《女性主义》读后感锦集

《女性主义》是一本由李银河著作，上海文化出版社出版的2018-9-1图书，本书定价：45.00，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《女性主义》精选点评：

●纯干货，读的时候惊喜不断。尤其是，第一章阅读感受很好。整本书有点论文味，还需要更多的时间消化。另外，读这本书中草了福柯，开心。

●相当好的入门书，简洁清晰

●原来对女性主义的理解挺肤浅的，以为就是父权制的产物。本书拓宽了本人女性主义的视野，囊括古今及中外，总结到位，虽然有些社会学哲学概念晦涩枯燥，但不影响整体阅读。害，想补一补基础哲学和社会学了。

●读了大概三分之一，随着李老师的叙述思考了很多之前没想过的问题，是本好书。

●1) 非常佩服李银河老师对理论的清晰梳理和表达，功夫厉害。2) 庆幸在读英文版《第二性》之前读了这本理论综述，肯定会少走弯路。3) 从来没有一本理论性的书如此吸引我的注意力，只因为它所呈现的都是我切身感受到或观察到的现象，与我、我的孩子和我的姐妹们切身相关。4) 在阅读各种女性主义流派时，从最初的到最现代的观点，我都有共鸣，也常有不以为然之处，这说明女性主义远没有成功，最基本的问题和最抽象的概念都没有得到完全的解决和厘清。5) 向愿意思考和了解女性主义的所有人推荐这本书，真的，现在在网上撕逼的所有话语，都是别人已经讨论过的。看看前人的讨论结果，至少可以让我们少走一些弯路。

●逻辑很清晰，介绍的也很全面。作为了解女性主义的入门书是不错的选择。要是能多结合中国谈一谈会对读者更有启发性。

●李银河老师的经典著作，将女性/女权主义的脉络流派、过去现在和将来梳理得很清晰。和2005年老版对比后发现，新版全面超越老版：正文没变化，但修正了老版中注释和引用的错误，更加规范；增加了一个作者自序。此外，印刷装帧也更加精美。旧版已经绝迹，感谢果麦文化推出新版以飨读者！

●一本介绍女性主义历史、流派与其论争议题的好书。女性主义不是逆向男权，而是男女平等。观念的转变既是目的，也是开始。

●作为一个自发成长的女权主义者，我过去常常困惑于一件事，为何女权主义者之间常常发生争论，甚至觉得对方都是伪女权。我原来无知地以为波伏娃至少是女权主义者共同的认同，后来也被推翻了。于是就来找书看了，李银河老师这本书作为入门非常适合。客观理性而不失坚定，是我敬重的李银河风格。

●个体与个体的差异远大于两性之间的差异。女性主义不是以女性为先的差异，而是通过否定以性别定义人、提倡人人不分性别皆可解放的主义。

《女性主义》读后感(一)：女性主义的研究？

作者主要是依据英语文献来介绍女性主义的，没有给予法德日等国家的女性主义思想足够的关注，更不用说随着中国近代化而兴起的中国妇女运动了。 而且作者似乎对基督教偏见很大。但我从她的行文并没有感觉到她会拉丁语或古希腊语，不知道她是以什么材料为依据发表的议论。 这本书还是女性主义的畅销书。但我比较怀疑这本书能否对中国的女性主义深入发展起到作用。很有可能人看完这个小书就觉得自己对女性主义了如指掌了，实际上却忽视了不同国家不同人的女性主义思想的产生的历史背景。 就像很多人把资本主义、资本、革命这些词挂在嘴边，但他们并不一定真正深刻地理解了马克思和马克思主义。

女性主义现在似乎还没有被真正的认真对待，虽然也有性别研究、女性学之类的学科，但相关的文献整理、译介给我一种很破碎和功利的感觉。（此评来自我的朋友）

《女性主义》读后感(二)：开启女性主义的钥匙

把它当一本入门书也行，当专著去了解女性主义也行，无论是大框架还是行文逻辑都非常好理解。大框架方面：先统一认识，了解女性主义、男权制的概念，然后提出二者的矛盾点，为后续的论述奠定基础；其次，陈述两次女性主义运动的历史，按照时间+代表人物+核心观点（著作）+个人评价的方式进行写作，特别是对那些想看《第二性》却又读不下去的人有很大的帮助；第三，论述女性主义内部差异，基本按照各流派的演变+代表人物的观点+批评+评价的方式展开，是这本书学术价值很高的一部分，也比较晦涩，大多数内容只能做到看了知道了却不明白，贴心的是，李教授会用直白的语言在结尾给出结论；第四，就女性主义关注的话题进行梳理，最重要的我认为是最后一节，它对今后思考问题的方式会带来一些启示；最后，女性主义发展到今天的情况进行概述。整体来说，这本书从大面上勾勒出女性主义的基本面貌，对于想和各平台出现的一些明显错误的言论进行辩驳完全够用，达到我读这本书的预期。

《女性主义》读后感(三)：听李银河老师讲述女性主义

初识李银河，是因为她是王小波的李银河。而王小波又太过耀眼，对她说过的甜言蜜语数年来被无数的少男少女反复拜读。所以印象中，李银河应该一直是那个恋爱中被无限偏爱的小女生。直到近日忽然被“女权”一词吸引，便想琢磨出个究竟。寻找书单时发现了李银河老师这本《女性主义》，恍然发现李银河老师竟是我国社会学知名学者，并在社会学方面造诣匪浅。于是毫不犹豫买了书阅读起来。可是这本书却并不如想象中读得那样顺利，因为它真的很严谨且专业，每探讨一个问题时李老师都将它阐述得非常全面，让我了解了女性主义其实并没有我们大众看起来得那么简单，它有很多种流派，每种流派又有其各自的主张，它不是单一的，而是非常丰富的。对女性主义的探讨离不开男权制，书中也揭示了女性主义和男权制之间的关系，使读者从不同角度更好地了解女性主义。毫无疑问，这是一本非常权威的论述女性主义的专著，无论是专业学者或者大众读者都可以从这本书中找到自己关于女性主义想要了解的东西，五星强烈推荐。

《女性主义》读后感(四)：notes

19世纪末-20世纪初，第一次女性运动浪潮：

关注女性的选举权，教育，就业

20世纪60 70年代-80年代：

批判性别歧视，男性权利

生育机制是造成男女差异的根本原因。那么，在不改变自然生产的情况下，如何从社会制度上保障女性权益？

女性应该模仿男性的生活方式，还是应该创造一种女性自己的生活方式？

个人问题是否反映政治问题？

我们反对那种传统的妻子、母亲角色，那种全身心依靠男性、养育孩子、充当家庭女性的角色。然而这种角色仍然是许多女性获得权力、地位及身份的源泉，是她们实现自己的目标、自我价值并获得经济保障的源泉。---尽管这种角色早已不再是那么安全了。

是否可以忽略性别问题： 如果女性内部的差异性 大于 男女之间平均的差异性，那么，女性主义诉求的是什么？ 反对性别化判断。是性别差异的提法本身造成了问题。因此，尽量少从性别差异判断事物是女性解决他们自己的问题和性关系问题的唯一途径。

《女性主义》读后感(五)：关于女人

关于女人

“一个女人最大的失败是没一个儿女。”著名舞蹈家杨丽萍的抖音评论点赞量第一条居然是这个。我真的很震惊，难道女人一定要结婚生子吗？时代早就变化了，女性已不再是封建时期被束缚在屋里头相夫教子的角色了。越来越多的独立女性逐渐站起来了。她们追求男女平等，不依附于男性，对于结婚生子都会有自己的看法，外人又何必去评头论足？更何况，杨丽萍是国家级舞蹈家，在自己的专业领域可以说是顶尖的了。她虽然是一位女性，就算她没有至高的名誉，她也应该有权决定自己的未来，有权决定自己是否生儿育女。

但总有无知的网友，喜欢去说三道四，将自己所谓的价值观强行灌输给他人。但他们根本没有资格，更没有权力去制约别人的做法。我非常鄙夷这种对他人评头论足的行为。

现在，男性是独立的，女性也是独立的。那些人何必去指手画脚呢？

（347字）