一个吝啬又想要慈善家美名、每天无所事事花着家里的钱但又自诩独立女性的“善人”穆女士的形象，她的许多精心算计的所作所为都与高尚毫无关系，可她又在脑海里给自己冠以冠冕堂皇的崇高借口，两相对比更加显得可笑。不得不说经典角色是能够跨越时代的，当下的“穆女士”也并不少见。

最后几篇杂文老舍先生就文学、文艺、读书、小说等发表了自己的见解，老先生的表达很接地气，作为一名从业者他并没有故弄玄虚，而是说了很实在的内容。在他心中文艺写家和五行八作的各种匠人就是没有高低贵贱之分，做的都是同样有意义的事情，这份觉悟便是他能够写出那么多老百姓喜闻乐见的作品，被称为“人民艺术家”的原因吧。

读书摘抄：

伟大与藐小的相触，结果总是伟大的失败，好似不如此不足以成其伟大。

爱情的故事往往是平凡的，正如春雨秋霜那样平凡。可是平凡的人们偏爱在这些平凡的事中找那些诗意。

怜比爱少着些味道，可是更多着些人情。

腰里没钱心似铁。

他的确不坏，可是“不坏”并不就是“都好”。

在结婚以前，他立志非娶个开通的美女不可。为这个志愿，他极忠诚的去作事，极俭朴的过活；把一切青年们所有的小小浪漫行为，都像冗枝乱叶似的剪除净尽，单单培养那一朵浪漫的大花。

一个人无须为他的时代着急，也无须为个人着急，他只须天真的没办法，自然会在波浪上浮着，而相信：“哼，我浮着最合适”。

你，我，不会觉得什么都正合适。不太自傲，便太自贱；不是想露一手儿，便是想故事的藏起一招儿，这便必出毛病。

汪太太最不喜欢人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气的花着；花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。

她就怕寒苦的人有多赚钱的机会；钱在她手里是钱，到了穷人手里是祸。她不是不能多给方先生几块，而是不肯，一来怕自己落个冤大头的名儿，二来怕给方先生惹祸。

学问渊博并不见得必是幸福。有的人，正因其渊博，，博览群籍，出经入史，所以他反倒不敢道出自己的主张与意见，而取着述而不作的态度。

若是学者才准念书，我就什么也不要说了。大概书不是专为学者预备的；那么，我可要多嘴了。

我想，世界上也许有几位满意于他们的职业的人，而这几位必定是英雄好汉。拿破仑、牛顿、爱因斯坦、罗斯福，大概都不抱怨他们的行业“没意思”。

一个木匠的态度，据我看：

（一）要作个好木匠；（二）虽然自己已成为好木匠，可是绝不轻看皮匠、鞋匠、泥水匠，和一切的匠。此态度适用于木匠，也适用于文艺写家。

我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者怎样处理内容的态度，和怎样设计去表现，去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的文学修养，与处世的道理，都大有裨益的。

《烟火人间》读后感(五)：烟火人间，你我的人间

烟火人间。用文中一句话来说，就是看到这四个字，感情似乎极为复杂，复杂到了既像万感俱来，又像茫然不知所谓。

不成问题的问题。丁主任，爱钱。秦妙斋，爱名，二人都不惜用卑鄙的手段取得所爱的东西。大兴，一个努力正直热忱，只衷于科学，不懂人情世故。结果是一个以科学的方法与法律的生活为信仰的实干家，被毫无理想工于算计的贪官赶走了，大兴称之为他做了建设新中国的殉道者。从这个故事品读出两点，第一，民众到底要什么，跟着大兴，他们的思想学习技术都得到了进步，可是正如书中所说，向上的路是艰难的，理智上崇高的决定往往被一点点肤浅的低卑的情感所破坏。民众要的，除了辛苦的劳动付出，还想得到切切实实的关于物质生活的优惠，而这点是大兴完全漠视的，他自己可以不在意人间烟火，可是不能否定民众的烟火生活。第二，你可以坚守你的理想主义，可是如果你但凡想在这烟火人间干成一件事，你必须还要具备了解人心的能力。

爱的小鬼。爱的生活里，有无数的小毛毛虫，每个小毛毛虫都足以使你哭笑不得，一天至少有那么几次。也许这就是生活的真相吧。

大悲寺外。一个自认为用善意可以解决一切的人。关键在于，传送者与接收者之间总有鸿沟。我们自以为的善意究竟是什么？别人到底领不领情？是否甚至会被误解仇恨？这个时候，其实需要的就是情商。还好这个故事有个不算太坏的结局，虽然黄先生死了，可是他的善意给坏人带了一顶紧箍咒。

微神。时过境迁，物是人非，她说如果她再不选择死，她连活在他记忆里的资格都没有了。如果你爱一个人，就最好不要失联她的人生，哪怕只是一个阶段。

柳家大院。文明如果未经正确开化，那么它依然是野蛮的武器。一知半解还固执己见，也是会杀人的。所以，活到老学到老，永远承认自己的无知。

铁牛和病鸭。一个干实事的人，说话永远正着说，决不会想别人会说偏锋话。可还是实现不了和和平平干件大事的心愿。

歪毛儿。看透了世间的恶，可耶稣只有一个，于是世间没有骨气。凡人该如何与恶作斗争。薄弱者自己不作恶，力大者，要除恶。

人同此心。死的价值不因成就的大小。而是由死的意志与原因，去定重轻。死不为是极速结束这一生，而是把一点不死的精神传延下去。

一块猪肝。想到一句话，百无一用是书生。在国破家亡之际，还在思考虚无，不如拿起枪去战斗。

一封家信。男人为人处世的居心与方法是，他非常的忠诚，消极的不求有功但求无过，积极的他要事事对得起良心与那二百元的报酬—他宁愿卖出三百元的力气。所以他被大家视为没有前途的人，就是在求他帮忙的时候，也是因为他窝囊好欺，而绝不感谢。人还是要在认清自己的基础上，尽可能的去创造新的价值，不然会被这滚滚红尘无声席卷。

听来的故事。如书中所言，老孟几乎是一种灵感，一种哲理的化身。他让人认识到，我们的时代就是没办法的时代，一个人无须为时代着急，也无须为自己着急，他只需天真的没办法，自然会在波浪上浮着。正合适是老孟的处世之道。哪怕给你一个有权有势的内兄，你照样失败。因为，你我不会觉得正合适，不太自傲，便太自贱。世间有自己运转的规则，做人不用太拧巴。

新韩穆烈德。多思无益。理想不是空想。

善人。借花献佛，也是善举？

关于鲁迅。

一个人在博览群书以后，保持谦虚谨慎的态度是对的，但你不能迷恋权威，你不能成为知识的奴隶。

关于茅盾。

我们的热爱，往往也有着痛苦。接受这痛苦，你会越来越热爱，你会越来越虔诚。

关于罗常培。

救了我们的，是革命，不是我们内心的那一点独立不倚。很多时候，自己的内心只能安慰自己，要想彻底的解放，你必须去行动，去战斗，去更宏观的视野，而绝不是拘泥于个人。其实你也仅仅是沧海一粟呀。

当幽默变成油抹。书中说，不能叫书管着我。从心选择，不受舆论引导，不臣服于任何所谓价值。

文艺与木匠。受制于虚名，还不如当个木匠做一间屋子。

怎样读小说。小说是讲人生经验的。