《忏悔录》读后感100字

《忏悔录》是一本由[古罗马]奥古斯丁著作，商务印书馆出版的精装图书，本书定价：39.00，页数：350，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《忏悔录》读后感(一)：confession

属于奥古斯丁本人的记录，大量的疑问句和反问句，向自己提出疑问，由自己解答。个人灵修记录，浓缩、映射群体情感与追寻的个体生命史。罪行的表白以及对上帝的赞美（小时候偷梨的罪行、喜欢看荷马维吉尔爱情描述的罪行、想女人的罪行、最开始选择了摩尼教的罪行）

其中的美学理念无疑是将上帝作为柏拉图的理式，整一和谐构成美，因为整一和谐最接近上帝。认为美丑互生互依存，叫人接受而不是去消除，有消极维护封建的意思。

书中奥古斯丁展开了对自身的反视和回视，自我逐渐认识到由潜隐到显明，非抽象空洞，清晰、独特、能动的主体，仅仅是一个单纯同一的初始自我，为什么是初始呢？因为你在反身的时候目光始终在行为上，行为不是自我的唯一，你得跨越这条自我和世界产生联结的界限，才能跨越了初始。当时间被承认为一种客体，自我就会流动起来，时间仅成为一种认识方式，过去凝固，未来未至，而现在转瞬即逝，创世之前时间也并不存在，为什么呢，因为上帝自己就是时间。

《忏悔录》读后感(二)：无比的幸运，但留有遗憾。

很幸运的是，我在神学方面的入门书籍是《忏悔录》，在圣奥斯定的身上，我似乎看到了自己的影子，相对于《论原罪与恩典——驳斥白拉奇主义》和《论三位一体》的圣奥斯定，这个圣奥斯定则更加和蔼可亲。他的一生就如同我们的一生一样，平凡，充满着无限的悔恨与错误。但这何尝又不是他的幸运？他有着关爱并迟迟等待着他像浪子般回来的母亲圣妇莫尼加，有他的亲密朋友、战友与引路人，与他同列四大拉丁教父的米兰主教圣盎博罗削。在他的身上，他所认为的不幸与痛苦正因他所赞美的天主的缘故，而变成了他光荣的十字架与智慧的来源。

但对于我来说，我对于这本书是抱有一定的遗憾的。不是对原本的遗憾，而是对译本的遗憾。由于我是天主教望教友，会在读此类神学书籍时下意识的采用天主教翻译。故而我在看到“上帝”，“安布罗西乌斯”这种翻译时，会非常出戏的想把他换成天主教翻译。尤其是引用完圣经翻译的一部分篇章，其中有些是天主教思高本圣经有，和合本圣经被称为次经的篇章。就更是如此。但我遍查了本国现在的基督教教父学著作，几乎全是新教翻译，市面上流通的天主教翻译少之又少，这对我来说，是一种遗憾。

《忏悔录》读后感(三)：回想初读《忏悔录》

我第一次读忏悔录的时候，还很小。

拿到书，翻开来，仔细阅读目及的所有文字。

读完开篇，我陷入一种复杂的感觉“怎么会有人如此直白而深刻的自我剖析还展示给所有人看”呢

翻回首页，重新开始看，看出场人物，记名字，做标记，记录人物关系...

再次读到刚刚读到的地方，我发了会儿呆，默默把书合上。

我真的大为震撼，有人可以如此直白的描写那些常人羞于启齿的真实的场景。

我和自己说，放起来了，以后慢慢读。

后来回家我急切问馒头巷叔叔有没有看过《忏悔录》，他说没有，不过有了解，对我说很值得一读，你读完了可以和我分享。

我当时说，我觉得我也可以做一个坦诚直白的人，虽然可能不会这样写出来，但是我喜欢坦诚直白。

后来，总也没有读完，但我总是反复读开篇的那几十页。

现在，也不再有机会和馒头巷叔叔分享了。

等我读完吧，如果我们能在天国相聚，我会慢慢说给你听。

《忏悔录》读后感(四)：一切从相信开始

只看了将近一半，决定暂时放弃，这本书对心境的要求太高，而我现在杂念太多。这种念头从刚开始就一直存在，几番挣扎也最终看到了现在，算作半途而废。但这本只看一半的书却带给我超过那些轻松看完的书更多感想，希望能尽可能准确地记录下来。

打开之后首先能确认只是本关于宗教（基督教）的书，且年代久远，可能也是因为这种“先入为主”让我在一开始阅读时就给了自己“离我太遥远，恐怕很难理解”的心理暗示，导致阅读的过程充满杂念而难以进行。很庆幸的是，在中途有一次放弃的边缘告诉自己再试试后，似乎看到了我原本以为讳莫如深的宗教与我有限的理解能力之间“仿佛若有光”的一条小缝隙。

我仍不能理解有关宗教的诸多专业层面上的思想、知识，但那种信仰的力量深深震撼了我。我发现，虔诚的基督徒们都拥有十分可贵的逻辑自洽能力，在这个不应也没法把是非对错固定死板的世界，逻辑自洽不能不说是莫大的智慧。反思自己，我常常在用自己的所谓三观审判除自我之外的他物，实在是一种自作崇高的愚痴。

感受最深的是书中对善恶的阐述。作者详细且诚恳地描述了自己从困惑到豁然的过程，使我十分荣幸地和伟人走了一次解谜之路。相比于直接告诉读者结论，这样的方式使人有了更多代入感。因为我们会发现原来伟人一开始也会陷入和我们差不多的困惑——“既然天主如此万能，为何还会有恶的存在？”

也通过这些困惑，一步一步揭示了自己的解惑过程。“事物如果存在，自有其善的成分。”“凡存在即为善。”“恶并非实体，而是败坏的意志叛离了最高的本体。”由此，我也终于懂得了一点他们对世间万物的体谅。

“知行合一”是我很羡慕和敬仰基督徒的一点。很多道理都通俗易懂，我们虽作为普通人懂得的道理也不在少数。但却少有人能真正迈过“懂得”和“相信”的鸿沟。这本书让我体会到，只有真正的、发自内心的相信才能引导人将道理付诸行动。这让我联想到罗翔老师所说的“知道”与“做到”之间的鸿沟。我想，“相信”一定在这道鸿沟中占相当大部分，你是否做到，很大程度上取决于你是否相信、你是否真正相信、是否能像一个虔诚的基督徒那般相信。他们也正是因为相信，相信天主、相信那些哲思，于是他们祷告、他们忏悔、他们体谅。相信的力量，带给他们多么宝贵的“知行合一”。

仍在“知道”的岸边踌躇不前的我，也希望有一天能找到“相信”这座桥梁，带我跨过鸿沟，走向“做到”的彼岸。

《忏悔录》读后感(五)：论尽我的上帝与阿妈。

1

“上帝呀！”

“我的幼年早已死去。有人曾说，我睡的时候会笑，醒的时候也会笑。（第7页）”奥古斯丁行销世界的真诚，不就是从回忆童年开始的吗？

塔加斯特Thagaste是罗马帝国北非的殖民地，号为罗马的粮仓。世界上最早种植玉米的地方。当然了，泛罗马化的葡萄树和橄榄树，也都是有的。奥古斯丁的父亲Patricks家里就有葡萄园。母亲莫妮卡在他出生的时候，在这里为他举行盐礼。

而长大的小奥，却看上了邻居的一棵梨树，和一群狐朋狗友的小伙伴一起，把每一个梨都摇下来，拿去喂猪。绝了！

为此，他忏悔了20页。

我真佩服他老人家。现在什么小明星、大老板都喜欢写自传，而他老人家用忏悔录的模式，就成了典范。到今天的人们都喜欢。文学家认为是世界上第一部小说。

2

他老人家，把年轻人的迷茫，把声色犬马，都称为是罪。直到他碰到了自己的人生导师，米兰大主教——安布罗西乌斯——老人家终身没有娶妻，这体现了多么大的牺牲，多么大的奉献。奥古斯丁为之神往，认为自己是做不到的。

米兰大主教看书入神，就像岩井俊二的电影《情书》当中透过阳光的纱窗，由一名旖旎的少女引起了我们纯洁的幻想。小奥都不敢打扰他，当时他可是米兰的辩学教授呢。（我想翻译成口才学教授）

从此一发不可收拾，开启了他与上帝的灵魂对话。 3

莫妮卡，我的莫妮卡！

你是古典学界传颂最多的女子名字。没有哪一个女子，像你那样被重复那么多遍。——因为你是圣奥古斯丁的母亲。在他刚出生的时候，就给他施以盐礼。慢慢长大之时，又为他施以教诲，孜孜不倦。

忏悔录有一小半就是敬献给你的。另外一大半给上帝。

在西罗马帝国行将灭亡之时，在关注较少的北非殖民地，能养出这样伟大的儿子，简直不可思议。而那个时候又是男尊女卑，你被帕特瑞克所打，脾气暴躁的他，经常向你行使丈夫的权利。

而你却默默忍受，含辛茹苦养孩子。

莫妮卡，我的莫妮卡，你让我想起了自己伟大的妈妈！