《上帝的火柴》读后感1000字

《上帝的火柴》是一本由齐宏伟著作，陕西师范大学出版总社出版的平装图书，本书定价：45，页数：336，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《上帝的火柴》读后感(一)：此生最爱童话没有之一

以前童话大多都是没有系统地看的，格林童话倒是有完整看过，后来看到文章说格林童话是黑暗童话……(⊙o⊙)额，让我对我曾经读过的童话感到森森的恐惧，如今看过此书，联想自己的信仰，感到暖暖的，以后可是要把安徒生童话好好看一遍。童话就应该是这样在想象中又升华生活和人性的，小孩子迟早要长大成人，一味地透露黑暗面或者一味地王子公主幸福快乐地生活在一起于人无益，我很遗憾在我童年时期没有好好看过安徒生童话，也没有在长大后用基督教的信仰去解读，不过没有关系，我可以给我外甥女讲啊，哈哈哈，希望所有孩子都能在有益的文学中健康成长～

《上帝的火柴》读后感(二)：愿你在童话森林中找到珠宝

编者按：

笔者说：“我喜欢关于安徒生的一切，无论是邮票、明信片还是北欧风，这本《上帝的火柴：用安徒生童话点亮心灯》当然也是不容错过的，它也的确和我预期的一样美好。”这是我们出版的所有书里得到反馈最快的一本书，在网店和书店还没正式上市时，笔者就从微店里购买，阅读完并写下自己的感受。这本书能如此快速而强烈地引起共鸣，超乎我们所想，但又在预料之中。就如笔者所说，任何年龄的人都该读安徒生童话，而她已在这童话森林中找到了珠宝……

我从小就喜欢读童话，一直到现在也是如此。小时候读安徒生，并没有觉得他的童话和其他的有何不同，因为那时接触的所有童话几乎都是改编版的，搭配很幼稚的插图，去掉了所有的宗教色彩和让人难懂的道理，结尾全都变成了“王子和公主幸福地生活在了一起”这样的大团圆。我至今还记得第一次读《海的女儿》是迪士尼的版本，最后美人鱼和王子结婚了，当时这个故事真心没有给我多大触动。

安徒生第一次带给我触动是在我上大学的时候，那时无意间读到了齐宏伟的《一生必读的关于信仰与人生的30部经典》，读到《海的女儿》的赏析时，当时就被震撼到了，原来这篇童话的真实结局竟是这样的！海的女儿没有变成泡沫，也没有和王子结婚，而是在300年后会拥有永恒的灵魂！为什么我以前看过的童话书上从来没有这一段呢？

于是我立即从学校图书馆借了一本译林出版社的安徒生童话来读，发现里面的任何一篇都写得精彩极了，这岂止是给孩子读的呢？任何年龄的人都该读！

那年我在学校里带一个慕道查经小组，年底的时候，我给我们小组的成员每人送了一本安徒生童话作为圣诞礼物。

一晃好多年过去了，如今我已初为人母，女儿还在牙牙学语的年纪，如此可爱。我心里暗下决心，绝对不会让我的孩子像我自己小时候那样，读那些被删减改编得支离破碎的童话，一定要读原著！

然而，要读懂原著也并非易事，虽然安徒生已经把他想传递的思想用相当浅显直白的语句表达出来，然而可能是我们从小受到的误导实在太深了，我们解读经典的眼光总是带有太多的意识形态和政治主观，以至于无法真正享受一篇童话带来的美感和阅读的乐趣。更不用说他的童话中所体现的信仰内涵了，由于那些“别有用心”的改编者和解析者，我们所理解的安徒生童话岂止是片面，很多简直就是完全错误的。正如齐宏伟所说的，安徒生童话不需推荐，但最需导读！

问题是我们从小到大，被太多错误的导读所导读了。我前几天在网上读到一篇《世上最美的一朵玫瑰花》的导读，里面说文中的“耶稣在十字架上流出的血中盛开出的玫瑰花”要从象征意义理解为“为人类牺牲的伟大精神”，比如那些革命烈士，切不可与宗教迷信混为一谈。甚至有的版本把这篇童话的结尾直接篡改，把十字架那一段改编成了“孩子的眼泪中盛开的玫瑰花”，这简直是对作者的极大不尊重。

齐宏伟的这本《上帝的火柴：用安徒生童话点亮心灯》，把安徒生童话的精义阐释了出来，作者选取了20篇比较有代表性的童话，从一个相对客观的角度，结合了安徒生本人的基督教信仰和他在不同时期的经历，为我们娓娓道来每篇童话背后的核心思想。就拿我们耳熟能详的几篇童话来说，《丑小鸭》并不是一只鸭子变成天鹅的故事，而是一只天鹅发现自己的天鹅身份的故事。《卖火柴的小女孩》并非是揭露资本主义社会的冷酷无情（饿死街头的事情在哪个社会不曾发生呢），而是通过一个穷苦的小女孩来表达永恒的盼望，而且那种因盼望而生发出的喜乐是大部分只知道吃喝享乐的人们无法理解的。

是的，这也是我们这些从小受无神论教育长大的孩子无法理解的，所以，你若不了解基督教信仰，或者更进一步说，你若没有亲尝“主恩的滋味”，你就无法真正理解基督徒安徒生所写的童话的真义，更无法理解卖火柴的小女孩那种因盼望而生发的喜乐。

像安徒生那样，把信仰内涵融入文学作品中的人太少太少了；像齐宏伟这样，从信仰的角度解读文学作品的人也太少太少了。对于基督教信仰，我们总是走两个极端，要么把它搞得越来越深奥晦涩，一大堆神学和属灵词汇，直接把不信者置之圈外；要么把它搞得肤浅甚至世俗，让不信者觉得像是在兜售廉价商品。而安徒生的童话，既不深奥，也不浅薄，他用直白的语言把深刻的道理阐释出来，如果把他的童话比喻成一片奇异的森林，那基督福音便是森林中隐藏的珠宝，心细的人会发现，粗心的人便错失！

我们就是这粗心的人，从小就读安徒生，但还是错过了那些珠宝。我总觉得，我们这一代人，缺少一份浪漫气息，以至于我们不会在童话森林里漫步停留，而只是匆匆前进。可能是应试教育和官本位的思想，使得我们太沉闷压抑和少年老成，没有那份童年本该有的天真灿漫。我曾问一位小学二年级的女孩：“长大后想做什么？”她不假思索地回答：“公务员。”问她为何，她说：“爸爸说，做公务员可以什么都不用干，还有很高的工资拿。”她的家里，我没有见到童话书，只有一大堆的小学生作文选，她是一个很不错的女孩，成绩优异，可不知为什么，她身上好像总缺少一些这个年纪应该有的东西。

我还认识一些人，从未进入过这片童话森林，以至于根本不知道怎样阅读和理解童话。我身边有一位信主多年的“资深”基督徒，一读到童话里的女神、海神什么的，就说是偶像崇拜；一读到童话里“男孩一见到女孩就爱上了她”，就说是以貌取人。因为他小时候没有读过童话，只读革命故事，这不能不说是童年的莫大遗憾。

无论你曾经有没有读过童话，有没有读过安徒生，都希望你先拿起这本《上帝的火柴：用安徒生童话点亮心灯》读一读，读完后再去读安徒生的其他童话，我想一定会有不一样的发现。

《上帝的火柴》读后感(三)：愿你在童话森林中找到珠宝

编者按：

笔者说：“我喜欢关于安徒生的一切，无论是邮票、明信片还是北欧风，这本《上帝的火柴：用安徒生童话点亮心灯》当然也是不容错过的，它也的确和我预期的一样美好。”这是我们出版的所有书里得到反馈最快的一本书，在网店和书店还没正式上市时，笔者就从微店里购买，阅读完并写下自己的感受。这本书能如此快速而强烈地引起共鸣，超乎我们所想，但又在预料之中。就如笔者所说，任何年龄的人都该读安徒生童话，而她已在这童话森林中找到了珠宝……

我从小就喜欢读童话，一直到现在也是如此。小时候读安徒生，并没有觉得他的童话和其他的有何不同，因为那时接触的所有童话几乎都是改编版的，搭配很幼稚的插图，去掉了所有的宗教色彩和让人难懂的道理，结尾全都变成了“王子和公主幸福地生活在了一起”这样的大团圆。我至今还记得第一次读《海的女儿》是迪士尼的版本，最后美人鱼和王子结婚了，当时这个故事真心没有给我多大触动。

安徒生第一次带给我触动是在我上大学的时候，那时无意间读到了齐宏伟的《一生必读的关于信仰与人生的30部经典》，读到《海的女儿》的赏析时，当时就被震撼到了，原来这篇童话的真实结局竟是这样的！海的女儿没有变成泡沫，也没有和王子结婚，而是在300年后会拥有永恒的灵魂！为什么我以前看过的童话书上从来没有这一段呢？

于是我立即从学校图书馆借了一本译林出版社的安徒生童话来读，发现里面的任何一篇都写得精彩极了，这岂止是给孩子读的呢？任何年龄的人都该读！

那年我在学校里带一个慕道查经小组，年底的时候，我给我们小组的成员每人送了一本安徒生童话作为圣诞礼物。

一晃好多年过去了，如今我已初为人母，女儿还在牙牙学语的年纪，如此可爱。我心里暗下决心，绝对不会让我的孩子像我自己小时候那样，读那些被删减改编得支离破碎的童话，一定要读原著！

然而，要读懂原著也并非易事，虽然安徒生已经把他想传递的思想用相当浅显直白的语句表达出来，然而可能是我们从小受到的误导实在太深了，我们解读经典的眼光总是带有太多的意识形态和政治主观，以至于无法真正享受一篇童话带来的美感和阅读的乐趣。更不用说他的童话中所体现的信仰内涵了，由于那些“别有用心”的改编者和解析者，我们所理解的安徒生童话岂止是片面，很多简直就是完全错误的。正如齐宏伟所说的，安徒生童话不需推荐，但最需导读！

问题是我们从小到大，被太多错误的导读所导读了。我前几天在网上读到一篇《世上最美的一朵玫瑰花》的导读，里面说文中的“耶稣在十字架上流出的血中盛开出的玫瑰花”要从象征意义理解为“为人类牺牲的伟大精神”，比如那些革命烈士，切不可与宗教迷信混为一谈。甚至有的版本把这篇童话的结尾直接篡改，把十字架那一段改编成了“孩子的眼泪中盛开的玫瑰花”，这简直是对作者的极大不尊重。

齐宏伟的这本《上帝的火柴：用安徒生童话点亮心灯》，把安徒生童话的精义阐释了出来，作者选取了20篇比较有代表性的童话，从一个相对客观的角度，结合了安徒生本人的基督教信仰和他在不同时期的经历，为我们娓娓道来每篇童话背后的核心思想。就拿我们耳熟能详的几篇童话来说，《丑小鸭》并不是一只鸭子变成天鹅的故事，而是一只天鹅发现自己的天鹅身份的故事。《卖火柴的小女孩》并非是揭露资本主义社会的冷酷无情（饿死街头的事情在哪个社会不曾发生呢），而是通过一个穷苦的小女孩来表达永恒的盼望，而且那种因盼望而生发出的喜乐是大部分只知道吃喝享乐的人们无法理解的。

是的，这也是我们这些从小受无神论教育长大的孩子无法理解的，所以，你若不了解基督教信仰，或者更进一步说，你若没有亲尝“主恩的滋味”，你就无法真正理解基督徒安徒生所写的童话的真义，更无法理解卖火柴的小女孩那种因盼望而生发的喜乐。

像安徒生那样，把信仰内涵融入文学作品中的人太少太少了；像齐宏伟这样，从信仰的角度解读文学作品的人也太少太少了。对于基督教信仰，我们总是走两个极端，要么把它搞得越来越深奥晦涩，一大堆神学和属灵词汇，直接把不信者置之圈外；要么把它搞得肤浅甚至世俗，让不信者觉得像是在兜售廉价商品。而安徒生的童话，既不深奥，也不浅薄，他用直白的语言把深刻的道理阐释出来，如果把他的童话比喻成一片奇异的森林，那基督福音便是森林中隐藏的珠宝，心细的人会发现，粗心的人便错失！

我们就是这粗心的人，从小就读安徒生，但还是错过了那些珠宝。我总觉得，我们这一代人，缺少一份浪漫气息，以至于我们不会在童话森林里漫步停留，而只是匆匆前进。可能是应试教育和官本位的思想，使得我们太沉闷压抑和少年老成，没有那份童年本该有的天真灿漫。我曾问一位小学二年级的女孩：“长大后想做什么？”她不假思索地回答：“公务员。”问她为何，她说：“爸爸说，做公务员可以什么都不用干，还有很高的工资拿。”她的家里，我没有见到童话书，只有一大堆的小学生作文选，她是一个很不错的女孩，成绩优异，可不知为什么，她身上好像总缺少一些这个年纪应该有的东西。

我还认识一些人，从未进入过这片童话森林，以至于根本不知道怎样阅读和理解童话。我身边有一位信主多年的“资深”基督徒，一读到童话里的女神、海神什么的，就说是偶像崇拜；一读到童话里“男孩一见到女孩就爱上了她”，就说是以貌取人。因为他小时候没有读过童话，只读革命故事，这不能不说是童年的莫大遗憾。

无论你曾经有没有读过童话，有没有读过安徒生，都希望你先拿起这本《上帝的火柴：用安徒生童话点亮心灯》读一读，读完后再去读安徒生的其他童话，我想一定会有不一样的发现。