《为了活下去的思想》经典读后感有感

《为了活下去的思想》是一本由[日]上野千鹤子著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：320，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《为了活下去的思想》读后感(一)：为了活下去的智慧

更喜欢简洁的里封

不知道为什么，每当想起这本书的时候，心里所记得的名字都是“为了活下去的智慧”，索性这次书评就叫这个名字吧。

本书是作者上野千鹤子论述国家、性别、暴力等相关主题的集大成之作，第一次接触这类主题的著作，感觉还挺难理解的，即使是读懂的地方，也感觉似懂非懂，下面主要谈一下三个比较理解的地方。

作者提到，在上世纪八九十年代，自由派女权主义者认为更多的女性参军会推动军队的M主化。然而，时至今日仍旧有很多人认为女性无法成为独当一面的角色，她们无法代替男性抵挡强力的攻击，无法“像男人一样战斗”。

与这种轻蔑相对应的，还有一种“善意歧视”，他们认为女人只是柔弱的菟丝花，只能“在家做做看炉火的工作”，不让女人上战场是为了保护她。

这些歧视导致女性在jun事领域也再一次地，毫不意外地“消失”了。

上野提到几十年前的妇女jie放运动中，曾有人发声：如果受害者一直被害，那么他就有可能成为加害者。确实，加害者和受害者具有双重性，当得不到正确引导的时候受害者常常会转换成加害者。

刚好在写这篇文之前，看到搜索引擎旁边的热搜上又出现了和自驾游阿姨有关的新闻，这次聚焦在她的丈夫身上，我点开了一篇上万字的报道，其中有讲到家暴她的丈夫出身于农村贫困家庭，小时候经常被父母实行所谓的棍棒教育，他不会觉得暴力有什么不对，因为谁家都是这么过来的。

当暴力是行之有效的唯一武器，以暴制暴似乎就变得理所当然，而女性主义高明的地方就在于它提倡平等，不分强弱，我想只有秉持这种思想，才能让人们放弃暴力，也放弃对强大的妄想。

这一段真的太绝了

第一次看到上野是在东大开学演讲的那个视频，当她说到“我所主张的女性主义是让弱者以弱者的姿态受到尊重”时，我马上有种如遭雷击的感觉——这就是我一直以来的想法，终于听到有人用语言准确地描述了出来！我始终觉得女性不应该追求更强大、更坚强，甚至更阳刚……而是应该以她们本来的姿态活下去，也能够活得自在。

如果我们寄希望于强健自身来反抗强大，那么就又是一个“屠龙少年变成恶龙”的故事了。下面难过审的也不多说了。

几千年来华夏民族繁衍不息，靠的是生存的智慧，而女性主义是为了活下去的思想，这思想也当得上“智慧”二字，这种智慧能够让世界变得更平和、更美好。读完本书，让我意识到我对女性主义的了解还不够，需要补充相关的背景知识后，再次进行学习。

《为了活下去的思想》读后感(二)：女权主义战争观：女性要做战争的“局外人”

日本女性主义学者上野千鹤子（1948—）在本书中认为：“女性是弱者。因为是弱者，所以要结伴而行；因为是弱者，所以要互相扶持。女性主义并不是让弱者变成强者的思想。它是创造一个让弱者能以弱者的姿态受到尊重的社会的思想。倘若女性主义不过是主张女人像男人一样也成为强者的思想，那我只能说对这样的思想我完全没有兴趣。”

20世纪弗吉尼亚·伍尔夫于1938年在《三个金币》里曾说:“作为女人，我没有祖国。作为女人，我不需要祖国。作为女人，我的祖国就是整个世界。”

弗吉尼亚提出了尖锐超前的女权主义战争观，她认为女性应当做战争的“局外人”，对战争采取超然的态度。

上野亦认为，女性主义和民族主义在内在逻辑上是无法兼容的，女性应当争取与男性同等意义上的公民权。

在男性霸权为宗旨的战争中，英雄主义是用于塑造并增强父权制的崇拜习俗。

因而为了消解男女二元对立的传统性别观念，上野认为有必要继承并发展伍尔夫所提出的建构自我选择的性别观点，同时以坚定的唯物主义无神论替代有神论，反英雄主义和教条主义。

毕竟祷告是弱者喃喃自语的无力行为，世界上并不存在梦想乌托邦。无论怎样祷告，不近情理的暴力和毫无道理的歧视依然会降临。

倘若不能，就先“逃出去，活下去！”因为女性主义是一种现世的思想。它是为了能在现世活下去的女性的思想。

女权主义哲学让女性清晰地意识到，存在比生命更重要的价值，亦即为了活下去的思想。

上野在本书中从探讨女兵在公私领域的一系列问题出发，深入爬梳战争、暴力的犯罪化史实，以提出超越民族主义、反对英雄主义的女权主义思想：“女性主义前进的方向只有一个，那就是挑战公领域暴力和私领域暴力，将一切暴力犯罪化。”

因为有“拳头即正义”这样的逻辑，所以父权制主导的公私领域暴力始终能经久不衰地肆意横行。

很可悲的是，“隐私是公民社会赋予男性公民的特权”，因而私领域的暴力始终未被视为犯罪行为。

作为一个曾经遭遇过多次家暴的受害者，在本书中找到诸多共鸣！“施暴者将那些绝对无力还手的弱者逼迫到难以逃离的窘境，施暴时考虑周到，狡猾地绝不让他人发觉。而且这种暴力会持续很长一段时间……”

为了活下去，我最终选择逃离了那残酷而激烈的暴力……

以前一直羞于让人知道这段可怕的经历……

如今时过境迁，慢慢地学会了用女性的语言来描述愤怒，也很能理解越来越多的女生想润出去的想法。

弱者的解放绝不是“模仿压迫者”，在国内争取到女性话语霸权，“让弱者以弱者的姿态受到尊重的思想”，依然道阻且长！

《为了活下去的思想》读后感(三)：女性主义是什么，看完后懂了一点

女性主义追求的是什么呢？想要女性和男性一样能参战吗？日本女性主义理论D一人——上野千鹤子，在《为了活下去的思想》中给出了她的答案。

01

日本女性主义的开始

D一波浪潮是指19世纪末到20世纪初的那波浪潮。

而D二波浪潮则是1970年10月21日的妇女解放运动。这天是国际反战日，是一次仅有女性参加的游X示W活动。正是在这一天，诞生了具有里程碑意义的日本妇女解放运动宣言——“从便池中解放”。

从此，人们开始以一种批判性的视角审视近代。对日本女性来说，近代指的是从D一波女性主义到D二波女性主义的这段时期。

女性主义的定义可以概括为“有关女性解放的思想和行动”。

02

“生命至上”

如果说，女性主义只是单纯地向男性看齐或者以暴制暴，是有局限性的。作者认为没有“比生命更重要的价值”。

如果要以牙还牙，那是具有行使B力能力的人所拥有的一种手段。如果弱者想要反击，很可能会遭到狠狠的反击，并遭遇比以前更为严苛的D压。这就是B力中的“压倒性的不对称性”。

作者认为生命永远在前，女性主义就是一种希望“明天也能像今天一样活着”的思想。因此，她不建议弱者反击。但如果不反击，弱者如何活下去呢？

03

“逃出去，活下去”的思想

与敌人争斗只会让弱者遭受更大的伤害，但长期处于受害者的位置上，弱者也会变成加害者。因此，弱者想要活下去的话，只有一个选择——“逃出去，活下去”。

如果自己没法逃怎么办呢？作者认为那些叫上她们，或者拉她们一把的人是值得尊重的。

作者不希望弱者无力地“祷告”，她更希望寻找那条代替“祷告”的出路。如果某个问题是由人造成的，那么人就应该能够解这个问题。

对弱者而言，智慧和语言就是力量。也许我们依然无法阻止B力的发生，但我们可以思考有关B力的问题。与其祷告，不如一起去寻找能让我们在此时、此处继续活下去的方法。

04

女性主义是让弱者以弱者的姿态受到尊重的思想

也许女性仅仅只是女性的时候不是弱者。但只要生了孩子，要照顾老人、病人，她们就会变成弱者。不仅如此，她们还无法逃脱这些责任。

因为是弱者，所以需要结伴而行，互相扶持。女性主义并不是让弱者成为强者的思想，而是创造一个让弱者能以弱者的姿态受到尊重的社会的思想。

作者在书中的采访片段中提到，她很高兴能听到那些批判的声音。因为她希望让更多立场不同的人发声，建立一个思想库。