马克思为什么是对的读后感100字

《马克思为什么是对的》是一本由[英] 特里·伊格尔顿著作，重庆出版社出版的平装图书，本书定价：36元，页数：240，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《马克思为什么是对的》读后感(一)：你早起晚归的每天工作挣钱，挣的钱是谁的

当我看见比尔盖茨和巴菲特那些大富豪的时候我也有共产的想法：如果他们把财富给我平分一下那该多好啊。最恶心的是那些鼓吹公有制的装B犯，明明就是看着别人的财富想扒一耙，非要整出来“公有制”这些冠冕堂皇的词。先从你自己做起，把你的财富跟街头那些流浪汉平分了，别在那里一边把自己的钱袋子捂的紧紧的一边标榜公有制。

马克思认为工人的钱都让老板剥削走了，所以工人要起来跟老板要钱。在工业革命初期，老板确实剥削工人，西方一直在和平改良劳动体系，工人的权益和保障日益完善。相反XX主义很明显要将所有人纳入国家的掌控之中，国家需要你做什么，你就做什么。而且他也没搞清楚，工人不消费资本家的产品卖哪儿去？俾斯麦的政策其实就打了马克思主义的脸：工人收入多了，福利有基本保障，资本家反而能赚更多的钱，整体经济才更有良性循环。

马克思其实是把资本主义初期那种盲目靠压低成本和劳动力密集型的积累阶段当成了一种永恒的常态。限于时代，他脑子里根本没有产业升级的概念，可后人还拿着这种局限性的理论当作圣经，显然不是傻就是别有用心。

《马克思为什么是对的》读后感(二)：再思马克思主义

再思马克思主义——读《马克思为什么是对的》

文/凡悦颜

“马克思主义是一个乌托邦式的梦”，反马克思主义者强调马克思在构想完美社会的时候忽略了人类本性的邪恶，认为那个没有痛苦与压迫的世界只不过是马克思天真的幻想。而现实是，马克思在著作中并没有详细阐述未来社会的样子，因此在批评马克思理论含混不清的同时，又指责他描绘了乌托邦蓝图是不合理的。

特里·伊格尔顿在“驳马克思主义乌托邦论”一章中如此分析。 作为国际著名的马克思主义理论家，伊格尔顿对马克思理论研究的十分透彻，擅长用以子之矛攻子之盾的方式辩论。

马克思理论至今发展了已经有150多年，过程中有很多反马克思主义者以偏概全，为反对而反对。在《马克思为什么是对的》一书中，伊格尔顿依次辩驳他们提出的“终结论”、“实践有害论”、“宿命论”、“乌托邦论”、“还原论”、“机械唯物论”等十种观点，用十章的内容从不同的角度为马克思证名，让读者关注马克思、思考马克思主义的同时，更深入地理解马克思主义在社会发展中的现实意义。

每章开始，作者对反马克思的观点表述十分清晰，进而通过深入研究剖析马克思理论做出反驳，作者对马克思的著作信手拈来，逐层分析、引导马克思的态度和在著作中的真实意思，论证时的语言通俗易懂，并结合大量的事实案例，让读者更容易接受。

马克思主义在实践的过程中，很多时候被曲解了。比如提到马克思强调资本主义最终会被社会主义取代，反马克思主义者就将其理解为宿命论；提到阶级斗争是马克思理论的核心，就说马克思提倡暴力政治；提到建立全能型国家，就说马克思崇尚极权。如此种种，过于片面，而用抽象的言辞又不容易一语道破马克思理论，所以作者在书中大量运用类比的方法。比如驳宿命论的必然性，就用到了基督教中有关神的旨意与人类自由意志之间的相互作用；在介绍未来社会的不确定性时又类比监狱里的囚犯。

马克思主义强调社会主义是大家集体自由决定自己命运的起点，那里没有阶级压迫，人们为了休闲才去工作，但并不是无所事事。伊格尔顿洞察力敏锐，对马克思理论中容易被曲解的部分做了必要的解释。正如随着技术、行政部门的扩展，工人阶级和中产阶级之间的界限变得较为模糊，很多人的就宣称阶级已经不存在了。发达资本主义孕育出的无阶级幻象，只是虚假的民主，剥削仍然存在，就像伊格尔顿说的那样，现代办公室中虽然有随意着装展现出来的友好氛围，但跟以前相比，资本更加集中在少数人手中。

透过现象看本质的理论什么时候也不过时，就像我们研究马克思理论在现实中的意义一样。与此同时，要用发展的眼光看待马克思主义，某些理论虽然有其时代的局限性，但其核心是经得起考验的。阅读《马克思为什么是对的》一书，读者能加深对书本中“经济基础决定上层建筑”、“生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力”等基本理论的理解，而后将眼光放大、放远，进而去更好的分析问题、解决问题，以更积极客观的态度看待未来社会的发展。——20171104

《马克思为什么是对的》读后感(三)：伊格尔顿当世十辩

一直以来作为一个理工科学生，真正开始接触马克思主义还是当年考研的时候，当时看马克思主义经济学和马克思主义哲学就像是在看天书一般，在当时确实是一种折磨。当时也有很多疑问，马克思主义真的是对的吗？如果是对的，为什么现在世界上只有少数几个国家按照马克思主义建立了自己的政治体系？如果马克思主义是错的，没什么世界上那么多人还把他当做当代世界上最伟大的哲学家。伊格尔顿的这本书给我长久以来的疑问带来了答案，让曾经困扰自己的问题有了一个直接的回答。伊格尔顿使用反证法的办法，针对当今社会对马克思主义的十种论点，进行了直截了当的驳斥。我也在其中选择了几条以前一直痛苦“折磨”着自己，现在又能够从书中找到答案的论点在此重新认识一下。

首先就是，马克思主义是否具有实效性？我们常说世界上没有包治百病的药，同样的，一个数学也不是适用于任何条件，那么，为什么马克思主义从诞生之日起，到现在已经这么多年过去了，当今的世界跟马克思所处的那个时代也已经有了翻天覆地的变化，那么，马克思主义在现在的社会条件下，还能保持着它的正确性吗？正如俗话所讲，最了解你的人是你的敌人，而对资本主义了解最深，研究也最为透彻深刻的人当属马克思，马克思主义的所有观点都是针对资本主义制度所存在的问题和沉疴痼疾而提出的，十分具有针对性。虽然资本主义制度经过这么多年的发展，也逐渐适应了这个社会，但是其剥削的本质是没有变的，现在资本主义社会的繁荣也是通过压榨大多数劳动者获得的，只要这一本质不变，资本主义没有被推翻，马克思主义也就不会完结，并且会随着这个社会与时俱进，更加丰富自己的理论体系。

其次是，马克思主义建立起来的国家是专权国家，身处马克思主义建立起来的社会主义国家的人没有人身的自由。其实，马克思主义的理论没有错，但是，运用它的人不一定对它具有深刻的研究，而如果没有把它研究透彻，并且没有把它和当地的实际情况相结合本土化的话，就会陷入片面的、机械的、教条的马克思主义陷阱。而且，当今世界上的社会主义国家之所以数量稀少的原因，一方面是因为西方资本主义国家一直采取敌对的态势，处处阻挠社会主义国家的发展，另一方面的原因是因为，马克思早已言明的，社会主义国家是建立在一定的经济基础之上的，如果一个国家的经济水平并没有达到建立社会主义的标准，其社会主义国家制度的确立也不会一帆风顺。

最后，伊格尔顿的研究成果虽然打开了我的一些心结，但是他的观点还存在一些缺陷之处。正如田鹏颖教授在本书序言中所说的，他对马克思主义的研究分析大都集中在过去和现在，而马克思主义之所以伟大，其实在于它对未来的预测的准确性。而且，对于马克思主义在当今社会最大的成果，中国化的马克思主义以及中国化的社会主义制度的研究还缺少着必要的部分。希望，以后能把这部分内容补充上来。