以平等之名经典读后感有感

《以平等之名》是一本由杨照著作，广西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：26.00，页数：2015-6，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《以平等之名》读后感(一)：透彻理解《论美国的民主》必读书

1831年两个年轻的法国人以考察美国监狱制度之名踏上了前往美国的轮船。回国之后，两个人分别撰书，其中之一便是赫赫有名的《论美国的民主》。一个法国人关于美国民主制度的深刻分析，甚至得到了美国人的认可和关注，或许是因为局外人对事物本质看得更清楚吧。本书正是在托克维尔《论美国的民主》基础之上而写，既有对书中主要观点的解读和批判，也有在此基础上对美国现在民主制度状况的反思。

《以平等之名》读后感(二)：平等，无远弗届

“平等，才是从革命中浮现出来的坚实答案，是人类未来真正的目标，也是人类未来的命运。” 同样是立足于美国的民主制度，和《打造新世界》不一样的是，这本书基于托克维尔的著作从形而上的理论角度，着重探讨民主的由来和平等作为趋势所带来的后果。 不得不说，我一直低估了《论美国的民主》的价值。作为一个试图发掘美国政治密码并渴望为法国乃至人类探求发展未来的托克维尔，他的视野之广博和洞见之犀利令人惊叹不已。 1. 民主并不来自于革命，而是基于共同的信仰和理念：美国从最初便充满理想主义的色彩，不满于英国世俗宗教风气的清教徒们为了寻求Utopia来到北美贫瘠的新英格兰地区，以高度同构性的社会共识实现共同的价值追求，从直接民主到local public spirit，从natural liberty到civil liberty，从无视公众事务的subjects到有强烈关怀的citizens，无不是受新教“预选说”影响的清教徒为北美这片土地所带来的巨大影响。 2. 托克维尔对于平等的大胆断言和精准预言，充满了马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中“社会学式”的分析精神，不仅是从政治着眼，更是放眼文学、艺术、社会心理等等等各种领域，堪称非凡。

《以平等之名》读后感(三)：很少思考这类问题

单向空间组织文学之夜，实在兴奋，因为嘉宾是杨照，果断买票，80块的门票还要送签名本。去了之后才发现，谈论的问题对于一个文学青年来说太落地，听得自己都困了。完全和期待中他讲村上春树是两回事儿。

话说回来，这类问题虽然很少思考，但借此机会也了解了一下，普及了我薄弱的社会学和政治学知识吧，把我学到的分享一下。

词汇

1.local public spirit 在地公共精神

2.结构性眼光

3.预期进步变化的心理

观点

1.历史的主轴是高低阶层走向平等。

2.美国历史的独特性，一是新大陆，二是清教徒。

3.民主的三组对比，即splendor vs misery, pleasure vs confort, 基础知识 vs 顶尖与创新知识的追求，民主是一个有利于平均、集体发展提升，却不利于个别顶尖突出的制度。

4.印第安人品格中无知、贫穷、诚实、高贵并存，推导出人的堕落，源自自卑感。

5.美国爱国主义更深更强大的依据——人民普遍对公共事务的关心。

6.平等民主的社会使个人的自我想象变得宽阔。

7.透过语言，决定了我们人生的基本模式。学习外语最大的意义，就在增加我们的思考工具，进而开拓我们的思考范围。思考和说话是分不开的一体两面。

8.诗是以现实材料去描写理想境界。广义的诗，是面向大自然走的，其结合宗教、哲学与美学发展出了“超越主义”

9.基督教是一个有限宗教，容许信仰者在世俗生活中保有高度差异。

10.处理经济事务的人，会很快在才能与品格上线超越政治领域的人。

11.价值被转化为价格。

《以平等之名》读后感(四)：美国民主政治导读

民主的意义是什么？我们以平等的名义追求的价值又是什么？也许一直在我个人心目中就是杜威所说的“民主是一种生活方式”，而我一直以来对民主的理解也正是由这句话进行延伸，民主是一种渗透进生活中所有面向的新内涵，你可以自由地作出选择，并承担相应的责任，你可以不受限制地发表自己的思考，并与社会中的不同人进行交流探讨；更深刻的，每一个人都是独立的社会人，在不受限制的自由表层下，是每一个人对真理的追求、从而衍生的对自我内在约束，在这种生活方式中，可以说是一种有秩序的自由吧。

而《以平等之名》则从一个更加完整的角度补全了一直以来作为“一种公民生活方式”、“人民票选”等关于民主的政治概念，虽不是很具体详实地展开一整个美国民主的架构，但基于托克维尔的《论美国的民主》向我们介绍了美国建国后不久的民主社会形态，给当时的读者与今天的读者以一个更加全面的视角理解政治领域的民主是什么，这个重新组织了庞大人口，并用一种全新的架构进行政治运作的新体系下，会和旧有的集权、皇权社会有什么不同？而新体制下又有哪些新问题？杨照对这些问题做了非常清晰的概括与解答，透过这导论，多少可以窥见托克维尔对民政治的论述可谓是非常全面而深刻的。而“民主是一种生活方式”的观点，由托克维尔的视角出发，我认为其只是民主政治下的一种表现，从杨照对托克维尔的解读中可以看出，民主政治的起源包含了清教、同构化的分割开来的小镇民主结构而形成的，而美国的民主相对于古希腊、法国都相对成功之处就在于——找到了在权利集中与个体诉求之间的平衡，可谓是近乎完美地在共性环境中实现了个体的自由诉求。

政治体制就如同一台计算机的操作系统，它影响着运行于其中的所有软件，从而在根本上影响我们的使用体验，所以托克维尔很睿智清醒地指出了政治体制会影响个体社会生活中几乎所有主流面向，而这在文末的论述中又颇为精彩，透过杨照的概括，我们可以看到，在清晰地从认识美国民主到分析美国民主政治，托克维尔在论述了他当时所看到的民主政治，同时也深刻洞察在平等环境下的未来，而这个未来的黑暗面却由马克思·韦伯道出；

所以，借由杨照的这本导读小册子，我们可以一窥托克维尔在论述民主政治上的体系性、深刻性、全面性与前瞻性，我们看到的不仅仅是民主政治的某一个面向或是单纯的政治体系解构，还有该政治体系下所延伸出来的更为具像化的社会形态及文化形态，其中的论述过程逻辑缜密而又不乏生动的描述，带给读者的是理性的思考与民主社会的全景思考。

《以平等之名》读后感(五)：我看过的最好的讲述美国民主的通识文本

美国最基本的价值追求之一，一直是平等。虽然美国不平等现象越来越多，但始终没有视之为理所当然。

区分两种自由。法国大革命的自由，是自然自由，我用粗俗的话大胆翻译成无法无天，没有秩序的社会，造成了大革命后的反复动荡。美国的自由，是市民自由。对宗教的信仰有力的约束了自身的行为，使谨慎自律的道德戒律内化为自我要求，而不需要外在约束。立足于乡镇会议的自治传统，保证了每个人对于自己所属之地的公共事务的关心，凝聚了对于地区的认同。

平等民主的社会使得个人的自我想象空间变得宽广。没有了阶级、等级的区分，社会的自由流动性大大增强。理论上，每个人都可以依靠自己的努力奋斗，成为自己想要成为的人。

因此，美国人对未来的价值观中，始终包含着不断进步，不断变好的预期。这种相信通过自己努力，未来会不断变好的信念，会大大推动社会的进步与发展，带来极大的活力。

在一个取消了社会等级界限的社会里，所有的多元价值追求都被转化成了单一价格标准。财富，决定了一个人在平等社会中的地位。

单纯的追求财富，会造成贪婪堕落等恶果，目力所及比比皆是。美国建国的新教徒，具有强烈的宗教信念，信奉克制、勤俭、虔诚的价值观。这种独特的新教伦理，使得追求财富是为了成为上帝的选民。对待财富，不是肆意挥霍和享受，而是承担更多的责任。

一点感触。

我们如今有对财富的追求，但缺少责任的承担。

我们有严厉的法律，但缺少对法律的认同。

我们有自然自由的追求，但缺少自我道德的约束。

我们有社会达尔文主义的竞争观念，但缺少对不平等现象的人道关怀。

我们有民主的空谈，但缺少对公共事务的实际参与。

最后也要很有信心，平等的概念是有扩张性的。越来越平等的力量，是无法阻挡的。