《享乐主义宣言》经典读后感有感

《享乐主义宣言》是一本由(法) 米歇尔·翁弗雷著作，社会科学文献出版社出版的精装图书，本书定价：49.00元，页数：232，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《享乐主义宣言》读后感(一)：甲骨文系列中读者较少的一本

在读这本书之前，本人并不知道该书是与哲学相关的。

我不是学哲学的，单凭一点疏浅的哲学基础理论，还是读完了这本薄薄的精装书。

我印象最深刻的一句话是：

“任何享乐主义政治都应当关注最大多数人的最大幸福。” ——米歇尔·翁福雷

让我联想到现世的政治，现世的论点，也不失为一本好书，就看你理解的能有多深了。

《享乐主义宣言》读后感(二)：普通观众观感

想想应该没资格评分，因为没有扎实的哲学常识，不清楚哲学类书籍的评价标准。三小时看完比较草率，也没有完全看明白作者的主张。四星应该他提出享乐主义应该是为享乐的生活服务的一整套理论体系而不是某个没有人会在意的观点，艺术观，政治观，伦理，情欲。每个部分讲的比较草，但是很像每个人都会有的那种处世观点，这本书提出了作者的一套想法，可以启发或者刺痛读者面对自己的生活。另外就是作者的想法还都比较现代，例如结合当代艺术，克隆技术等，暗中观察一下所谓 哲学家们的思考过程，而不是机械的阅读他们的已成著作。

《享乐主义宣言》读后感(三)：I am so curious where it will lead to the title

“我有运动天赋，比赛成绩很出色，尤其是速度项目，但这种受虐色情狂式的颁奖仪式，这种对蛮劲的推崇让我感到很恶心，我讨厌竞争。这帮慈幼会的人在世俗教员身份的掩护下，一边教学生“重在参与”——源自法西斯分子皮埃尔·德·顾拜旦(Pierre de Coubertin)那句人尽皆知的口号——一边又在赞美获胜者。优胜劣汰，弱肉强食：那些日子里，我亲眼看见了粗暴的自然法则是如何毫不掩饰地在现实中上演的。” “我对谁都不怨恨。我更多的是同情这些木偶，舞台太广阔，命运太渺小。这些可怜的家伙，从受害者变成刽子手，只是为了努力让自己觉得自己不是命运的玩偶。我知道，孤儿院已经杀掉了里面的好几个人，他们再也恢复不过来，他们摔了、碎了、毁了。但孤儿院也为社会这台大机器制造了不少温顺的零件，好配偶、好父亲、好工人、好公民，可能还有好教徒吧”

《享乐主义宣言》读后感(四)：看书也只是逃避生活的一种方式

这是一本毒舌的哲学书。也是我的精神解药，口感像爽文，内容解压。

其实，我并不想宣传阅读，也没觉得看书比看言情剧更有用。

只是在避免麻木，避免一成不变，避免重复自己，我需要更多触角，需要更多视角，去感受。

就和前天分享的消费主义那本书，就像昨天分享的那部日剧，都在告诉我，不要被消费绑架，真正享受它而不是拥有它。工作如果倾轧了生活，那是剥夺生命。不要为了永远不会到来的未来，牺牲了当下。

这是我的享乐主义。

▪️作者序言他就洋洋洒洒，写了40页，关于自己的出身。

如何被亲妈亲爸送进孤儿院。又如何被这座“监狱”囚禁折磨。

他的文字很有力量，说通俗一些是毒舌，其实是一种比通感更宽泛的修辞。我不是学文学的，大致放一些你们体悟下。

《享乐主义宣言》读后感(五)：虽非专业人士，但读完还是小有收获

说实话，这类书里作者列举的各种作者著作及思想，有褒有贬，但是我很多都未曾接触，甚至有那些流派或者作者又是哪些流派，对我来说一样陌生，但是这未必妨碍一个我这样的读者去阅读和试图理解这本书，因为我觉得，对一些类似哲学之类的著作非要加上什么派别什么分类，除非是作者本人的意思，其他的都是不太可靠和贴切的。 书中的享乐主义并不是我们挂在嘴边贪图享受好逸恶劳的享乐，而且一种对人和人生的重新认识和反思，里面不近涉及宗教和美学，也涉及当代政治和未来的一种呼唤，不乏经典的语录，人们“我”和他人和宇宙（时间和空间）三者的作用的研究持续了几千年，往往大的哲学家也好或者宗教教主也好，都是在试图揭示这个规律和一些联系，但是共同之处在于，这些人似乎从来只是带着徒弟一起感悟，修行，立言立行，而不是说，来，咱们是某某教，咱们是某某派等等，所谓某某教某某派，实在没有所谓存在的依据，而最相信某种思想和某种教义的方法，必然是知行合一身体力行，而不仅仅停留形式和仪式上，停留在嘴上。个人理解的书中的一些观点和传统文化的思想也有相通之处，无论是务实的行动还是达则兼济天下穷则独善其身的抱负，都有一些一致，或许只有这些部分才更引起我的共鸣，或许，真的是很多他说的理论，我完全不懂完全未有听闻，才让我的收获变少吧，不管如何，开卷有益，确实有些收获。甲骨文丛书，目前还没有让我失望的，真的挺棒的。