棋王 树王 孩子王读后感锦集

《棋王 树王 孩子王》是一本由阿城著作，北京燕山出版社出版的布面精装图书，本书定价：38，页数：163，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《棋王 树王 孩子王》读后感(一)：人活着总要信点什么

三个故事都是发生在主人公“我”作为一个知青下乡到生产队的时候。那段岁月受折磨的不只是身体，更是心灵。那是一个精神匮乏的年代，样板戏、《毛泽东语录》等是仅有的慰藉，根本无法填补精神上的空虚。“我”需要书、需要电影，而王一生则需要象棋。何以解忧？唯有象棋。他已经能够在脑子里一遍遍与自己对弈了。在《树王》这个故事中，大家的精神寄托或许就是那一棵棵大树。他们不太明白为什么这些树是无用的，他们也不太明白为什么要烧山，他们更不会明白毁灭和新生。当树王倒下的时候，他们的精气神也似乎被全部抽离了。最后一个小故事中，这些大山里的孩子渴求的只是识字，他们或许都不明白“知识”的意义。但是识字对他们来说已经是很厉害的事，字典也成了他们的圣物。人活着，总是要信点什么才有意义。PS：阿城写人写的真的好细腻呀，我眼前真的仿佛出现了那个人的样貌和神情。

《棋王 树王 孩子王》读后感(二)：评论《棋王 树王 孩子王》

在一个极其浮躁与迷茫的社会环境中，一个理想主义者若要坚守并传播他自己的操守和信仰，并在价值失落中重构他的文化信念，其代价一定是巨大的。读阿城的小说，我总觉得，阿城更多时候是一个“理想主义者”，不论时代如何巨变，人心如何浮躁，他都有自己的坚守和判断，这种坚守和判断是立足于人道主义之上的温情脉脉，虽然这种温情脉脉总是那么无可奈何和惆怅落寞。与同时代其他作家相比，阿城有自己独特的风格，这也是他这么多年来一直被读者欢迎的原因所在。

“三王”系列小说，最早写就的是《树王》，据阿城所说，这篇小说在七十年代初就已写好，只是当时没有发表。大家或许都知道，七十年代初的中国正处于一种怎样的疯狂之中。在这个时候，阿城就对时局有如此清晰的认识，实为难得。《棋王》《孩子王》相对《树王》来说，稍微弱些，但也不能否认它们对中国当代文学的巨大贡献。

此次北京燕山出版社出版的《棋王 树王 孩子王》一个最大好处就是还原了三篇小说当初发表的原貌，对其中删节的部分给予重补，这对重新认识那个时代的经典是极为有益的。

《棋王 树王 孩子王》读后感(三)：三反思

《棋王》“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”人要有精神世界，只有吃喝拉撒睡 与动物无异

《树王》“证明老天爷干过的事。”反对人定胜天思想

《孩子王》 1. “我一边在黑板前慢慢走动，一边竖起一个手指，说‘听好。从前，有座山，山里有座庙，庙里有个和尚，讲故事。讲的什么呢？从前，有座山，山里有座庙，庙里有个和尚讲——’老黑他们明白过来，极严肃地一起吼道：‘故事。讲的什么呢？从前有座山，山里有座庙，庙里有个和尚讲故事。讲的什么呢？从前有座山，山里有座庙••••••’大家一起吼着这个循环故事，极有节奏，并且声音越来越大，有如在山上扛极重的木料，大家随口编些号子调整步伐，又故意喊得一条山沟嗡嗡响。” 有这样一群朋友 可太有意思了。

2. “场上又有猪鸡在散步，时时遗下一些污迹，又互相在对方的粪便里觅食。我不由暗暗庆幸自己今生是人。若是畜类，被人类这样观看，真是惭愧。”

3. “你教到第几课了？”“课在上，但课文没教。”“为什么？”“没有用。” 这位老师 教学方法前卫，是课程改革之先锋哈哈哈

《棋王 树王 孩子王》读后感(四)：一生潦倒一生狂，棋王树王孩子王

平铺的故事，却生动鲜活，生动鲜活成诗，棋王树王孩子王，这书名，乍一看，就是一句诗。如果这是一句诗，应为后句，斗胆补上前句为：一生潦倒一生狂。

第一次读到阿城是《棋王》，当时没有受阿城名气的影响，就觉得这货文字咋这么有料，如好茶，色清味醇，不可描述。后重读之，加码了重视，方知其道行之深厚，深如水厚如土。而且其文字竟不可增删一字，如一篇长碑文般凝重可敬。所以我说，中国小说家中，语言已成化境的屈指，阿城算一个。

本身就偏爱寻根文学，在这场小说地理式写作的比赛中有巅峰之作，它便是阿城的代表作“三王”，其它比如贾平凹的“商州系列”和莫言的“红高粱系列”都靠后。

“三王”描写的都是小人物，描写他们与当时的时代为敌，保持自身的品格，同时饱含讽喻社会的意味。与时代为敌，难免一生潦倒，但是他们却在保持自身个性与品格中获得了某种满足。作者似乎借此鼓舞人们为魂灵的自由与高洁去抗争去战斗。

阿城不满足于“以情动人”的写作，他的小说不以情节胜，依托质朴而高超的文字，表现清晰而复杂的主题，往外表现的主题是教育、环境和制度，往内表现的主题是理想、人性与坚持。

阿城还给了我启发，写小说，如果没写爽，就写三部曲。三部曲中，我中有你，你中有我，勾连之间的趣味很值得把玩，也非常有利于拓展主题思想的表达疆域，此其一。另外，从写作训练的角度来讲，三部曲的写作，相当于变速跑，更有利于激发写作潜能。

真名士自风流。如果阿城不是生活在当代，一定生活在魏晋。

《棋王 树王 孩子王》读后感(五)：朴素而有坚定-《棋王 树王 孩子王》

/3.18-3.19 《棋王 树王 孩子王》/

虽然读短篇小说读的少，但还是能分辨出来什么是好。

阿城的这三篇短篇写得真好。

四两拨千斤。

用笔天然干净。

塑造的人物都有一种朴素而又坚定的气质。

很深刻，其不是故作深刻的深刻。

我按喜欢的顺序倒着说吧。

《孩子王》

一个想在真正教给孩子点东西但不被“政策”认可的老师；一个隐隐约约的想靠着一股劲儿出人头地的孩子；一个尽所能的想给孩子一些更重要的东西的父亲。

教育，是一个永不过时的话题。

时间过去了很久，但很多东西还是没有变。

老师最终还是离开了讲台，至于孩子，祝福他会出人头吧。

《树王》

不管是什么时代，总是有人张牙舞爪的做着一些迎合时代的政治正确的伟大的事情。

文学作品里出现过太多这样的人了，现实生活中又何尝不是呢。无法用对错评价。只是很多时候想起来会心生悲凉。

但也是不管是什么时代，总有人在捍卫着坚守着一些东西，可能连他自己都说不清为何要如此，但总是冥冥之中被一些东西指引着，要去坚守。

肖疙瘩不知道为什么要用“有用的树换有用的树”，我也不知道。破的就一定是要破吗？立的就一定该立吗？

树毁人亡是最终的结局。岁月更替，这样的结局一直在上演着。

我最喜欢《棋王》。

说起原因，一来是因为这篇短文思想性没有那么“大”，二来是这篇文章里有一种朴素的人生哲学。

王一生的师父说“为棋不为生”，读来觉得甚好。棋是修养性情的，一旦和谋生沾边，这性情自然是养不了了。

世间所有艺术无不如此，养性的东西一旦沾染上功利性目的，那美与韵味是要打很大折扣的。

王一生关于“饿”与“馋”那番议论也甚是有趣，这二者之间的度是一门学问，“饿”被满足之后，再奢望点解“馋”的东西，人生方有味道。但是这“馋”若是过了，人生的味道也就淡了。

喜欢王一生这个人物设定，清醒而有风骨。

特别喜欢他第一次和倪斌对棋时的那段对话。

倪斌说：“这天下是你的了。”然后问：“你和谁学的棋”

王一生说：“和天下人”

颇有些儒道禅之意。

最后那段高潮的对决写得也尤为精彩，高潮之后戛然而止，也很精彩。