《中国文化与中国的兵》读后感摘抄

《中国文化与中国的兵》是一本由雷海宗著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：25.00，页数：262，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《中国文化与中国的兵》读后感(一)：雷海宗《中国文化与中国的兵》

李金铮说:“那是一个容易出大师的时代。”《中国文化与中国的兵》成书于抗战爆发前后，作者有感于国家的贫弱，努力从历史上找原因和解决的办法，再加上斯宾格勒文化形态史观的影响，才写出了这本书，提出了“无兵的文化”的命题。今日看来，很显粗糙。但是这一理论毕竟自成一体，还颇有影响，姑且当做一种历史哲学的观点去看吧。

《中国文化与中国的兵》读后感(二)：名不虚传

最早听说雷海宗源于社科院的陈乐民，上大学时读过他有关欧洲文化的书，其中极力推荐雷海宗的《西洋文化史纲》，后来购得此书，一看全属大纲性质，虽规模宏大，竟难卒读。后来刘仲敬在访谈中也推荐他的《中国文化和中国的兵》，读完之后才感觉雷海宗果然名不虚传，他浸淫西方史学理论匪浅，于论述中国历史也显露出卓有个性的历史哲学观，书中《中国历史的两周》一篇流露出对中国文化复兴的殷切期望。《雅乐与新声》《古今华北的农事与气候》两文尤其可见雷海宗的考证功力，此为治史学的基本功。

《中国文化与中国的兵》读后感(三)：另一视角看兵制

颇有争议的一本小册子，读来酣畅淋漓。反对者则给戴上抗战时期知识分子短暂军事化思潮的代表，雷海宗先生等“战国策派”也一度被打为右派而湮没于历史洪流之中。套用公司治理的框架，可能更好理解其观点。关键不在于兵制孰优孰劣，而在于其背后的形成机理：

1. 秦汉以上，列国皆小国，持天子“特许经营权”，诸侯国即贵族家族企业。家即是国，国即为家，家国统一，经营权和所有权一致，故贵族人人皆兵，里里外外自家人打理，理所当然，亦足以应对。贵族尚武，习礼乐射御书数，文武兼修，实是早期家族企业家精神所必须。文士与武人尚未分工，亦未职业化，士人兼具家国情怀和侠士精神，并非先秦中国天然为礼乐之邦，亦非彼时人生而为君子，实际是大家族治小国之产物。

2.秦汉以下，大一统，家天下，贵族没落，皇帝作为升级版的国君，面临治大国的新命题，需要职业经理人和雇员帮助打理，尤其地广而人稀，需扩充军队守边戍疆、内征外伐。然大国格局下，家国概念开始背离：家为乡土，具体而现实，国为天下，抽象而空洞。保家有动力，卫国少激励，风险收益不对等，平民百姓不愿从军。故如汉武帝不得不等发囚犯、亡命之徒、恶少年等乌合之众充行伍，士兵逐渐职业化，且愈来愈吸收底层人群。文士与武人两种身份分化。因不再受礼乐传承与家国情怀所牵绊，武人由上流阶层组成之社会中坚沦为由末流阶层组成的社会不稳定因子。从军民合一到军民分离再到军民对立，实际是皇权集中治大国之产物。