《西西弗神话》读后感精选

《西西弗神话》是一本由[法] 阿尔贝·加缪著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：25.00，页数：151，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《西西弗神话》读后感(一)：读后

这本书我是无法评的，只记一些模糊的个人感受。

1. 作为哲学主题论著，翻译本身佶屈聱牙是很常见的，但我依然觉得这本翻译并不算好，主要是缺少一个恰当和一致的术语体系。比如其中的跳跃 上帝 荒谬，这些在中文通俗语境下的意义和本书原作者期望表达的意思，个人感觉是有相当距离的。

2. 试着理解加缪，20世纪前三十年物理学的进展给最跟得上时代的哲学家们应该是带来极大冲击和混乱的，意识与被意识的之间的关系也在这种新的过度世界观的影响下受到冲击，对立统一不能涵盖的某种意味被抽象为“荒谬”。这是对意识意义和意识局限的某种反抗。

3. 从关系的角度而非实体的角度审视人与非人组成的世界，这个并不新颖的尝试还是有长期的探索价值。过程就是一切，也是能带来观察基点和价值基点的新意。

4. xx主义，常常是简化而无意义的。加缪的角度和结论自然是受到胡赛尔 萨特，卡夫卡 陀思妥耶夫斯基等以及往前的康德 尼采这些人的影响，这种一脉相承里的反抗是最难理解也最需要理解的。这是读哲学我个人觉得最难的地方。

5. 怎么定义我，这是世界观也好方法论也好一切的交集。我有限的理解里，加缪的回答就是，我是我与世界一切关系的总和，也是我与世界一切关系的本身，直到死亡成为终结。

《西西弗神话》读后感(二)：荒谬

小记《西西弗神话》五星

从上个月的弗洛姆《逃避自由》《论不服从》《爱的艺术》三本，我就没有碰见这么对我口味的哲学书了。其实《西西弗神话》这本是我上次买书用来凑单的，标价只有20，小开本，拿到手里很薄很轻，所以就选择这本书作为地铁通勤打发时间的好物。一点也不占位置，一百多页。

加缪我是在大一的时候看了他的《鼠疫》、《局外人》，这两本都是小说体裁，不难理解，容易入门。手里这本《西西弗神话》是一本哲学类型的小书，全书的关键词是“荒谬”。加缪本人的关键词也是“荒谬”，在他的所有作品中，内涵都离不开这个词。

这本书的译版并不是最好的，但是我还是非常喜欢，有机会一定去收一套加缪的全集～

“我的灵魂啊，不求永生，唯尽所能吧。”

《西西弗神话》读后感(三)：西西弗神话

读书日为了凑单，买了本加缪的《西西弗神话》，加缪的《局外人》和《鼠疫》已经看过了，看过之后留下的印象就是——晦涩，不管是语言还是内容都很晦涩，读的时候仿佛已经用尽了全身的力气，却仍然领会不了作者所要表达的真实思想，甚至会因此而产生了极大的本领恐慌。 这次再捧起《西西弗神话》，熟悉的味道变本加厉又涌过来了，不知道是原文本就这个样子，还是翻译的效果不佳。一开始的阅读，就是不停地找句子的主干，找段落的中心句，有时甚至要把一段话看上几遍十几遍，仍然云里雾里，不知所云。严重的打击了自己的自信心，却并没什么所得。对于隐隐约约品味出的一点味道，也不知道对错与否，哪里敢有所言说。那些文字和许多词语都是老相识，但是在书中奇妙的搭配在一起，就是不知道在说些啥。所以对于我这种驽笨的人来说，这本书看起来通篇都是主题——荒谬。 人总是时代的产物，伟大的作家、思想家也不能例外，某种意义上，作家和思想家也像是时代的喉舌，把时代声音记录下来并流传出去。《西西弗神话》著于1936年到1941年，期间经历了德国法西斯对巴黎的占领，社会动荡、战火纷飞、信仰崩塌，大概就是那个年代的社会状况吧。也许就是在这种状况之下，才诞生出这种“荒诞哲学”的吧。这种荒诞，也便是属于那个时代的一种声音。 第一次世界大战和第二次世界大战之间法国的社会现实，表现在物质层面经历了一战之后元气大伤，经济萧条，在精神层面，基督教世界已然崩溃，而新的信仰却并未建立。物质与精神的境况，必然导致心灵上的空虚无望，这便是荒诞哲学诞生的土壤吧。而这种因为对于理想与现实的永不协调而产生的荒诞看法，或许有着极强的时代特点，当时颇以为是的内容，却未必能够在如今获得太多的共鸣。所以对于作者对于现实的那种极度悲观的看法，在我却并没有太多认同。 但是西西弗即使明知将石球推上山之后的结局永远都是重头再来，却义无反顾，仍然坚持着迎难推行，享受抗争的过程，这种明知山有虎，偏向虎山行的勇气，却永远值得敬佩。另外，在这本书中，只有关于西西弗的这段才看的明白，看来讲故事比做论述要直白的多，所以许多伟大的思想家都是讲故事的高手。