《坂本龙马》读后感精选

《坂本龙马》是一本由(日) 司马辽太郎著作，南海出版公司出版的平装图书，本书定价：168.00，页数：1338，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《坂本龙马》读后感(一)：龙马，心学最好的践行者

在最黑暗的岁月里，幻想着社会平权：

在勤王与倒幕的争论中，积极建立着海军；

在武士轻商的年代里，大大做起了生意；

在女性毫无权利的岁月中，带妻子度起了蜜月；

在长州藩即将覆灭的情况下，建立了萨长同盟；

在不知权利为何物的日本中，跟水户打起了官司；

在大战即将爆发的转瞬间，完成了大政奉还！

一次次地幻想，

一次次地说服

一次次地坚持，

一次次地奇迹，

完成了你无法超越的人生！

自由的灵魂，

宽阔的视野，

博大的胸怀，

美好的情缘，

伟大的壮举，

让你永远成为了人类美好的象征！

《坂本龙马》读后感(二)：赤子

其实我对日本的历史一知半解，很多框架性的知识还是从各种诸如电影，动画和电子游戏等艺术创作里获得的。关于日本历史的书也没有读过几本。

翻开《坂本龙马》的原因要从《浪客剑心》电影里，佐藤健饰演的绯村剑心挥出一剑讲起。虽然其中佐藤健的扮相和其他角色多了些漫画风格的美饰，但是还不算违和。《浪客剑心》的故事开始于明治维新的早期，电影里还加上了标志幕府统治结束的戊辰战争的情节。这些都是在坂本龙马死之后了。我在 Netflix 上看了《浪客剑心 最终章》，虽然里面大量的日语音译让我看着头痛，但也让我对这段历史产生了兴趣。值得一提的是，佐藤健还在《龙马传》里饰演了冈田以藏，死于禁门之变后对勤王党捕杀之中的乡士，因为参与了很多针对佐幕派”天诛“的暗杀活动，所以也被称为幕末四大人斩之一。

是在听梁文道的《一千零一夜》的时候知道了司马辽太郎写的《坂本龙马》。漫长的冷静期后，最近半年才开始有耐性一点一点听梁文道用不紧不慢的语气（有时候会一口气说很多）讲述每一本书。司马辽太郎写历史小说带着英雄史观的特点，所以这本书其实没有严格的历史考据，只能说基本符合历史。感觉有点像三国演义的性质。二战结束以前坂本龙马其实都不被人所熟知，是司马辽太郎的这本小说，重新唤起日本人关于坂本龙马的群体记忆。所以其实一下关于龙马的叙述，关于我对这段故事的感慨，可能都是基于一段虚构的情节。不过不重要，毕竟历史终究是任人打扮的小姑娘。

《坂本龙马》是历史小说，里面的诸多细节都只是作者的联想和创造，但是读起来也很像传记。而我其实不太喜欢传记类的文字，通常这类东西又臭又长。你很难说细枝末节的东西没有用，毕竟作者只是在尽力真实地记录这个人的生平，但很多叙述并没有办法像小说一样有层层铺垫的伏笔和突然迭起的高潮。看到一半的时候我也免不得觉得厌烦。所以看《坂本龙马》的过程里我穿插着看完了《迷路员》。其实阅读这两本书的体验实在是一种有意思的对比。一本是关于日本幕末风云变幻里的维新志士，一本是侧写我们这个时代里失去导航的人的幻想短篇小说集。我一直在想，或许坂本龙马的生活态度，那种纯粹而天真的感情，值得我们相信，它可以抵抗我们面的虚无。

不想再长篇累牍地介绍龙马的种种事迹，所以用一段简短概述。在江户时代幕府统治的末期，黑传来航事件以后，因为幕府式微，彼时的日本还是抵制外国，尊崇天皇的尊皇攘夷思想为主流，其中更是分为讨幕派和佐幕派。龙马是讨幕派，认为只有推翻幕府，建立统一政府才能够拯救日本的未来，同时也认为必须要学习西方的技术和思想。《一千零一夜里》使用的标题是“发明日本的男人”。坂本龙马是第一个提出日本国的人，令当时周围的其他志士都惊异不已。当时的武士脱离藩国成为浪人都会被追杀，人们的概念里并没有把日本视作一个整体。即使是在和欧洲国家交战后率先换装西式军备，在龙马的促成下形成军事同盟的长洲和萨摩，推翻幕府也是想着为自己的藩国谋利，组成新的朝廷（政府）。在学习了西学，了解了世界上发生的变革之后，龙马几乎是立刻就转变了思想，要建立一个“总统也会关心女仆生活，人人都能参与政治”的日本。在促成了大政奉还，幕府将军交出权力后，不希望在未来的政府里入职，而是想领导自己成立的海援队，参与世界贸易，甚至想要世界各国共同成立组织，在世界的发展中扮演角色。提出的“船中八策”也成为后来新日本政府政治纲领的蓝本。其中不仅有超越时代的自由平权的思想，甚至有几分世界主义的影子。或许也正因为如此，日后明治维新里失败的自由民权运动的领导者，有许多都是和龙马同乡。

宏观上的东西你们总是能从别的地方读到，他的历史影响，当时的社会变革。但是有时候谈论这些其实和中年大叔酒后对国家政治的空谈其实没什么区别。

形成龙马这种思想的外因，有西方思想的影响以及轮船枪炮的发展，印刷、报纸的推广，幕府依赖旧时的农业体系而逐渐式微这些大家都知道的因素。但在司马辽太郎的英雄主义风格的习作下，龙马的个人魅力其实更为突出。

可以说是一种情感上的纯粹，这种纯粹可以说是天赋异禀。

（中略，待补充）

时至今日，我不知道这种存粹的感情即使存在，对的生活来说还能有多少效用。或许我们的时代很特殊，我们面临这更多的不确定性，更。我们对世界的考量，对时间尺度的感受，和那事比起来都已经大不相同。有些人可以伟大概率的分母，有些人就只能成为变革中的坟墓。（一些高级的写作技巧献给大家）。

本书的最后一部分为即将到来的戊辰战争渲染了不少气氛，却不得不在龙马死的那一刻戛然而止，不免觉得意犹未尽，或许我还能有兴趣扩展到更多的日本历上。不过另一方面也想，好在龙马是死了，也不用像教员一样晚节不保。京都的闹市街头，在一家寿司店和一家咖啡店的中间，还立着一块牌子：坂本龙马遭难之地。看完《坂本龙马》的时候， 发现 B 站刚好上了四部浪客剑心的真人电影。推荐大家去看一看，据说是在漫改电影里算是质量比较高的了。（其实还有部国家京剧院移植改编的京剧《坂本龙马》，有点好笑）。

《坂本龙马》读后感(三)：坂本龙马的女人们

我很佩服这样一种人——男人女人都爱的女人，和女人男人都爱的男人。

坂本龙马就是这样的男人。

在看完司马辽太郎笔下的《坂本龙马》后，我成为了爱龙马的人中的一员。这一篇讲：龙马的女人们。

龙马的一生有7个女人。。（天了噜！这么多。。。

乙女：

龙马之姊，坂本家三小姐。肤色白熙，面若银盘，可亲可爱，只是体形甚壮，足有五尺八寸余（约1米73），身体沉重，在榻榻米上发笑打滚时几乎能把榻榻米压塌下去，生的胖，素有“坂本家的门神”之称。乙女大龙马3岁，龙马12岁时，母亲去世，乙女就手抱肩背哄他入睡，直到他长大成人。对龙马，她的感情就像母亲对待儿子，或者有过之无不及。

龙马12岁时还在尿床，别人家的孩子都笑话他是“尿床精”，他不敢还口，只独自哭泣，涕泪横流，两三条街不止息，别人又叫他“坂本家的鼻涕虫”。龙马在南山学堂念书，但是先生教的字他似乎很难记住。终于有一天，龙马被先生抛弃了。

龙马的长兄权平也是无奈，只有乙女对龙马寄予厚望。

“龙马不会成为不走正道的废物，说不定他会扬名天下。”她认为，虽然龙马尿床、整日流鼻涕，学问又不好，但孩子自有秉性。她每每看到龙马，总能从他身上感受到一种大智若愚的气派。“我总觉得他的眼神和其他孩子不一样。”在乙女看来，龙马眯眼遥望着的，是只有他自己才能看到的世界。

龙马取得小栗流目录资格后，便要去江户投入千叶贞吉门下。临出发前，龙马向乙女告别，玩儿足相扑，一局定胜负。乙女卷起裙摆，露出腿来，正要伸腿掀翻龙马时，被龙马趁机攻去，摔个仰面朝天，腿上春光尽露。总是姐弟二人感情再好，总要离别。龙马穿着乙女连熬十夜缝制的衣裳出发。（据说明治以后的海南学校一直以这身行头为校服）

龙马离开后，乙女出嫁了，丈夫是从长崎回来的兰医冈上新辅。

田鹤小姐：

土佐家老福冈大人的妹子。自小体弱多病，故此她对性命看得淡了，人生苦短，她想为了家国天下燃烧一生直至殆尽。虽爱慕龙马，却只能成为挚友。后来，她奔赴京都，效命公家。

登势：

寺田屋老板娘。江户水洗过的京都人，既有江户女人的干练，又不失京都女子的优雅。二人第一次见面是通过藤兵卫。登势见龙马的第一面，就在心里寻思，这年轻人很是逗人喜爱，长得浓眉大眼，颇有武家的威严，却长了一脸雀斑，神情憨厚而纯真。他很有可能的女人欢心，但也很可能受男人拥戴，说不定会有很多人为此人卖命。登势不愧是老板娘，她拿一双给货物估价的眼估量了一番龙马。

佐那子：

贞吉长女，从小跟随父亲练剑，虽女子不得论级别，但她的功夫了得。她肤色微黑，单眼皮，大眼睛，玲珑小巧，颇活跃。佐那子擅长反手攻击，动作如舞蹈般优美。千叶家曾放言，要将佐那子许配给武馆功夫最了得之人。然而，当家的却从不让佐那子和龙马比武。同在一屋檐下，哪有不眉来眼去之理。之后二人相恋，并立下婚约，佐那子向坂本龙马告白时，龙马将自己纹有家徽和服的一只袖子撕破并把它作为纪念送给佐那子。

据说龙马被暗杀后，佐那子一生未嫁。2010年有一份新证据证明，佐那子在龙马去世8年后与前鸟取藩士山口菊次郎结婚，但十年后离婚，之后佐那子才独身终老。

阿讶，艺名小鹤：

妓女，其父原本是公家和尚的手下山泽右近，却因为家仇被迫堕入红尘。龙马在旅途中偶遇，想要将她赎出并为她报仇，却没有钱。小鹤听说龙马肯帮他报仇，便欲以身相许。19岁的龙马拿出其父送给他的锦囊（其中一条，不可沉溺于情色，遗忘国家大事），拒绝了小鹤。

文中对这一段的描写十分有趣，憨厚老实的龙马的形象跃然纸上，令人捧腹。

隔了几天，龙马又遇到小鹤，这个不经人事的小子面对情场老手小鹤显然没有抵抗力，一步步走入了她的圈套。就在龙马走向成熟的关键一刻，地震发生了，地板下陷，小屋轰塌。龙马在心中怒喊：我错啦！天在朝我吼叫！

——这个单纯的少年，啧啧

阿德：

土佐大火发生后，龙马就赶回了老家。在老家，他见到了田鹤小姐，田鹤小姐向他表明心意，一天晚上，龙马正要去赴约。却在途中被带到了阿德的房间，连他自己都在感慨：“自己为什么会做出这种不讲节操的事？”

岩本的阿德在城下以美色闻名，藩内的武士为了得到她，纷纷到她家去做“钓贝客”。阿德听说过龙马的事迹，十分想见一见这位从江湖回来的坂本公子。

对于不谙人事的龙马来说，女人无疑是可怕的。他对女人一无所知，正因为不了解，才感到一种让人窒息的压迫，并异常恐惧。他知道，这种窒息只有在他拥有了女人的身体之后才能烟消云散。在他眼中，田鹤小姐就像天上的仙子，阿德，正是能陪他一夜的女人。

带着这样的觉悟，这一夜，龙马占有了阿德（此处省略一万字）。

据说此后，阿德远嫁，丈夫死后，命运多舛，没有子女，一直活到97岁高龄。晚年她独自居住在土佐一个破败的小院，生活困顿，町内的青年知道后，共同出资扶养阿德。理由只有一个：

“虽然只是一夜夫妻，但只要是龙马爱过的女人，就不能不管。”

与龙马的一夜露水之情，却让她安度晚年，实在是一段趣闻。

阿龙（楢崎龙）

龙马的妻子。和龙马是第一对蜜月旅行的日本人。被龙马自由奔放的性格吸引而成为他的爱人，并受到他的帮助而得以在寺田屋帮佣。1866年，知道萨长同盟成立的新选组包围寺田屋，阿龙入浴时察觉有异通知龙马，让他因此逃过一劫（寺田屋事件）。这一段的描写十分有喜感，推荐。

龙马被暗杀时，阿龙因为豪商伊藤助太夫的帮助而逃过一劫。

据说，龙马死后，阿龙寄居龙马在土佐的乙女那里，但不久以后离开并且流浪各地。她们之间的不和被认为是阿龙离开的原因。而龙马送给她关于两人之间的信，也全都被烧掉。之后与商人西村松兵卫再婚并且据传她在悲叹失去龙马的晚年时开始酗酒，在酒醉时会说“我是龙马的妻子”。1906年，阿龙在横须贺过世享年66岁，

龙马33年的人生里，完成了许多人一生未竟的成就。

有理想，行动力也不容小觑。just do it. 龙马是这句话最好的实践者。

《坂本龙马》读后感(四)：中日的近代化差距

国人稍微对日本有点了解的，想必一定对日本的情绪是复杂的。复杂的点在于：我们从小接受的“爱国主义教育”和我们具有独立思考能力后对日本的观察产生了很大程度上的认知差异。这种差异最开始会带来一种自我否定，迷茫，急切地想要去寻找真相，想知道“历史上到底发生了什么”，以及我为什么会有这样偏颇的想法？

这些年来一直在思考这个问题，始终觉得不足。在浅显地了解了日本史、粗略地浏览了日本右翼或左翼作家描写的历史小说后，大致上清楚了中日两国的差距产生的地方，以及认知差异产生的根源。

先抛出结论：近代中日两国的差距产生于1868年的明治维新，也就是坂本龙马（1836-1867）的时代。

好吧，我们从工业革命开始说起2333333，好像有点久远⊙﹏⊙

18世纪后半期至19世纪中期，第一次工业革命在英国的进展已经十分明显，资本主义生产完成了从工场手工业向机器大工业过渡的阶段（1860）。普遍认为，英国工业革命发源于英格兰中部地区，随后工业革命传播到英格兰再到整个欧洲大陆，19世纪传播到北美地区。后来，工业革命传播到世界各国。

好吧，看看18世纪后半-19世纪中期（1750-1860）中日两国在干什么。

中国，大清朝。1750年（颐和园开建，和珅出生），中国处于康乾盛世时期，社会环境相对安定，社会经济繁荣，手工业比较发达，因此中国能在当时的制造业方面具有较大优势。当时，中国的制造业产量在世界上所占的份额非常大，远超英美两国的总和，达到32.8%（中国茶叶丝绸瓷器从海路传遍世界，欧洲白银大量流入中国，贸易顺差），同时也是贪污腐化的开始。

【附表】1750年至1900年，世界制造业产量的相对份额表

中国 英国 美国

1750年 32.8% 1.9% 0.1%

1860年 19.7% 19.9% 2.8%

1900年 6.2% 18.5% 23.6%

（1900年时，美国抓住第二次工业革命的机遇，进行科学技术的创新，取代英国“世界工厂”的地位，崛起为世界头号工业化国家。）

到了1860年，英国完成了工业革命，成为“世界工厂”；而中国的1860年，即清文宗咸丰十年，圆明园被毁，清政府先后签订了丧权辱国的《天津条约》和《北京条约》，加快了半殖民地半封建社会的步伐。

日本，1750年，正值德川家第九代将军德川家重在位期间，推行享保改革，勘定吟味役，启用侧用人制度，还停留在封建锁国、内治阶段。到第十三代将军德川家定在位期间（1853-1858），美国佩里将军率舰队驶入江户湾浦贺海面（日本史称“黑船来航”），幕府受到了极大的冲击。——注意，这时候坂本龙马17岁，刚到江户拜师学剑，目睹了这一日本史上最具有冲击力的事件。

1854年日美两国签定《神奈川条约》（《日美和亲条约》），也是日本与西方列强签订的第一个不平等条约。随后不久，其他西方列强跟随美国纷纷向日本提出通商的要求，于是英国、俄国、荷兰等西方列强都与日本签定了不平等条约。

值得注意的是，1860年发生了震惊日本的“樱田门事变”，江户幕府大老井伊直弼被杀。熟悉日本史的人都了解，井伊直弼与美国签订日美修好通商条约，赋予美国商人与海员治外法权，并开放港口。当时井伊直弼的“纪州派”与主张限制幕府独裁、实行强藩合议制的“一桥派”因将军继嗣问题尖锐对立，实施了“安政大狱”，导致众多志士怀恨在心。最终樱田门外被倒幕志士暗杀。

看到这里，中日的进程是一样的。都是封建王朝被迫开国，签订了一些不平等条约，受到了资本主义的“凌辱”。内外交困，仁人志士自相残杀。

接下来，19世纪后期的中日两国又是什么状况？

日本1868年发生了“明治维新”。维持了265年政权的德川幕府将政权交还天皇（“大政奉还”），由明治天皇建立新政府，日本政府进行近代化政治改革，建立君主立宪政体。经济上推行“殖产兴业”，学习欧美技术，进行工业化浪潮，并且提倡“文明开化”、社会生活欧洲化，大力发展教育等。这次改革使日本成为亚洲第一个走上工业化道路的国家，跻身于世界强国之列，是日本近代化的开端。日本走上强国之路，同时也走向扩张之路。

中国1868年是同治七年，“地主阶级洋务派搞得如火如荼，在“中学为体，西学为用”的指导思想下，李鸿章创办的江南制造局制造出了中国第一艘机器兵船——“惠吉号”。同样在清政府的作用下，具有中国特色的官办、官商合办、官督商办等一大批企业开始出现，其中代表企业是轮船招商局，算是中国国有企业的前身。同时，也由此催生出大量买办——现代经理人制度在中国最早期的萌芽。 ”（引用自@听涛）

洋务运动的结果是：进行30年来虽然没有使中国富强起来，但洋务运动引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用，为中国的近代化开辟道路。其实，就是失败了。

之后的“觉醒运动”——戊戌变法（1898）开始了，“倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。但戊戌变法因损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益所以遭到强烈抵制与反对，1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚至中南海瀛台，维新派的康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第共6君子被杀，历时103天的变法失败。

“戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。”

对这段历史，只能遗憾地表示，虽然有重要的促进作用和推动作用，中国的政局还是掌握在封建势力手中，并没有本质上的改变。直接后果就是：“世界主要资本主义国家：英、法，美，德、意、日、俄和葡萄牙相继进入帝国主义阶段，因此加紧对落后国家和地区进行侵略，西方列强趁机掀起了瓜分中国的狂潮，偌大的中国被分割成了一块块列强的“势力范围”，整个国家已呈豆剖瓜分之势。中国边疆地区出现了新危机；《马关条约》的签订使得中国再次遭受割地、赔款，以及大量主权进—步丧失的厄运。”

自甲午中日战争（1894）始，中日两国已经形成了"攻"和“受”的局势。再后来的近代史，想必就不用再说了吧。中国被日本虐成了渣渣，直到二战结束，世界反法西斯胜利（这种胜利的真相，你们懂的……）。

至此，几千年来的“攻受关系”的颠覆，让中国人对日本产生了一种既鄙视又害怕的情感。

再来简单回顾一下之前的中国“攻”日本“受”的历史吧~

最早在《汉书地理志》中，我们管日本（当时叫“大和”）叫“倭”，读音都是yamato。此名起源于三国时期魏国皇帝曹睿曾御封当时日本的君主为卑弥呼（即亲魏倭王），“魏”字去右边的“鬼”字舍去“魂魄”之意，加上左边“亻”加上往来的“友人”的意思，于是亲魏倭王的所在国家也叫做“倭国”，倭国之名得此由来并延用了较长一段时间。直到7世纪后半叶（中国唐朝时期），倭国对外国号修正为日本国。

据《后汉书》记载，东汉光武帝建武中元二年，倭奴国使者来汉朝拜，光武帝赐使者金印紫授。

隋唐以来，日本不断派遣“遣隋使”“遣唐使”到中国学习，国内进行“大化改新”，从奴隶社会进入封建社会。值得注意的是，遣唐使和当时中国的文人们还是十分友好的，其中最有名的要数李白和阿倍仲麻吕的关系了~阿倍仲麻吕在海上遇难时，李白还为他写了一首诗：

日本晁卿辞帝都，

征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，

白云愁色满苍梧。

663年，中日打了第一仗——白江口之战。我大唐胜了。

1274年、1281年，中日第二、三仗，我大元败了，放弃了对日战争。

1592、1597年，中日第四仗，“庆长·文禄之役”，丰臣秀吉统一日本之后，野心扩张，出兵朝鲜，被我大明击退了。

到目前为止，中国一直自恃大国，日本战战兢兢俯首不称臣。就这样对峙着，也能叫作“友好”地持续了几千年。

直到1894年甲午战争，中国惨败。后来，日本军国主义丧心病狂地侵略中国，“最大程度上伤害了中国人民乃至亚洲人民的感情”（这是一句外交辞令）。骄傲的中华文明遭到了侮辱，而且还是被向来轻视的“倭国”！民族情绪就上来了。

扯远，收！——回到《坂本龙马》这本书上来。

《坂本龙马》这部作品广泛为日本人接受，意思是说，日本人对坂本龙马的了解基本上是基于这本书。可以说是“战后日本人认识明治维新的教科书”。好吧，称号并不重要……（其实一直有学者质疑本书中龙马的一些事迹，此话暂且不提。）

坂本龙马（1836-1867），死于明治维新前一年。他33年人生，犹如花火一样耀眼、绚烂、短暂。

司马辽太郎说：坂本龙马是他最喜欢的日本历史人物。

日本人把他称为：创造奇迹的男人。

软银的孙正义说：我15岁时读《坂本龙马》，恍然大悟：人生只有一次，必须努力成就一番事业。人生没有远大的志向可不行。

日本某读者说：许多日本人将之作为人生必读书，许多功成名就的政治家和企业家向后辈推荐的一本书，大学的历史老师会向学生推荐的一本书。可匹敌司马迁的《史记》、米切尔的《飘》、茨威格的《玛丽•安东尼特》。是幕末维新的教科书。坂本龙马出现的那一瞬间，日本史就不再平淡无奇，而是成为神话般的英雄叙事诗。坂本龙马的活跃、明治维新的历史、司马辽太郎的小说，都是日本人的精神之宝。

坂本龙马受到了太多的赞誉：大众百姓认为他是拯救日本的平民英雄；资产者认为他是近代日本商业的始祖；民主派认为他是民主先驱；保守派认为他是尊皇的忠臣；军国主义者认为他是帝国海军的保护神。

日本1000年政治人物排名(《朝日新闻》民意调查)：

1 坂本龙马 2 德川家康 3 织田信长 4 田中角荣

希望其重生拯救今日日本的政治人物排名(日本公信榜调查)：

1 坂本龙马 2 织田信长 3 圣德太子 4 田中角荣

我曾经为坂本龙马写了一段描述——

在暗云涌动的幕末，当政治家和志士在为“尊王”“攘夷”还是“佐幕”“开国”而斗争时，坂本龙马率先看到了时代潮流的方向。

他是个十足的梦想家。

他梦想国家不再有阶级地位的桎梏，他梦想以“日本人”的身份与海外进行贸易，他梦想在大海上驾船遨游……

他也是一个不二的实干家。

他学习西方知识，掌舵西洋海船，创办日本第一家公司，第一次用国际法打官司赢了西洋人，促成萨长二州结成联盟，提出“大政奉还”……

有原则、有梦想，肯实干、肯付出，爱女人、负责任，坂本龙马短暂的33载人生，暴烈之美，青春不朽。

他的梦想和实干成就了日本，也成就了他自己的人生。

男人不论如何也不可以放弃目标，即使在泥泞中倒下。即便是死的时候，也要以追逐的姿势倒下。——坂本龙马