《虚舟》读后感摘抄

《虚舟》是一本由[日] 涩泽龙彦著作，广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：36.00元，页数：200，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《虚舟》读后感(一)：会念经的嘘嘘

“怪谈”风格的几个短篇。

虽是短篇，每个故事里的元素都相当丰富。童子神像有龙的真身，为妇人换头还能远距离孵卵；由一个缅铃引发的赌约，牵扯进了夜遇花妖、花魁始乱终弃，和一个突然逆转的非灵异结局；顺流而下的虚舟里坐着来历不明的番邦女子，放水时有诵经声传出，还会拐带走好看的少年；腐朽的未能下水的华丽大船里，由女子头发化成的五百年夙愿终结被一只螃蟹的双钳解开，其过程竟还有点庄周梦蝶的意味。

《聊斋》一样的故事，大概永远不会讲尽。

《虚舟》读后感(二)：让所有“掉书袋”的东西都变得可爱起来

首先它应该说是一本怪谈，一本纯正怪谈中要有的东西，比如鬼怪故事，诡异的叙事气氛，在这本书里都是有的。涩泽龙彦该说是一个才学兼备的人，反映在这本书中，他的学识体现为，把怪谈故事放在真实的历史人物故事的背景中，让我们熟知于书本的人物和故事以另一种面貌出现；他的才华体现为，极其出色的怪谈式叙事，比如气氛的营造，叙事节奏的安排，以及学识与怪谈故事的完美嫁接。“掉书袋”或许并不是一种好的做法，但是，涩泽龙彦用自己的手法，让所有“掉书袋”的东西都变得可爱起来。

《虚舟》读后感(三)：读《虚舟》有感

这本书风格很明显。甚至只要看看这八个短篇小说的名字，都会感到离奇。涩泽龙彦的《虚舟》，其格局显然不可能只是停留在用故事的新鲜和精彩来拴住读者，作为一个优秀的作家，他有更高远的文学追求。

那些看似不可思议和真假难辨的故事，涩泽龙彦写下它们时的初衷是什么呢？

我不认识涩泽龙彦，即便认识也不可能对他“刑讯逼供”，让他如实招来写这本小说集子的初衷。但正如有些文学家所指出的“作者已死”的说法，我认为在一部作品创作出来后，作家已经丧失了对他的解释权，读者会从自己的阅读体验来进行自己的解释——这正是文学作品的巨大价值所在。好的文学作品必定能引起读者的理解、解释欲望。

在我看来，涩泽龙彦的这本以故事怪异著称的小说集，怪异只是手段。作者尽情表现怪异，实则是希望借此引起读者对现实世界、对存在的思考。究竟什么是真实的存在？小说中那些看似几乎不可能在现实世界出现的事情就一定是虚幻的吗？人类生活的这个世界就一定是真实的吗？事实上，人类自身也还没有找到鉴别这二者孰真孰伪的标准。因为对两个事物做这样的判断的标尺，必定存在于第三个事物之中，这是对判断能够客观的要求。在我看来，阅读涩泽龙彦这部小说集的意义，就在于去体验小说里呈现的那个亦真亦幻、奇异怪诞的世界。对于久居秩序井然的现代社会的我们来说，有时候去体验一下不一样的、似乎可以称之为“失序”的时空，本身就是对我们生命的丰富。在这个体验的基础上，也许我们还会收获更深的有关“生命”、“存在”的终极式体悟。显然，这对于不满足于仅仅活着而已的人们来说，意义过于重大。

《虚舟》读后感(四)：在荒诞中接近本质

日本作家的书我读的很少。选择打开这本涩泽龙彦的小书，潜意识里是带着一种试探的：给我点惊喜吧！惊吓也成。就像在完全不了解剧情故事梗概的前提下去看一部陌生导演陌生演员的电影，我不知道该准备遇到什么。所以我这个读后感算是一个新手买家秀，只能谈谈我的第一感受，不对作者、同类作者、作者其他作品进行横向纵向的比较。

令我放心和愉悦的是，这本神鬼怪谈类型的故事集透着一股轻灵和洒脱之气。八个小故事，逐渐带领我进入一个虚幻怪诞的世界。在作者笔下，人们的欲望、私心、怯懦缓缓浮出，像空气一样自然、坦白。每个人借由自己的渴望去接近目的，又在获得后茫然失去。涩泽龙彦对人物本身的描写着墨不多，对人物的塑造通过他们的行为、选择和心理活动颇有技艺地完成。他的笔触是天真的，带着孩童般不加分别的好奇去推动故事的展开，而不是画好了框架去设计内容。情节和人物性格紧密结合，这淡化了读者对情节的线性期待，而不知不觉浸入作者塑造的那个小世界面。

在涩泽龙彦的这个奇幻世界里，男人忠于自己的欲望，不知羞耻地求索。女性的形象多魅惑而顺从，彷佛男性性幻想中完美的化身。女性无需主动参与，她们往往被动地成为男人狎弄的对象，甚至是浑然不知的情况下。在《护法童子》中彦七的妻子浑然不觉被换上了美人的头颅，令男人重振雄风，尽管其他地方没变。《花妖记》中，梅林深处的寂寞佳人谦卑地邀请男人的陪伴，尽管天生冷感：“喜欢在雪里生长的我，天生缺乏享受性快感的资质。我只能体会到一种纯粹的快乐，那就是我对男人的动情并取悦于他的快乐，这种快乐与带着满腔热情交欢的愉悦是一样的。”在完美幻想的实现和破灭前神魂颠倒再到癫狂，我看到社会生活中人性受抑制的一种精神状态。全书中，作者常常利用性意味的趣味和不动声色潜入文字的不合常理的诡异形成一种饶有趣味的惊吓效果。但字里行间还有更多层面的内容引人回味。

在这个虚幻的世界中，人物的性格是注定的，使命也是注定的，只有中间的线路是悬疑不定的。他/她要去做的事情，就会去做。他/她要承担的后果，就会承担。人物都有着一种荒蛮而不失洒脱的气质。“都由它去吧……”（《护法童子》）《鬼剃头》中的道场单身女师傅全身而退，未受点污。她对自己的性魅力浑然不觉，也不打算为此做点什么。而换掉妻子头颅的彦七则最终失去了精神导师、妻子和孩子。《菊灯台》的结尾里主人公最终随着女人的魅惑葬身火海。这种怪谈故事常有的警示感能平衡过于荒诞不经的感觉，也有一种喜剧的意味。

不用说，读这本书期间很容易让中国读者联想起《聊斋志异》，但隐约其间闪烁的讽刺和荒诞却让我又联想到了伍迪艾伦式的剧情。所有那些孤注一掷，那些心机算尽、蝇营狗苟，都透着人性中百折不挠的顽强生命力，生生不息，死去活来。所有的故事都在告诉我们，虚幻和现实并无太大区别。

《虚舟》读后感(五)：涩泽龙彦暗黑之情趣

第一篇《护法童子》看了开头就让我想到是从《陆判》借鉴过来故事原型改编的，改编的呈现还是相当上乘，只是这个开篇未能给我带来足够的新鲜感略显失望。涩泽龙彦，日本现代著名评论家、小说家。我更愿意把评论家的名号放在前面说，大概原因是我觉得他对于所考察的神秘领域所持有的挚诚热情和保留其原味的初衷，使其在评论中能体现的更为真切。小说在我认为可能仅仅是涩泽龙彦通过文化形式上的替换转变而传递的日式志趣——他致力于将西方社会中异色文化与思想暗流传递到日本学界。自20世纪50年代起他潜心研究法国文学，并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异色作家的作品，这本小书也能体现中国经典志怪小说《聊斋志异》对于涩泽龙彦的影响，我们能够通过他的评论及小说看到日本民族吸收外来文化思想并加以进阶深化的强大能力的重要表现。 我把日本国比作一个大容器，在每一个领域都会有诸多的学者成为其中的小器，涩泽龙彦就是暗黑领域中的先驱大师。他的作品把宗教、文学、民俗以及艺术等整合成为独特的美学形式。暗黑美学实则就是在写“丑”，人性之丑是人与生俱来的劣性根源，人类社会不断产生层出不穷的问题都归咎于此。在主流文化中总会逃避远离相关的话题——生死、暴力、性爱、鬼怪这些本能的驱使使之偏离道德价值轨道，渐渐成为异趣异美。暗黑美学实则就是把“丑”直面化并诗意化，当正视我们存在的黑暗与邪性之后，这种接受在内心就变得极为坦荡，暗黑体现了人对于自身矛盾的一种责问与生存在其中的无尽苦痛挣扎。 其实在西方的文化思想中很早就存有对于暗黑思潮的思考，尼采的哲思就体现了毁灭之美。涩泽龙彦也把这样的美写进了小说，《花妖记》中的与次郎就把自己最爱的女人杀掉，这更让我想到日本电影大师大岛渚的《感官世界》，极欲虐恋和变态性爱让女主割掉了男人的阴茎，一开始便已酝酿着结局生死与毁灭。日本的文化探路者深入了人性最黑暗之地探索我们本初样貌，有足够勇气和胆量才能面对内心深渊里的恐惧，死成为了最美的生，生而承受无尽的黑暗，这种看似极端的诠释也是涩泽龙彦所考察并加以呈现的。

《虚舟》是2017年广西师范大学出版的一本涩泽龙彦的小说集，这是涩泽龙彦作品发行的第二本，2016年推出的《唐草物语》是涩泽龙彦1981年获得泉镜花文学奖的小说集，这两本书风格诡谲统一、充满奇妙色彩和性开放描说，相比与《唐草物语》的西方古罗马、希腊化时代、文艺复兴时期那么多元，《虚舟》更东方更具结合日本传统民俗意味，共计八个短篇，各有鲜明特色，可都深处近乎放纵的幻想之中，呈现的是现实世界的反面，是潜藏的真实人性的投射，人的梦境潜意识幻想欲望才会催生如此匪夷所思的小说，前人的幻想在涩泽龙彦的考察研究结晶之下附着更诡异的质感，加之出色的文笔，使得每一篇小说都相得益彰。关于喜爱“暗黑系”的读者，涩泽龙彦的小说是绝不能错过的。

书名“虚舟”，本是日本江户时代流传不明物体的传说，该传说记载一艘迷一般圆锥形的怪船从太平洋海域突然出现，被海浪冲到了日本茨城县大洗町。传言虚舟内部是空心，里面有一位不明身份的女性穿着异装抱着一个神秘盒，讲着没有人听懂的异语。虚舟就好像是日本神秘学的一个宝藏，里面的这个女性让人浮想联翩，这是涩泽龙彦想要极力呈现的情趣，点到即止不能再言说的神秘，其实也不会有人真的知道。