《智识的生产技术》读后感精选

《智识的生产技术》是一本由[日] 梅棹忠夫著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：22.00，页数：222，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《智识的生产技术》读后感(一)：50%的内容非常有用，50%的内容非常没用

1.这本书有50%的内容非常有用，又有50%的内容非常没用；

2.所谓「智识」，简单来说就是经过研究、思考、整理后，具有价值的信息；

3.「生产技术」，用现在流行的话来说，就是搭建个人的「工作流」；

4.说50%的内容非常没用，是因为这本书写于上世纪60年代，书中很多技术细节，在今天已经没有意义；

5.说50%的内容非常有用，是因为书中的核心思想、理念，放到今天看依然非常先进；

6.这本书的内容，涉及到读书、笔记、卡片、写作等等内容；

7.没有飘忽的理念，都是大道至简又扎实可行的方法论；

8.这个时代的学习者、知识工作者，都值得去阅读。

《智识的生产技术》读后感(二)：经典就是经典，值得一读

因为《卡片笔记写作法》而无意中发现《智识的生产技术》这本书。

《智识的生产技术》于1969年在日本出版，2016年由商务出版社引进。虽然里面有近乎一半多的内容都已经是过时了的，然而经典就是经典：作者精准的阐述了当时日本教育的问题（现在的中国依然存在），作者简洁清楚地介绍了他的卡片笔记系统，即如何制作卡片，卡片上记什么，如何使用卡片。在我看来，这些思路和方法毫不过时，和《卡片笔记写作法》中卡片笔记部分的内容有异曲同工之妙。

但相比《卡片笔记写作法》，《智识的生产技术》全书的逻辑清楚得多，要点也非常明确，很容易读明白，可以作为《卡片笔记写作法》的补充。

《智识的生产技术》读后感(三)：怎么用卡片来做记录和写文章？

《智识的生产技术》，简单来说，是一本关于如何记录、整理信息，读书和写文章的书。它出版于1969年，因对信息爆炸的预判，进而确定对信息的处理能力的培养是梅棹忠夫写这本书的初衷。书中，提到的卡片记录法和小札法对近半个世纪的我也是非常受益，想立刻去执行。

当然，因为年代久远的缘故，有些方法也就不适用了，大家观看时，酌情选取想要的内容。

推荐指数：4颗星

《智识的生产技术》九宫格笔记

《智识的生产技术》读后感(四)：变时间为物质的绝招

作者是梅棹忠夫，京都大学理学部博士,专攻民族学、比较文化学。曾获日本文化勋章。

最初在1969年出版，由杂志上的专栏结集而成，距今也51年了。中文版于2016年由商务印书馆出版。

「智识的生产技术」简单来说，是研究通过读、写、思考把信息变成生产资料的过程。梅棹忠夫的文笔朴实到令人第一印象产生「也没有那么厉害」的错觉。

从梅棹忠夫老先生的背景可以看出来，他日常以学术研究为主，诸如，查找资料、阅读书籍、整理资料、归档文件、厘清思路、确定构思、形成大纲、做出记录、写出报告等等，这一系列的具体动作都是智识作业的过程。

在梅棹忠夫看来，智识的生产技术不仅是知识分子具备的基本技能，也是每一个社会人的一个生活技术，包括家庭主妇或者家庭家政事务管理等，都用得上，是应该着力培养的做事方法。

在梅棹忠夫那个年代，他认为会阅读、会写作、会计算这三会能力是近代市民的必备的看家本领，他在书里介绍了一个智识生产工具——卡片笔记法，说它是变时间为物质的绝招，里面提到 一个观点——卡片是为了忘却的书写，意思是不要依赖自己的记忆。

打算把梅棹忠夫、德国著名学者卢曼都提到的卡片笔记法做一个主题阅读，比较分析后，单独写一篇文章。

《智识的生产技术》读后感(五)：不值得花更多时间

作者的很多观点和思考，乃至可操作性性上，不及卡片笔记写作法，对于GTD类似的方面，也远远不及《搞定》，读书上，不及《如何阅读一本书》，可能还是受年代的局限性，太久远了，信息、学习这个领域的思考，迭代太快、技术发展太快，年代放在那里，其实我这样比较也是委屈作者了。

但是，亮点也是有的。

例如，1 作者言及「卡片的分类并不重要。 反反复复地翻阅卡片，才是至关重要的。要不断地取 出一些卡片，进行各种各样的排列组合。」很有现代学习理论的思想；

2 作者提及阅读时，何为重要之处，以及重要之处的多重性的思考，也很有意思；

3 作者对日记的多种用途 ，e.g.文学日记、科学日记、工作日记。也是有前瞻的。

其他应当还有，但作者书写密度太低，一大段，看完，就讲最后一句重要的，这个风格要命。

对读者个人而言的有用太少，作者讲东西太喜欢修辞，谈话式的，可能因为早期书稿是见刊于报纸的。作者洋洋洒洒的从笔记讲到读书讲到所谓智识生产。一方面，这书太久1969。作者将智识生产定义为「大脑提出新信息」，这已经不适用与现今这个知识爆炸的时代了。情报学佳作《诚如所思》里，美国学者已经在考虑如何整合提炼、应用新信息，而非还在做新信息，提出上的努力。另一方面，作者的很多观点，更像是个人感受，名词少而修辞甚多，且作者直言自己引用做的很少，有他自己的私人原因，但另一方面，不引用带来的一家之言和作者个人思维固化导致的后果，也很难处理。