《杜甫的五城》的读后感大全

《杜甫的五城》是一本由赖瑞和著作，清华大学出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 79.00，页数：374，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《杜甫的五城》读后感(一)：到长安的吗？

一名穿着制服的中年女列车员，彬彬有礼地站在车门口，检查车票。

“请上车”她说。

“到长安的吗？”我随口问。

“长安？”她愣了一下。“哦，对！您是指西安吧”

看来我又把长安和西安混在一起了。出发前我重读了向达教授三十多年前初版的那本名作《唐代长安与西域文明》，也重温了一些西域史料，心里不免老是念着长安。在往后的几天，我依然经常把西安说成长安。

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看了之后，两点体会。

一、我看到了一个研究唐史的学者，当快要看到那个令他心向往之、魂牵梦萦的“唐朝”时，那种急切地心情。他看到的不再是冷冰冰的文献，而是可触的实物，可感的气息。

二、以后再去长安，去平城、去洛阳、去长安、去敦煌、去西域，就应该像赖老师这样好好备备课。（哈哈）

《杜甫的五城》读后感(二)：标题党

首先必须说这本书标题党的厉害，和杜甫以及“五城何迢迢”都没什么关系，纯是信马由缰游玩大陆的笔记。当然，作者游玩和写作本书的时间，在90年代初，彼时知道去哪儿看什么便极不容易，这么一本书应该是有用的吧；而现在来读他的记载则带着一股浓浓的时光的味道。

这本书最大的好处，在于作者的心境。正如书快结束时讲到计划外地在砂河这个小镇过了一夜，作者引用Paul Fussell的话说，游记之所以吸引人，就在于主人翁展现出来的自由，比普通人更加来去自如。而归根结底，自由的是游玩的精神而不是行走的躯体。作者在砂河买一瓶山西的大曲对着五台独饮，早起赶车还看到公廨田的内核流转至今，正是这样的细节让这本书高人一筹。另外，从书末附的行程表来看，作者的记载和描述不是面面俱到，而是有长有短、有取有舍，也是这本书好看的原因吧。

《杜甫的五城》读后感(三)：旅行的意义是什么？

游记之所以吸引人，是因为它的主人翁是自由的，比一般读者自由，来去自如的。即使游记中的主角被困在甚么荒凉的小地方，游记本身骨子里还是在歌颂自由的。所以，游记简直就像一首颂诗，一首自由颂。 而这本书不能道游记，应称为旅行文学，也不是为游而游的旅行。作者从事唐史研究，沉静的笔调，语言平实有力，初观此书，着实平平，然往后，常带点沉寂的忧伤。其深谙现代文学，行文中无不行手拈来，引人叫惊的是古今之对比，历史变迁之感。如： 竟好像是一千多年前，一名唐代宫女刚打完水离开不久的样子。我从门缝中窥看着，觉得自己仿佛窥见了唐代宫廷的一件秘密。 抑或是作者宛若深处唐朝的某一个地方，与某人作着某事。 赖瑞和先后九次游寻大陆，其前四次乘坐的几乎是绿皮火车，后来几次以大巴为主。他常揣着《全国铁路列车时刻表》，其实有时候情怀真的是一个很虚无缥缈的东西，因为你去了(火车)上面以后才会看到真正的生活是什么。 游寻时间在上世纪八十年代末到九十年代初，今读之，历史变迁之感尤甚，相较于旅行指南，旅行文学多了人情味，社会常态，人性反思，过去的社会风情画卷，虽不全面，但也是记录历史的一种方式。 那时国道或乡间公路曲折幽长，高速路还少之又少，多次阅到，作者乘大巴二百多公里，都得花费六到七小时，而且旅途不便，常有“我已经一连几天没有好好洗过澡了”的苦闷，而今，交通方便许多。更难得其有一颗豁达之心，对旅途所遇不开心之事也就见怪不怪，一笑了之。 在四川剑川县石钟山上，也见到一座建在峭壁上的不知名寺庙， 文中发现一个错误，可能是作者的笔误，或者记忆错误，这里的剑川县石钟山属于云南大理州治下，那山上有南诏石窟，颇为珍贵。 这本书台湾版和大陆版的书名不同，繁体版《杜甫的五城﹕一个火车迷的中国壮游》。简体版《杜甫的五城：一位唐史学者的寻踪壮游》。二者合二为一，便是作者的游寻之旅的真实写照。

《杜甫的五城》读后感(四)：我读《杜甫的五城》

正巧，我这周也刚看完《杜甫的五城》。 书名是源于杜甫的一首诗，“五城何迢迢？迢迢隔河水”，但事实上，作者的旅途并非只追寻杜甫的足迹，而五城，更是漫漫旅途中的几站罢了。短短几年间，作者曾九次穿梭于祖国的山川大地间，寻觅盛唐时代的前世与今生。 作者的旅行，正处于中国的80-90年代间，飞机还没有那么盛行，也没有“马蜂窝”“携程网”这样方便快捷的实时攻略，仅靠着一本《全国铁路列车时刻表》，就这样只身一人行走他乡。他是火车上的常客，会因为换得一张软卧而兴奋不已，偶尔也享受空荡的硬座时光，“咣当，咣当”，火车慢慢地摇向目的地，摇慢了旅途，也摇慢了心情。 看着书，我时常在想，作者想必是一个很好的旅伴。不是走马观花，不是上车睡觉、下车拍照，他是真正地在与历史人文对话，那些走过的一个个大城小巷、历史遗迹，从书中跳脱到了现实里，变得生动又鲜活，宛若与一个长期通信却素未谋面的老朋友相遇，既陌生，又熟悉，有时切合想象，有时已物是人非，或惊奇，或感叹，百味交杂。 历史之外，最吸引作者的，便是各地的美食了。梅县的仙人饭、潮州的牛肉丸、西安的肉夹馍、吐鲁番的葡萄干……他会因吃到好吃的幸福满满，也会因错过美味而倍感遗憾。一次行车途中，他因没地方吃午饭而心生郁闷，又随手摸到了法国鹅肝而幡然喜悦，这样孩童般的心境，真让人忍俊不禁，趣味丛生。饮食男女，人之大欲存焉。我喜欢吃货，热爱美食的人，大多也热爱生活吧。 陪着作者走过了山山水水，最让我印象深刻的，不是那些风土人文、历史遗迹，是作者随遇而安的心。他喜欢追寻古人的足迹，常常偏僻和冷门，有时也不免遇到一些意外。车子过点了，被迫滞留在某个小镇；到得太晚了，只能在小旅馆里将就一晚；衣服丢了、车抛锚了……旅途中伴随着大大小小的波折，却丝毫没有打消他继续前行的心，他细细咀嚼着发生的一切，处处都是滋味。没路了，坐上拖拉机，撞疼了屁股也是一种新的体验；被困了，喝点小酒睡个午觉，身心亦是自由；寄件回香港，处处碰壁，跑了好几趟才成功，丝毫没有被影响心情，依旧乐滋滋地欣赏着青山白云……“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，他的故事里，时常一波三折，又总是充满惊喜。在他眼里，遇见的都是风景。 看完《杜甫的五城》，我忽然很想来一场像作者一样的旅行。撇开攻略，关闭GPS，与当地的人对话；不求好评，不赶时间，从心而随缘。不纠结，不犹豫，准备好就出发！

《杜甫的五城》读后感(五)：愿原乡即原味

四月最喜欢的一本书——《杜甫的五城》，这是好中文课上王老师推荐的书，也是一本很难说清楚的书。

作者在序言处道，这本书没有任何「文采」可言，也没有任何感染性的词语，甚至在写作过程中，尽量隐藏自己，只展示所见所闻。

我常在夜里10点、12点、1点开始读，不敢多读，怕影响第二天上班。读前100页，毫无感觉，文字如同流水账，文采是真没有，记叙也没有任何惊奇的地方，更没有那种倚马仗剑走天涯的江湖气。有的只是松松垮垮的内容，小学六年级的学生都能写出来，不猎奇，也不惊奇。我原想放弃，过段时间再读，但读了将近三分之一，不读完，不自在，只能硬着头皮读这如流水账般的文字。

差不多一周以后，我读至200页左右，心慢慢静了下来，这时我内心想的是，作者走过的那些山河，现在恐怕已成为人们聚众的景点，吵闹繁杂。也有可能被大肆整改，修得不成样子，不免唏嘘。读至300多页，作者来到一个小县城，躺在破败的客运中心的旅店里，想起远在美国的妻儿，窗外月圆，如水般的月光流泻在地上。这时的他到底是寻觅归乡的游子，还是客居他乡的异人，家在什么地方，根又在哪里，恐怕连他自己都不清楚。而我，早已泪如雨下，内心积攒的情绪，直接崩溃，眼泪止不住地往下掉。脑子里想到儿时快乐的乡村生活，以及那条夜里不停地唱摇篮曲的小溪。是的，我和他一样，回不去，也找不到那种有根的原乡。

新的城市并未带给我多少喜悦，在快速发展的时代，处处是「后现代」的时空里，我经常产生奇怪的错觉，偶尔经过一个小巷，看见那些破旧，还未拆毁的建筑，总会恍惚。巷子里歪歪扭扭的电线杆，胡乱延伸的电线，爬满油烟的外墙，充满朋克风格的墙绘，还有偶尔从家里跑出来，不愿洗澡的光屁股小孩，亲切如初。

我不知道是什么造成的这一切。内心所能体会的是时间跑得太快了，快到需要花很长时间才能发现一些地方消失了，再也看不见了。快到要花很长时间才能读到作者用心埋下的乡思。我不禁翻看过去写下的文字，随笔、散文、游记。它们在快速创作过程中，成为时代巨大的噪音。这一刻我才明白，所谓真正的好文字，它应该是平易的。初读，体会不到它的好，一读再读，才能感受到文字里的真情实感。当然，有些书离我们很近，容易感知，那些离我们远去的文字，或许还会费点儿功夫，去了解时代背景，翻阅资料，等到它像酒一般，不断，反复地酝酿，才能体会它的醇厚。

我和朋友们聊天也说，好的作家和导演，考验的是读故事的能力。而绝大多数人，早已在重口味的文字里，消失了自己的味觉。

愿，原乡即原味。