寻芳天堂鸟读后感100字

《寻芳天堂鸟》是一本由(法) 弗朗索瓦• 勒瓦扬 / (英) 约翰•古尔德 / (英)著作，北京大学出版社出版的精装图书，本书定价：68.00元，页数：216，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《寻芳天堂鸟》读后感(一)：大自然的生命之美

本书中作者主要讨论博物与博物学及生态启蒙，引用近代思想家笛卡儿的话“我思故我在”，延伸至生活中热爱大自然的人会说“我博物，故我在。博物学着眼于”生活世界“，鼓励所有博物爱好者自己尝试建造心中的博物学，大自然是复杂多样的，我们关于大自然的观念，与大自然的关系也应当具有多样性。容忍，欣赏，赞美多样性是修炼博物学需要学习的一项重要内容。

《寻芳天堂鸟》读后感(二)：诗意地栖居

诗意地栖居——读《寻芳天堂鸟》有感（1012字）

作者：苇眉儿

天地有大美而不言，鸟儿用灵动的鸣叫唤醒我们每个美妙的早晨，开始一天的新生活。

天堂鸟，一种美丽的小生灵，带给这个世界太多的愉悦和享受。它们生活在新几内亚的热带丛林中，被包括达尔文在内的众多博物学家誉为“世界上最美的、最有趣的鸟类”。因了法国博物学家弗朗索瓦•勒瓦扬、英国博物学家约翰古尔德和阿尔弗雷德•华莱士的努力和辛劳，我们得以有幸重新欣赏到天堂鸟那艳丽的色彩和绚烂美丽装饰性羽毛的精美画作，这也成为鸟类爱好者和艺术家的福音与礼物。

欣赏，观看，体味，认识，了解，描述……遵循这样的历程和认知，人们对于天堂鸟的好奇和惊讶以及赞誉，都将会置身于阆苑仙葩、天堂圣域，让我们心悦诚服地感受大自然的瑰丽、造物主的神奇，远观而不占有，欣赏而不亵渎，赞美而不嫉妒，最终学会理解，学会欣赏，学会感恩，自然万物之美的传奇就在这里：重拾对自然的兴趣，发现身边寻常或不寻常、平凡或不平凡、普通或不普通的自然之美，享受心灵的愉悦和闲适。

天堂鸟让这个世界充满无法言说的美丽和绚烂，读者通过直观地欣赏图片和描述性文字进行感受、融汇和发酵，掺杂自己的认知和探寻，领略到自然的魅力和美丽，保护自然、敬畏自然的信念就会在人们的心中油然而生。

天堂鸟是天国的神鸟，食花蜜饮天露，带给人间的是祥瑞和幸福。天堂鸟从哪里来？天堂鸟到哪里去？天堂鸟的飞翔，是幸福的云游还是永恒的苦役……《寻芳天堂鸟》一书对天堂鸟的文字描述和相关画作，尽可以满足我们对天堂鸟的各种想象和猜测。从大极乐鸟到小极乐鸟，从红极乐鸟到王极乐鸟，从阿法六线风鸟到十二线极乐鸟，从丽色极乐鸟到金翅极乐鸟，从黑蓝长尾风鸟到长尾肉垂风鸟……呈在我们面前的是静态和动态两个维度的美丽和魅力，这其实就是一场思想和视觉的盛宴，有科学的阐释，有艺术的交织，将自然之美与艺术之美完美结合、融合、汇合。一路追寻天堂鸟的芳姿，心里住进了永远的春天，有着繁花似锦的芬芳。

很可惜的是，人类扰乱了自然界中人与自然和谐相处的原则，这样美艳不可方物的天堂鸟，我们现如今只能在画作中欣赏和遥望了，这也真的很让人伤感和感伤。所有生物都有自由生存的权利，每一物种的存在都有其合理性和必要性，有自己存在的价值和尊严。我们人类尊重自然，尊重自然中的一草一木一虫一豸，说到底就是尊重我们人类自己。

开启美丽新世界，诗意地栖居吧。万事，万物，我唯有这样祈祷着。恍若，我的眼前，浮现华羽的天堂鸟，在空中幸福云游徜徉。

《寻芳天堂鸟》读后感(三)：《寻芳天堂鸟》--不止是想象

天堂和乐园的原型，无非是人们对完美生活的想象--在那里，能获得多种基本生存欲求被满足而生发的解脱自我追逐自由的感受、获得或可变为永恒的存在而可被命名为“永久青春”的状态、获得持久被保留也许能形成另一个世界的标准的“美丽”······而当这些人们羡慕而不可得的因素被短暂投射在眼前这个变动的时空、脆弱的世界之时，人们更是毫不吝惜地将发现了的、也许正可集上述全部特性于一身的鸟儿以之命名。于是，诸多瑰丽的诗行中，有了“天堂鸟”。

然而想法和现实的差距显然不止一点。无论是科学家还是博物学家，都会为之惊叹的天堂鸟，在摄影、摄像技术还不发达的时代，要想对其加以了解，在论证、交流的过程中以示自己不是空口无凭，也只能通过绘图、捕捉、购买标本等方式，让更多人一同来欣赏这造物的神迹之一，这些特殊的生灵。更因为试图将这些鸟儿的美丽保留下来、故制成标本的过程中，不了解当地人的手法，一度掺入了对天堂神秘而浪漫的想象，把土著人为了便于将天堂鸟制作成头饰故意削去鸟儿双腿或部分翅膀的行为，引申成天堂鸟“生来无腿，不间歇地在天空翱翔，靠吮吸天上的露水维持生命”，甚至没有对鸟腿本应生长之处的可疑伤口再做探究--这正是天堂鸟的“幸与不幸”，没有人会对它们多样别致的表现层面多加怀疑。于是，因为自然演化变迁中生物们适应变化的本能，也因为这份对自然造物之美的敬畏，即使是同样的研究对象，几位博物学家各自将对天堂鸟的喜爱，化作了书中的一段段详细叙述、一幅幅精致图画。而全部插画中，即使是对同一种属的鸟儿，几位作者也会有不同的细节关注点--例如十二线极乐鸟，它华丽如笔的尾羽根部被画的纤毫毕现的，是勒瓦扬；更注重纤长有序的尾羽末端的，是古尔德；重视突出它胸腹羽毛颜色的，是华莱士。而画出的阿法六线风鸟，将鸟儿头部两边各带3根线状饰羽画的如对称头钗的，是勒瓦扬；画得如远远探出的“眉毛”的，是古尔德；画得如头纱顺风向后扬起质感的，是华莱士······

近年来，“博物学”热渐渐重新回归大众视野，让许多热爱自然而自感与科学家的能力、水平相差甚远的人，在乏味的生活之余，似乎重新寻找到了与自然接触的途径。他们也许不要求在博物学读物里要有提到的每一种生物完全的科学数据、介绍，但是，担心书中所提到的某个物种也许正在消亡的隐忧却一直存在--有了这样的意识，书上的知识、掌故便也得以与现实生活顺利接轨，也会一点点化为实实在在的拯救环境的行动吧。寻芳天堂鸟，其实也是让我们自己心绷紧一根弦，好让现在还能在眼下的环境里生活下去的我们，不在明日为眼下正无意识地迅速失去的“乐园”而悲悼，愿我们能在这平凡而普通的人世间，各自羡慕彼此存在的天堂或乐园，世世传承，代代终老。